s 閱讀頁

王莽篡漢

  王莽,字巨君,漢元帝皇後王政君的侄子。王政君的父親和兄弟在漢元帝、成帝之際皆被封侯,居位輔政,家裏被封侯者九人,居大司馬位子者五人。惟王莽的父親王曼早死,未得封侯。王莽的群輩兄弟皆五侯之子,乘時奢侈華靡,以輿馬聲色佚遊相高。隻有王莽孤貧無依,遂折節為恭儉,讀書博學,被服如儒生,奉養母親及寡嫂、又養活哥哥的兒子,十分勤備,又外表英俊,內事諸位叔父,恭敬有禮。陽朔年(前24-21年)間,大將軍王鳳病重,王莽去侍侯王鳳,親嚐醫藥,蓬首垢麵,連月不解衣帶,使王鳳大為感動。臨死時,王鳳便將王莽托付給太後和漢成帝,王莽被拜為黃門郎,遷射聲校尉。其後,成都侯王商、長樂少府戴崇,中郎陳湯等當世名士都交相稱讚王莽,漢成帝認為王莽確有才幹,便於漢永始元年(前16年),封王莽為新都侯,又遷騎都尉光祿大夫侍中。王莽宿衛謹赦,節操愈謙。又散家財振施賓客,家無餘財。收贍名士,交結了許多將相卿大夫。所以,在位之人更相推薦王莽,遊說者為之談說,王莽聲名由此大起,超過了幾個叔父。王莽又敢於做些常人不敢做的事情以博取聲譽,並且一點不感到難堪,似出於天性一般。當時,太後姐姐的兒子淳於長以材能為九卿,位置比王莽高,王莽暗中尋求其罪過,通過大司馬王根上告,淳於長被殺,王莽卻獲忠直之名。王根退休時,便推薦王莽自代。漢成帝便擢王莽為大司馬。這一年是漢綏和元年(前8年),王莽時年38歲。王莽繼幾位叔父輔政之後,想讓自己的名譽超過前人,便克己不倦,招聘賢良之士以為掾史,賞賜和封邑中的收入全用於宴享士人,自己更加儉約。王莽的母親生病,公卿列侯遣夫人問疾,王莽的妻子來往迎接,衣不曳地,布才弊膝,見到的人都以為是王莽家中的僮仆。仔細一問,方知是王莽夫人,都大吃一驚。

  王莽輔政一年多後,漢成帝死,漢哀帝即位,奪去了王莽手中大權。太後詔王莽就第歸家以避漢哀帝的外家親戚。王莽失權後,杜門自守。王莽的中子王獲殺了一個奴婢,這在當時算不了什麽,而王莽卻逼令王獲自殺謝罪,由此更獲得巨大聲譽。在野三年,官吏上書訟王莽之冤者以百數。漢元壽元年(前2年),發生日食,賢良周獲、宋崇等對策,極力歌頌王莽的功德。於是,漢哀帝下令重新召回王莽。一年多後,漢哀帝死,沒有兒子。太皇太後王政君即日至未央宮,收取皇帝璽綬,派使者馳召王莽。又詔尚書,朝中發兵符節、百官奏事,中黃門、期門兵等皆屬王莽指揮調動。王莽一麵逼董賢自殺,一麵派人迎年僅九歲的漢平帝繼位,太皇太後臨朝稱製,而國家政事令部委於王莽,為大司馬,錄尚書事。

  王莽以大司徒孔光當世名儒,連相成、哀、平三朝,太後之所信敬,天下信之,便極力尊事孔光,薦孔光家人為官。那些平素不為王莽所喜歡的人,王莽都找借口加以治罪。紅陽侯王立是太皇太後的親弟弟,王莽的叔父。王莽怕王立在太後麵前講自己所為,令自己不得肆誌,便令孔光上告王立的罪惡,遣王立出朝就封邑。太後不聽,王莽便說:“如今漢家衰敗,連著幾代都無後嗣,太後獨代幼主統政,誠可畏懼。用力以公正行於天下,當恐不從,何況以私恩逆大臣之議,群下傾邪,亂從此起。”太後不得已,乃遣出王位。王莽由此在朝中獨專朝政。順附者拔擢,忤恨者誅滅,以王舜、王邑為腹心,甄豐、甄邯主擊斷,平晏領樞機之事,劉秀(即劉歆)典文親,孫建為爪牙。豐子尋、秀子棻、涿郡崔發、南陽陳崇等人皆以材能受到王莽重用。王莽外示凜厲之色,假為方直之言。欲有所為,微微透露點口風,黨羽們便順其旨意而顯奏之;王莽稽首涕泣,極力推讓,上以迷惑太後,下用示信於百姓。大司空彭宣以王莽專權,上書求退。王莽恨彭宣不支持自己,故意不按慣例賜給黃金和安車、駟馬。

