中華傳世藏書全元曲—雜劇第二卷（三）

第四折

　　（正末扮何宗立上，開）自太師差自家東南第一山勾呆行者葉守一去，不想去偌多時節！（唱）

　　“正宮”“端正好”奉鈞命陷在酆都，別妻子離了鄉郡。則我便是個了事公人，鬼窟窿裏衣飯也能尋趁，一去二十載無音信。

　　“滾繡球”去時節未四旬，回來時經幾春，不覺染秋霜兩鬢，轉回頭高塚麒麟。改換的日月別，重安的社稷穩，每應舊功臣老盡，今日另巍巍別是個乾坤。果然道長江後浪催前浪，今日立起新君換舊君，歲月如奔。

　　“呆古朵”玉階前聖主將臣來問，聽臣說太師原因。當日做好事回來，路逢著一人。施全心膽大將他壞，秦檜福氣大難侵近。本向靈隱寺祭福星，不想到宅上惹禍根。

　　“倘秀才”太師頓然省將詩句議論，道這個呆行者好言而有準，道那八個字自包天地自殺身！因此上差臣為公吏，勾喚那僧人，因此上事緊。

　　“滾繡球”想著秦太師性情狠，不由何宗立去心緊，正行裏起撼天關大風一陣，無片時間早刮的地慘天昏。那風出山卷怪塵，那風入山推敗雲，險刮的那太華山一時崩損，刮的昆侖山希力力難以影身。那風刮的六朝老樹和根倒，萬裏長江惡浪奔，進退無門。

　　“倘秀才”又無侵古道疏籬遠村，見一個卦先兒深山中潛隱，他和那野草閑花作近鄰。要知山下路，須問往來人，□□□□□。

　　（雲）微臣向前去問那先生，那先生道：“你休問我，問那個牧童去！”（唱）

　　“叨叨令”恰問罷早駕祥雲瑞靄，乘著風信，見一個牧童牛背笛聲韻。我將那東南山去路將他問，他指一指隱靈寺行者分明近。他早去了也未哥，早去了也未哥，向前來扯住禪師問。

　　（雲）微臣扯住他道：“太師鈞命有勾！”那和尚道，“不索你勾，我已把秦太師勾到這裏。怕你不信，教你看咱。”（唱）

　　“倘秀才”恰道罷見太師鐵鎖沉枷在身，並無那玉女金童接引，則有一簇牛頭鬼吏跟。教秦檜，見微臣，普碌碌推出獄門。

　　“滾繡球”太師道，從見了呆行者西山裏作下文，不想東窗下事犯緊。道他則與漫君王幹家緣興心規運，隻為他虐黎民好金帛前後絕倫。他不合倉厫中盜了糧，府庫中偷了銀。狠毒心一千般不依本分，更罷軍權屈殺了閫外將軍。當初禍臨嶽飛，今日災臨己，抵多少遠在兒孫近在身，唬鬼謾神。

　　“倘秀才”夫人聽說了陰司下因，早不覺腮邊淚痕，古自想一夜夫妻日夜恩。說的夫人衠愁悶，為太師受辛勤。要見太師嗬，則除是關山靠夢魂。

　　“滾繡球”那陰司刑法別，比陽間官府狠，不想他苦懨懨痛遭危困，隻因笑吟吟陷於人洗垢尋痕。參可可皮肉開，血力力骨肉分，痛殺殺怎挨那三推六問！監押都是惡鬼獰神。說太師於般淩虐苦，則除你一上青山便化身，顯夫人九烈三貞。

　　“二煞”嶽飛道秦檜不肯學漢蕭何追韓信，至潭溪齎發的交職掛三齊印。道陛下自離京兆泥馬走，似高祖滎陽一跳身。枉了他子父每舍死忘生，苦征惡戰，扯鼓奪旗，捉將挾人，漾人頭廝滾，噙熱血相噴。虧煞他枕盔腮印月，臥甲地生鱗。

　　“尾”投至奏的九重禁闕君王準，教燒與掌惡酆都地藏神。屈殺了嶽飛、嶽雲、張憲三人，已上升三個全身。將殺身秦檜賊臣不須論，想他誑上欺君，苦虐黎民。近有東嶽靈文，交替了陳壽千年無字碑，古自證不的本！

　　“後庭花”見一日十三次金宇牌，差天臣將宣命開。宣微臣火速臨京闕，以此上無明夜離了寨柵，馳驛馬踐塵埃渡過長江一脈。臣到朝中怎掙揣？想秦檜無百刂劃，送微臣大理寺問罪責，將反朝廷名字揣，屈英雄淚滿腮。臣爭戰了十數載，將功勞翻作罪責。

　　“柳葉兒”今日都撇在九霄雲外，不能夠位三公門轉幹階。將秦檜三宗九族家族壞，每家冤仇大。將秦檜剖棺槨坐刂屍骸，恁的嗬，恩和仇報的明白。（等地藏王隊子上）（斷出了）

　　題目 嶽樞密為宋國除患 秦太師暗結勾反諫

　　正名 何宗立勾西山行者 地藏王證東窗事犯

　　§§張壽卿

　　張壽卿，名不祥，東平（今屬山東）人。天一閣本《錄鬼簿》於其略傳後附賈仲明挽詞雲：“浙江省掾祖東平，蘊藉風流張壽卿。《紅梨花》一段文筆盛，花三婆獨自勝。論才情壓倒群英，敲金句，擊玉聲，振動神京。”由此論，知張氏祖籍東平。東平是蒙元時期元曲活動的主要地區之一，張壽卿大概在自己故鄉，早已受到元曲的影響，才使他以自己的盛筆才情，金句玉聲，進行雜劇創作。張氏僅存《紅梨花》一劇，卻能以高超的文筆才情，壓倒曲壇群英，名振神京，使得朱權在《太和正音譜》中連聲讚歎：“詞勢非筆舌可能擬，真詞林之英傑”，且將其歸入英傑之“傑作”之中。張壽卿和大多元曲家一樣，崇尚“蘊藉風流”的浪子情調，故而隻能做下層小官，僅官“浙江省掾吏”而已。

　　§§謝金蓮詩酒紅梨花