春苑論史

第五節 學習革命先輩在五四運動中的革命精神

　　1919年5月4日，一大批先進分子，以熾熱的青春，衝天的朝氣，大無畏的徹底革命精神，向著腐朽黑暗的舊世界，橫衝直撞，他們咬破手指書寫血書，他們在雄壯的遊行示威的隊伍中，以震撼山河的氣派高呼出“外爭國權，內懲國賊”、“還我山東”、“拒絕和約簽字”等等反帝反封建的口號，火燒趙家樓，痛打賣國賊。水龍算什麽，大刀棍棒無所懼，軍閥的監牢又怎關得住這洶湧澎湃的大潮。“六·三”工人階級的參加，更似鐵錘猛擊在軍閥的脊梁上。“五四”洶湧的革命波濤終於擊退了反動政府的恐嚇、鎮壓與誘騙。軍閥不得不釋放愛國者，不得不撤掉賣國賊的職務，不得不叫和會代表拒絕簽字……勝利！勝利！血換來的勝利，大無畏的徹底革命精神換來的勝利！這勝利開辟了中國新民主主義革命的新紀元，這勝利標誌著無產階級革命曆史的偉大開端。這時，中國共產黨雖然還未成立，但是，阿芙爾艦的炮聲給災難深重的中國人民送來了馬克思列寧主義，它幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。當時李大釗、陳獨秀、王盡美、毛澤東、周恩來等同誌就是具有共產主義覺悟的知識分子，他們居於運動的領導地位，積極宣傳馬列主義和十月社會主義革命，為中國共產黨的成立，在思想上做了準備。

李大釗同誌是馬克思主義在中國的最早傳播者，是中國共產黨創始人之一，他在“五四”運動時期，為創建中國共產黨和促成第一次國共合作中起過重要的曆史作用，是黨和人民所公認的，他在敵人的絞刑架下英勇不屈、從容就義的無產階級大無畏的革命精神，永遠是共產黨人和革命者學習的榜樣。

《申報》在1917年11月10日刊登了《彼得格勒戍軍與勞動社會已推倒克倫斯基政府》的新聞後，俄國革命勝利的消息傳到了中國，當時的北洋軍閥政府極力封鎖消息，歪曲俄國革命的真相。在此後一年間，中國報刊上對十月革命充斥著攻擊、歪曲、汙蔑和誹謗。就在這時，李大釗同誌在《新青年》雜誌上，發表了《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，熱情歌頌了十月社會主義革命的偉大勝利。他指出：“十月革命是世界革命的新紀元。在十月革命影響下，整個世界形成了不可阻擋的革命潮流。”他堅信“將來的環球，必是赤旗的世界”。

高舉反帝的旗幟，在“五四”運動中，李大釗同誌與帝國主義進行了徹底的毫不妥協的鬥爭。他在《秘密外交與強盜世界》一文中，堅決地揭露了巴黎和會是帝國主義強盜的分贓會議，斥責了美國總統威爾遜的所謂和平綱領“十四條”是騙人的鬼把戲。他明確指出，中國人民的敵人不僅有日本帝國主義，而且有整個帝國主義的“強盜世界”，喊出了“打倒‘強盜世界’”的口號。在這同時，李大釗同誌還在《新青年》上發表了《我的馬克思主義觀》一文，係統地介紹了馬克思主義的基本原理。李大釗同誌在這期間發表的文章裏，開始運用了馬克思列寧主義的觀點、方法，分析中國社會的各種問題。這些文章具有很強的說服力、戰鬥力。

