拿起來就放不下的60個曆史文化之謎

第六十五章 破解古墓恐怖的屈肢葬之謎

　　1975年，陝西省寶雞市一個叫南指揮村的地方發生了一件奇怪的事情。南指揮村坐落在陝西省寶雞市鳳翔縣城南5公裏，離村子不遠有一塊奇怪的荒地，春夏時節，不管雨水多寡，那裏莊稼都長不好。生活在附近的人們對此似乎也習以為常，沒人想去探究其中的原因。

　　1976年的一天，附近一位趙姓村民推著小土車來到這裏，他要挖點土修補自家的院牆。

　　鐵鏟揮處，黃土裏帶出一些奇怪的土塊，它們的顏色和形狀與周圍黃土明顯不同，有黃有紅，還夾雜著一些碎石，並且非常堅硬。

　　幾天以後，村民閑談中又提及的這件事，很偶然地被陝西省考古所考古專家記了下來，職業的敏感讓考古專家意識到，這裏麵必有蹊蹺。

　　一支考古隊很快趕來，進行實地勘察。那些奇怪的土塊是經過人工夯砸的，初步勘察結果，讓考古隊員震驚不已。他們來自一個巨大的地下工程，這個四方形的神秘地下工程，占地麵積被考古隊標出，竟然足足有兩個籃球場大，考古勘察又發現，工程東西方向有向外的延伸跡象。整個工程呈怪異的“中”字型結構。

　　幾個月之後，工程地麵以下的大致形製被考古隊摸清。它的主體部分分做三層，在十餘米處有一圈二層台麵。而工程深度，竟然相當於8層樓高。如此形製，基本可以確認這是一座古墓。墓葬之大，實屬罕見，擁有如此巨大墓葬的主人，其身份也必定極為顯赫。

　　這個工程的正式發掘於1976年開始，田亞歧是當時的考古隊副隊長。但是，此時從南指揮村傳來一個消息，考古現場發現了一些奇怪洞口，那些洞口呈圓形或橢圓形，幾天時間，就清理出240多個。仔細查看之後，田亞歧明白，大墓已經被盜過，洞口是盜墓者留下的盜洞。

　　考古發掘最讓人擔心的就是大墓是否被盜。盜墓的破壞，使許多史實都因此而無法索解。麵對如此嚴重的盜擾，關於巨墓的墓主以及年代之謎，考古隊隻能寄希望進一步發掘，或許可能發現新的線索。

　　接下來的發現，使這座神秘古墓變得更為撲朔迷離。在大墓第2層台基處，考古隊員發掘出了一個頭骨，他的嘴大張，死前像是在聲嘶力竭地呼喊著什麽。距離頭骨不遠，人們又發現了一節折斷的胳膊殘骸。考古隊員連夜工作，隨後共清理出人骨遺骸20具。

　　屍骸的發現，帶來一係列疑問：這個豪華墓葬裏，為何埋葬的竟然是這樣一些人？這些屍骨，為什麽有的身首異處，有的肢體殘缺？而這一切對破解墓主及古墓的年代之謎，又能提供什麽線索？

　　這些疑問，事關古代一種恐怖的喪葬製度――人殉。此前，在河南殷墟商代王陵裏，考古人員就曾發現過大量殉人。

　　在奴隸製社會，所有東西都是奴隸主的，包括國家的一切用物，也包括人，當時有一種觀念，奴隸的主人死了，作為奴隸活著就沒有用了，奴隸們要與主人一同死去。還有，古代有視死如生的觀念，就是人死了以後在陰間跟陽間是一樣的生活環境。所以，奴隸們就要跟他的主人一起走。

　　神秘巨墓中發現的20個殉人，是作為人牲的殉人，他們生前可能是戰俘或者奴隸，大墓封埋時被砍殺用以祭祀，從如今留下的淩亂屍骨，可知當時的場景是何等殘酷。

　　殘酷的殉葬製度，自殷商時期開始，以至秦以後都有存在。其中最為慘烈的就是人殉，而人殉主要出現的時代是在先秦。自秦朝建立之後，殘酷血腥的人殉製度，才逐漸被陶俑所替代。