  朝中大權在握後,王莽開始延譽天下。漢元始末年(1年),王莽風使益州(今四川),令塞外蠻夷自稱越裳氏重譯而獻白雉,墨雉,王莽讓太後下詔,以白雉薦宗廟(即用於祭祀)。於是,群臣盛陳王莽功德,以為他“致周成王白雉之瑞;周公及身在而托號於周,王莽應賜號曰安漢公。”王莽裝模作樣,極力推辭,又非要太後加賜孔光、王舜等人而後起,太後同意。為尋求更多的支持,王莽又建言褒賞宗室群臣,封宣帝之孫36人皆為列侯;太仆王惲,等26人皆賜爵關內侯,又令諸侯王公、劉侯、關內侯無子而有孫者,皆得以為嗣。天下官吏比二千石以上年老退休者,皆得拿原來三分之一的俸祿。還有平民百姓、鰥寡孤獨,王莽都照顧到,無所不施。王莽知太後年老厭事,便以太後年高,不宜省事為由,讓太後下詔將國家一委之於己,又恐漢平帝的外家奪自己的權,便命其家人留在地方郡國,永遠不得到京師來。南海之中有一國叫黃支國,離長安有三萬裏。王莽為炫耀威德,派人賄賂黃支國王,讓黃支國王遣使貢獻犀牛。漢元始二年(2年),山東郡國發生大旱災,人民到處流亡。王莽上書,願出錢百萬,獻田30頃,付大司農以助貧民。朝中公卿跟著仿效。王莽又在長安城中修起大片房子供流民居住。為鞏固自己的權力,王莽又使詭計立自己的小女兒為漢平帝皇後,又出錢數千萬賄賂王太後的左右侍從。這些人便在太後麵前日夜稱頌王莽。王莽又知太後是個婦人,討厭久居深宮,便讓太後四時駕車出城巡遊四郊,存見孤、寡、貞婦,所至屬縣,輒加恩賜,賜民錢帛,牛酒,歲以為常。漢元始四年(4年),群臣上奏,請加王莽九錫之禮,位在諸侯之上。匈奴派使者入朝稱頌王莽威德。王莽又派中郎將平憲等人多帶錢財,引誘塞外羌人,讓他們獻地願內屬,吹牛說:“羌人首領良願等願內屬,說:‘太皇太後聖明,安漢公至仁,天下太平,五穀成熟,或禾長丈餘,或一粟三米,或不種自生,或繭蠶自成;甘露從天下,醴泉自地出;鳳凰來儀,神爵降集。羌人無所疾苦,故樂意內屬。’”

  王莽的所作所為,在當時博得了巨大的聲譽。漢元始五年(5年),吏民僅因為王莽不接受新野(今河南新野)的封田而上書者前後共達四十八萬七千五百多人。諸侯王公、列侯、宗室都認為應趕快給王莽加封賞。王莽派王惲等八人至天下郡國,使行風俗。四年後,稱天下風俗齊同,又偽造了許多歌頌王莽的郡國歌謠。又稱當時市無二價,官無獄訟,邑無盜賊,野無饑民,道不拾遺,夜不閉戶,男女按禮分路而行,牛皮吹上了天。元始五年,漢平帝已有十四歲,非常精明懂事,對王莽將自己的外祖母家壓製在郡國不許到京師感到不悅。王莽怕平帝長大後驅逐自己,便在酒中下了毒,毒死了漢平帝。漢平帝死後,王莽為掌權,在宗室中選了一個年僅二歲的孩子為皇太子,號為孺子。王莽自己則堂而皇之地稱起了“假皇帝”,改年號為居攝。