1919年7月，胡適在《每周評論》上發表《多研究些問題，少談些“主義”》的文章，公開反對馬克思列寧主義在中國的傳播，反對用馬列主義指導中國革命。胡適說，“主義”是沒有用處的，談主義的是“鸚鵡”、“留聲機”。他提出一個一個地研究問題，一點一滴地解決問題的資產階級改良主義的主張。他拒絕從根本上改革腐朽的社會製度，李大釗同誌有力地回擊了胡適宣揚的實用主義與改良主義及其反對馬克思主義的言論。他在《再論問題與主義》的文章裏明確地指出：“中國的問題必須先求根本的解決，也就是必須采用革命的手段來改變舊製度。根本解決問題，一切具體問題自然隨著解決，要根本解決中國的問題，又必須有正確的理論指導。能夠指導中國革命的唯一正確的理論，就是馬克思列寧主義。”經過這次爭論，在共產主義知識分子的努力下，馬克思列寧主義的傳播有了迅速的進展。

1926年3月18日，李大釗同誌領導了北京學生、市民反對英美帝國主義幹涉中國內戰的示威運動。軍閥對示威群眾進行了血腥的屠殺。在這次示威中，大釗同誌頭部受傷，但他毫不畏懼，從容不迫地指揮著群眾的行動。

“三一八”慘案後，大釗同誌在白色恐怖下，不顧張作霖的通緝，繼續領導北方黨的工作。有人勸他離開北京，但是他認為黨的工作比個人的安全更為重要，婉言謝絕這個勸告。1927年4月6日，大釗同誌在北京被捕入獄。在獄中受盡各種嚴刑拷問，但始終立場堅定，堅貞不屈，1927年4月28日，張作霖悍然絞殺了大釗同誌和同時被捕的其他共產黨人和革命者。臨刑前，大釗同誌從容不迫地步上敵人的絞刑台，作了最後一次慷慨激昂的演說，指出共產主義的真理必然勝利，高呼“中國共產黨萬歲！”表現了對革命的無限忠誠和對敵人的最大輕蔑。

李大釗同誌光輝的一生，是革命知識分子不斷追求真理、追求進步的一生。他代表了共產黨人和一切革命知識分子的正確道路。

吳已章同誌為李大釗同誌題詞：

“青春之氣，萬古長青”。

林伯渠同誌為李大釗同誌題詞：

登高一呼群山應，從此神州不陸沉。

大智若愚能解惑，微言如閃首傳真。

特抒政理合南北，未許主張泯濁清。

盡有胸中無限事，敢拋熱血護新生。

“五四”運動的爆發，北洋軍閥的腐敗和帝國主義的侵略喚醒了有識之士。中國之大，已安放不下一張平靜的書桌，作為山東省第一師範學校成績優秀的學生，一師北園分校的代表王盡美同誌拍案而起，堅決地投入了反帝反封建的鬥爭，特別隨著十月革命影響的深入，馬克思主義思想介紹到中國來，使王盡美同誌的思想發生了一次質的飛躍。他認識到：窮人之“窮”，是階級壓迫造成的。隻有以馬克思主義為指導，革掉半殖民地半封建社會的“命”，革掉統治階級的“命”，才能把窮人從悲慘的命運中解放出來。

王盡美同誌為了向群眾宣傳革命道理，宣傳馬列主義，發揮了自己全部才智，成了一位卓越的宣傳家，他不僅寫傳單，發表演說，畫宣傳畫，還教群眾唱自己編寫的歌曲，如：“五四”時期，他教群眾唱自己編寫的一首歌曲：“看看看！滔天大禍飛來到身邊，日本強盜是狼貪，硬立行政官，此恥不能甘，山東又要似朝鮮，衛我祖國，攘我主權，保我好河山。”

王盡美同誌還把很大的精力投到辦報上，以此積極宣傳馬克思主義，他先後主辦過《曆力新》《山東勞動周刊》《現代青年》《晨鍾報》等。這些報刊風行山東，在群眾中產生了巨大的反響，是全省政壇上最有權威的報刊。王盡美同誌為了組織無產階級革命隊伍，獻出他短暫的一生。（二十七歲）1961年8月，董老途經濟南時，寫下了一首紀念王盡美同誌的詩篇：“四十年前會上逢，南湖舟泛語從容，濟南名士知多少，君與恩銘不老鬆。”

