中國曆史博覽 4

大禹治水

　　世界許多古老的民族，如古巴比倫人、猶太人、古埃及人等中間，都流傳著遠古洪荒時期有關洪水的神話。在這些神話中，人類往往是在神或上帝的幫助下，戰勝了滔天的洪水，才得以生存、繁衍下來。中國也不例外。

　　群臣和四方部落的首領（“四嶽”）都向堯推薦鯀，說鯀可以治理洪水。堯卻不這麽認為，他說：“鯀這個人，剛愎自用，不聽命令，又和族人關係緊張，不適合幹此大事。”但四方部落首領都堅持要鯀來幹，說：“我們比較過了，沒有比鯀更賢明的人，您還是試著用一下。”堯不得已，聽從了四方部落首領之言，派鯀去治水。可是，鯀領導治水九年不成功。因為他不顧五常（金、木、水、火、土）之性，對性趨下的水采取堵和埋的辦法，哪裏有水害，他就指揮在哪裏樹起屏障，堵塞水流。結果越堵越糟。治水九年，水害仍然不斷。堯到晚年，求得了舜作為繼承人。舜登基之後，攝行天子之政，到天下四方去巡行。他發現鯀治水多年，全無功效，因此大怒，乃殺鯀於羽山。又一種傳說認為，鯀為治水，到天上去偷了天帝的一種叫“息壤”的東西到下界。“息壤”可以生長。如果哪裏被水淹沒，在那裏放上一點，那裏就會長出平地。天帝發現息壤被盜，大怒，下令殺鯀於羽山。鯀化為黃熊，入於羽淵。還有一種傳說認為，鯀在治理洪水之時，聽從了鴟龜（實際應是兩個以鴟、龜為圖騰的部落）的計劃，使人相曳、相連接築堤壩以擋洪水，因而遭到失敗。而鯀被殺於羽山之後，屍體三年不腐，剖之，則禹從鯀腹中誕生出來，即“鯀複（同腹）生禹”。

　　鯀治水失敗被殺之後，舜帝更求治理洪水之人。四方部落首領又共同推薦鯀的兒子禹。舜同意了，讓禹繼承父親的事業，並勉勵禹說：“如（同汝）平水土，維是勉之”。禹接受了這個重任。舜同時命契、後稷、皋陶諸人幫助禹去治水。

　　禹為人，敏捷勤奮，憨直而不強硬，仁而可親，言而有信。他以身作則，勤勤懇懇，有章有節，行必中法度，深得民眾擁戴。

　　禹受命治水之後，立刻和協助他的伯益、後稷等人遍喻諸侯，讓他們發動民眾，動土治水。自己又爬山越川，對山川形勢反複觀察測量，把天下的高山大川進行分類，並立下木樁作出標記。禹為父親鯀治水不成被殺而感到傷心，因而治水之時，勞身焦思，辛苦備嚐。居外治水13年，三過家門而不敢入。他自己節衣縮食，十分樸素勤儉，卻敬於鬼神之事，祭祀豐潔。他住在簡陋低矮的茅房之中，把大部分的費用都用於開辟引水的溝洫。在陸地上奔忙時坐車，在水中巡視時乘船。遇到泥沼，就乘木板橇，在山上奔走則乘檋（qiao）。一切都按規矩辦事，順從天地四時之宜。他吸取了鯀治水失敗的教訓，而改用疏導的辦法，“掘地而注之海”，開辟引水河道，把水引到海裏去。他“左準繩，右規矩”，量度山川湖海。率民眾“開九州，通九道，陂九澤，度九山”，終於控製住了洪水。在洪水消退，田野重現之後，禹又讓伯益發給百姓稻種，讓他們在卑濕的地方種植；讓後稷發給百姓難得的食物。食物不夠，就在諸侯之間均調有餘以補不足。他又走遍天下，行相地之所宜，規定各方土貢。自冀州始，劃天下為九州。“東漸於海，西被於流沙，朔、南暨，聲教迄於四海。”於是，帝舜賜禹以玄圭，以告成功於天下，天下大治。禹治水取得了完全的成功。而禹也因治水之功，受到了天下百姓的擁戴。在帝舜之後，被推舉為部落首領（“帝”）。

　　有關洪荒時期的大禹治水之傳說，實際上是遠古時代人類和自然界作艱苦鬥爭的反映。在使用耒、耜等木石工具的原始社會，生產力極度低下，任何大一點的自然災害都是他們難以應付的。有關洪水泛濫的神話，必然是遠古時期的水災給古人留下的深刻而長久的記憶。與洪水的鬥爭，正是遠古時期，人類篳路藍縷、開拓世界，創造文明的一個偉大的寫照。