　　接下來的發掘工作進行的異常迅速。在這20具骸骨下麵的土層裏，考古人員很快又發現了一具棺木。打開棺蓋，裏麵赫然又是一具人骨遺骸。這樣的木棺，之後又發掘出160多具。不僅如此，進一步清理棺木時，考古隊員發現，這些躺在棺木裏的自願的殉人，他們的下肢，全部詭異地蜷曲著。

　　考古專家想起了史書上的記載，春秋戰國時期，秦人中盛行屈肢葬，即在人剛死之時，用布帶將其下肢向上卷曲捆紮，然後入棺埋葬。這種獨特的葬式，將目標進一步明確指向了秦人。

　　但是，西藏阿裏高原的古象雄文明，和距今四五千年前的嶺南早期文化，以及距今約4000年前的黃河上遊地區的馬家窯文化。這些古老文明所遺留下來的墓葬裏，都曾發現過屈肢葬。所以由此就論定這個墓是一座秦墓，顯然頗為勉強。

　　就在此時，陝西省考古所另外一隻考古隊的工作，獲得重大突破。1977年以來，在鳳翔縣城南，春秋時期秦國的雍城古城遺址，以及墓葬和其他居住區遺跡陸續被發現。

　　這個神秘的大墓，就處於雍城遺址範圍之內，而且和這個神秘巨墓同樣中字型的大墓，又陸續出土了18座，由此可以確定，眼前的大墓，是秦墓無疑。

　　確定古墓為秦墓之後，考古隊最想知道的，就是墓主身份了，這最後的謎底的揭曉一等就是10年。直到1986年，在墓室中部，主棺棺頂才露出土麵。

　　構成主棺的東、西壁及棺底、蓋的所有南北向柏木，兩端均有榫頭伸出，在主棺南北兩側，湊成長方形的如同櫃子一般的形製。

　　這個不同尋常的木棺造型，讓考古專家想起史料上的記載，按照周禮，南北有各向椽頭伸出的棺葬方式叫“黃腸題湊”。“黃腸題湊”是周朝天子的喪葬規範。

　　這讓考古隊員大惑不解，按照周禮，作為諸侯國的秦，即便是國君，也無權享有這樣的喪葬規範。驟然出現的疑問推翻了先前所有的假設。而一切疑問，也許隻能等開棺之後看到墓主才會最後明白。但是，由於盜墓賊的幹擾，當考古人員打開棺蓋後，在其主棺內，隻發現了一段股骨，除此之外，棺內空空如也。這個神秘的大墓，也許注定要留給後人一個不解之謎。

　　但是事態的轉機往往在不經意間發生。在大墓底部，考古人員陸續發現了很多石頭的殘片。在主棺棺頂上發現的石頭殘片，拚湊出一雙長約一尺的石鞋底，石鞋底東西向放置，底下是鮮紅的朱砂。

　　對墓主身份的確定，石製鞋底並不能提供更多線索。但是接下來的發現就有著突破性的意義。考古隊員清理出的另外一些石頭殘片，發現是石磬，一種古代樂器，在石磬邊緣，竟然有銘文。後來，銘文被小心地拓印下來，專家破解的結果，認定銘文記載了一次宮廷宴樂活動，大墓的主人，是活動的召集者。銘文裏“共桓是嗣”幾個字，說明了他的身份。這幾個字是什麽意思呢？

　　“共桓是嗣”就是說“共公和桓公的繼承人”，按照這個推測的話，它的繼承人就是秦景公。

　　躺在黃腸題湊內這個巨大棺木裏的墓主，身世終於被人們破解。景公是秦第14代統治者，是秦始皇的第18代先祖，自公元前577年起繼位，在位40年。

　　那時的秦國，已在雍城雄據百年，國力也日漸強大，從景公死後使用周天子才可享用的黃腸題湊葬式，可見秦的雄心已經超出關中一帶。秦景公墓後來被稱為秦公一號大墓。至此，這個中國迄今發掘的最大古墓，身世終於大白天下。