毛澤東同誌的青少年時代，正是中華民族遭受深重災難的時代。在帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓榨下，中國人民處於水深火熱之中。為了尋求救國救民的真理，毛澤東同誌遠離家鄉，到外地求學、考察。於1918年10月到北大圖書館任助理員。當時北大圖書館主任李大釗同誌，是推行新文化運動、宣傳共產主義思想的領袖人物，毛澤東同誌和他經常在一起交談，互相得到教益。在此期間，毛澤東同誌還參加了北大哲學會、新聞學會，並旁聽大學課程，同陳獨秀等同誌多次接觸，那時，他孜孜不倦地學習馬列著作，認真研究社會主義革命的道路。

1919年春，毛澤東同誌回到湖南，不久，“五四”運動爆發了。毛澤東同誌以更大的政治熱情投入到反帝反封建的愛國學生運動中，他同新民學會的會員一起，組織了“湖南學生聯合會”，主編《湘江評論》，針鋒相對地同帝國主義和封建軍閥作鬥爭。他在《湘江評論》上發表的《民眾的大聯合》一文中，強調群眾革命力量聯合起來的偉大作用，認為隻要被壓迫人民聯合起來，隻要先進的知識分子同廣大群眾結合起來，就有充分的力量打倒帝國主義和軍閥官僚等反革命勢力。《湘江評論》是那時候國內思想性很強的一個刊物，深受青年的歡迎。同時，毛澤東同誌又領導了湖南人民驅逐軍閥張敬堯的鬥爭。張敬堯自1918年3月率軍進駐湖南，當了督軍兼省長以來，夥同他的三個兄弟，橫行霸道，無惡不作，弄得民不聊生，怨聲四起，湖南人民憤怒地控訴說：“堂堂乎張，堯舜禹湯，一、二、三、四，虎豹豺狼”，“張畜不除，湖南無望”。麵對張敬堯的殘酷壓迫和統治，毛澤東同誌發動和領導了長沙各校總罷課，組織了以革命團體新民學會會員為骨幹的“湖南驅張請願代表團”分赴北京、上海、廣州、衡陽、常德等地。毛澤東同誌率領的驅張代表團，於年底到達北京，組織了聲勢頗大的請願鬥爭。1926年1月4日，毛澤東同誌與北洋軍閥政府進行了麵對麵的鬥爭，曆數了張敬堯禍湘虐民的二十條罪狀，表達了三千萬湖南人民不屈不撓的戰鬥決心和驅張的堅強意誌。同年夏天，毛澤東同誌回到長沙，那時，湖南人民已經驅逐了張敬堯，毛澤東同誌隨即又領導人民反對湖南新統治者軍閥譚延和趙恒惕，同時，他繼續傳播馬克思列寧主義，並開始為建立中國共產黨做準備。1920年9月，他組織了馬克思主義研究會，同年10月，他在湖南開始建立社會主義青年團，毛澤東同誌十分重視工人運動，他深入工人群眾，進行宣傳和組織工作，他的反張活動，在湖南為中國共產黨的建立奠定了堅固的基礎。

周恩來同誌，還在中學時代就立誌獻身中國人民的解放事業，為了探尋革命真理，於1917年9月東渡日本求學，當時，俄國十月革命的勝利，使周恩來同誌深受鼓舞，他積極閱讀了馬列主義的書刊，研究馬克思主義的學說，了解列寧締造的俄國社會主義社會，帶著這樣的新思潮，他於1919年4月正是櫻花盛開的季節，告別了他求學一年的地方，從日本回到祖國，投入到偉大的“五四”革命風暴中去。

