文心雕龍·千家詩

檄移第二十

　　震雷始於曜電，出師先乎威聲。故觀電而懼雷壯，聽聲而懼兵威。兵先乎聲，其來已久。昔有虞始戒於國，夏後初誓於軍，殷誓軍門之外，周將交刃而誓之。故知帝世戒兵，三王誓師，宣訓我眾，未及敵人也。至周穆西征，祭公謀父稱：古有威讓之令，令有文告之辭，即檄之本源也。

　　及春秋征伐，自諸侯出，懼敵弗服，故兵出須名，振此威風，暴彼昏亂，劉獻公之所謂“告之以文辭，董之以武師”者也。齊桓征楚，詰苞茅之闕；晉厲伐秦，責箕郜之焚。管仲、呂相，奉辭先路，詳其意義，即今之檄文。

　　暨乎戰國，始稱為檄。檄者，檄也，宣露於外，撽然明白也。張儀檄楚，書以尺二。明白之文，或稱露布，播諸視聽也。

　　夫兵以定亂，莫敢自專。天子親戎，則稱恭行天罰；諸侯禦師，則雲肅將王誅。故分閫推轂，奉辭伐罪，非唯致果為毅，亦且厲辭為武。使聲如衝風所擊，氣似欃槍所掃，奮其武怒，總其罪人，懲其惡稔之時，顯其貫盈之數，搖奸宄之膽，訂信慎之心；使百尺之衝，摧折於咫書，萬雉之城，顛墜於一檄者也。

　　觀隗囂之檄亡新，布其三逆，文不雕飾，而辭切事明。隴右文士，得檄之體矣。陳琳之檄豫州，壯有骨鯁，雖奸閹攜養，章密太甚，發丘摸金，誣過其虐；然抗辭書釁，皦然露骨矣。敢指曹公之鋒，幸哉免袁常之戮也。鍾會檄蜀，征驗甚明；桓公檄胡，觀釁尤切：並壯筆也。

　　凡檄之大體，或述此休明，或敘彼苛虐，指天時，審人事，算強弱，角權勢，標蓍龜於前驗，懸幋鑒於已然。雖本國信，實參兵詐。譎詭以馳旨，煒曄以騰說。凡此眾條，莫或違之者也。故其植義颺辭，務在剛健。插羽以示迅，不可使辭緩；露板以宣眾，不可使義隱。必事昭而理辨，氣盛而辭斷，此其要也。若曲超密巧，無所取才矣。又州郡征吏，亦稱為檄，固明舉之義也。

　　移者，易也，移風易俗，令往而民隨者也。相如之《難蜀老》，文曉而喻博，有移檄之骨焉。及劉歆之移太常，辭剛而義辨，文移之首也。陸機之移百官，言約而事顯，武移之要者也。故檄移為用，事兼文武，其在金革，則逆黨用檄，順命資移，所以洗濯民心，堅同符契。意用小異，而體義大同。與檄參伍，故不重論也。

　　讚曰：三驅馳剛，九伐先話。幋鑒吉凶，蓍龜成敗。惟壓鯨鯢，抵落蜂蠆。移寶易俗，草偃風邁。

　　“大意”

　　檄是討伐敵人的宣言。移是勸諭民眾或別人的文書。二者體裁有相似之處，因而合在一起講述。篇中對檄、移兩種文體的性質、作用、發展曆史、寫作要求等問題做了論述。