  居攝二年(7年),東郡太守翟義見王莽即將篡奪漢室江山,便在東郡起兵反莽,另立宗室東平王劉信為天子,率軍向西進攻。此至山陽(今山東金鄉)軍隊發展到十幾萬人。王莽聞之,大為恐懼,派其死黨孫建、王邑等人為將軍,率軍前往鎮壓,擊敗翟義軍,殺死翟義。於是,王莽威德日盛,便開始謀劃當真皇帝。此意一出,王莽的黨羽們聞風而動,到處貢獻各種祥瑞之事。梓潼(今四川梓潼)人哀章在長安讀書,素無行,好為大言,見王莽有篡位之心,便做了兩個銅櫃,裏麵裝上兩個書簡,一曰“天帝行璽金匱圖”,一曰“赤帝璽某傳予帝金策書”,書中聲稱王莽應為真天子,而哀章自己和其餘王莽大臣等十幾人受天帝之命輔佐王莽。弄好後,在一天夜裏穿上黃衣,將銅櫃送到高陵(劉邦陵園,在今陝西高陵境)。王莽明知是假,但正好用來表明“天意”,便裝模作樣地到高陵拜受銅櫃,並聲稱,既然是天意,自己隻好勉為其難,當真天子。並隨即下令改國號為“新”,改正朔,易服色,以承天命。

  王莽即將當真皇帝,先派人將各種所謂符瑞拿給王太後看,王太後大吃一驚,這才醒悟過來,但為時已晚。當時孺子尚未即位,皇帝禦璽藏在長樂宮中。等王莽即位,派人向王太後要皇帝璽,太後不給。王莽又派安陽侯王舜去要。王太後平素很喜歡王舜,見王舜來,知道是為了要皇帝璽,便怒罵說:“你們父子宗族,蒙漢家之力,累世富貴,既無以報恩,受人孤寄,反而乘機謀取其天下,不複顧恩義。人如此者,豬狗不食其餘。天下居然有你們這樣的人。且若自以金櫃為新皇帝,變正朔,易服色,也當自己另外製作皇帝璽,以傳之萬世,還要這亡國不祥之璽幹什麽?我是漢家老寡婦,快要死了,想和這禦璽一同入土,不給你們。”一邊說,一邊哭。王舜也悲不能止,說:“臣等已無話可說。然王莽必欲得傳國之璽,太後最終能夠不給嗎?”王太後知道事情已難以挽回,又怕王莽威脅,自己一個婦人抵抗不了,便捧出禦璽,摔在地上,說“我快要死了,還要知道你們兄弟被族滅!”

  王莽得到禦璽後,大為高興,即日在宮中宴請群臣,以示慶賀,始建國元年(9年)春,王莽正式即皇帝之位,去漢號,改國號為“新”。漢朝的江山就這樣被王莽篡奪。

  
更多

編輯推薦

1中國股民、基民常備手冊
2拿起來就放不下的60...
3青少年不可不知的10...
4章澤
5周秦漢唐文明簡本
6從日記到作文
7西安古鎮
8共產國際和中國革命的關係
9曆史上最具影響力的倫...
10西安文物考古研究(下)
看過本書的人還看過
  • 西安文物考古研究上)

    作者:西安文物保護考古所  

    科普教育 【已完結】

    本書共收入論文41篇,分7個欄目,即考古學探索、文物研究、古史探微、遺址調查報告、地方史研究、文物保護修複技術、文物管理工作。

  • 浙江抗戰損失初步研究

    作者:袁成毅  

    科普教育 【已完結】

    Preface Scholars could wish that American students and the public at large were more familiar...

  • 中國古代皇家禮儀

    作者:孫福喜  

    科普教育 【已完結】

    本書內容包括尊君肅臣話朝儀;演軍用兵禮儀;尊長敬老禮儀;尊崇備至的皇親國戚禮儀;任官禮儀;交聘禮儀等十個部分。

  • 中國古代喪葬習俗

    作者:周蘇平  

    科普教育 【已完結】

    該書勾勒了古代喪葬習俗的主要內容,包括繁縟的喪儀、喪服與守孝、追悼亡靈的祭祀、等級鮮明的墓葬製度、形形色色的安葬方式等九部分內容。