“五四”時期，天津先後成立“天津學生聯合會”、“天津女界愛國同誌會”和“天津各界聯合會”，展開了示威遊行、集會、請願的鬥爭，學聯並準備出版會刊。正在這時，1919年6月，周恩來同誌回到了天津。由於他思想先進，善於團結群眾，享有極高的威信，很快被推舉為運動的組織領導者。他除了用大量的精力，主編《天津學生聯合會報》和《覺悟》期刊作為宣傳群眾、指導運動的喉舌之外，還積極參加其他領導活動，直接組織天津學生同反動軍閥政府展開激烈鬥爭，在周恩來等同誌的領導下，天津的學生運動與北京和全國各地相配合，把反帝反封建的革命鬥爭不斷推向高潮，震撼了祖國北方大地，動搖了北洋軍閥政府的反動統治，由周恩來同誌撰寫的《覺悟的宣言》明確宣布：“凡見不合於現代進化的軍國主義、資產階級、黨閥、官僚、男女不平等界限，頑固思想，舊道路，舊倫常……全認它為應該辟除應該改革的。”周恩來同誌當時就把孔孟之道的道德、舊禮教，同帝國主義、封建勢力和反動資產階級聯係一起，統統列為中國革命的對象。它表明具有初步共產主義思想的周恩來同誌開始用社會革命的理論來規定革命對象。

周恩來同誌在革命運動中，表現了敢於奮鬥、不怕犧牲的大無畏的革命精神。他奮不顧身地奔走街頭，發表演講，散發傳單，組織罷工罷市和示威遊行。反動當局殘暴地鎮壓了示威請願的學生，並逮捕了周恩來同誌等四位代表。麵對敵人的高壓，他威武不屈，正氣凜然。當敵人施展陰謀妄圖消磨被捕代表的銳氣時，他又在獄中組織讀書會，學習革命理論，講述革命故事，激勵大家的革命鬥誌。在反動當局懾於各界壓力被迫開審這一案件時，他義正詞嚴地宣傳愛國無罪，救國有理，使審判者受到了審判，法庭變成了傳播真理的講壇。周恩來同誌的這種不屈不撓的革命氣概，使許多愛國者深受鼓舞。反動當局釋放被捕學生後，天津各界人民把“為國犧牲”四個光彩奪目的金字，獻給了周恩來等同誌。

一次又一次請願鬥爭慘遭鎮壓的教訓，使周恩來同誌越來越認識到：今後的救國道路，必須是革命青年在“改造的赤旗下聯合起來”，到民間去深入勞工群眾，依靠勞動階級，“切切實實做點事”，這表明周恩來同誌已認識到了工農大眾是革命強大的動力。

周恩來同誌在“五四”運動的大革命洗禮中，完成了由革命民主主義者向馬克思主義者的偉大轉變，半個多世紀以來，始終在這條革命大道上闊步前進！為中國人民的解放事業，無私地獻出了自己畢生的精力。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”

革命先輩為了改造黑暗的舊社會，創造新世界，造福於子孫後代，有的甘灑熱血，獻出生命；有的耗盡了全部的熱能，給別人溫暖和光明之後，悄然而去。

“五四”運動到今天整整六十年了。這個運動是中國現代史上和青年運動史上光榮的一頁。它以洶湧澎湃的革命浪潮，洗禮著老一輩先進知識分子，使他們認識到，中國革命必須以馬列主義為指導，被壓迫民族隻有在無產階級領導下，才能夠獲得解放，知識分子隻有和工農群眾聯合，才能在革命道路上發揮作用。

六十年來，多少革命先烈一旦認定了革命奮鬥的大目標，就拋頭顱，灑熱血，前赴後繼與反革命、複辟倒退、黑暗勢力作了反複的較量和不屈的鬥爭，我們才贏得了中國新民主主義革命的勝利，取得了社會主義革命和社會主義建設的勝利，又以粉碎“四人幫”為標誌，結束了曆時十年的“無產階級文化大革命”，使我國社會主義革命和社會主義建設進入新的發展時期。最近，三中全會又指出我國工作重點轉移到實現社會主義建設的四個現代化上。在這偉大的時代裏，青年們要學習革命先輩徹底的不妥協的革命精神，要珍惜今天的這個到處是用武之地的時代，讓你們的思想衝破被禁錮的領域，用汗水、勇敢和智慧之花，迎來紅彤彤的21世紀！