文心雕龍·千家詩

諧隱第十五

　　芮良夫之詩雲：“自有肺腸，俾民卒狂。”夫心險如山，口壅若川，怨怒之情不一，歡謔之言無方。昔華元棄甲，城者發睅目之謳；臧紇喪師，國人造《侏儒之歌》。並嗤戲形貌，內怨為俳也。又蠶蟹鄙諺，狸首淫哇，苟可箴戒，載於禮典。故知諧辭隱言，亦無棄矣。

　　諧之言皆也。辭淺會俗，皆悅笑也。昔齊威酣樂，而淳於說甘酒；楚襄宴集，而宋玉賦好色：意在微諷，有足觀者。及優旃之諷漆城，優孟之諫葬馬，並譎辭飾說，抑止昏暴。是以子長編史，列傳滑稽，以其辭雖傾回，意歸義正也。但本體不雅，其流易弊。於是東方、枚皋，哺糟啜醨，無所匡正，而詆嫚媟弄，故其自稱為賦，乃亦俳也。見視如倡，亦有悔矣。

　　至魏文因俳說以著《笑書》，薛綜憑宴會而發嘲調，雖抃推席，而無益時用矣。然而懿文之士，未免枉轡；潘嶽醜婦之屬，束皙賣餅之類，尤而效之，蓋以百數。魏晉滑稽，盛相驅扇，遂乃應瑒之鼻，方於盜削卵；張華之形，比乎握舂杵。曾是莠言，有虧德音，豈非溺者之妄笑，胥靡之狂歌歟？

　　讔者，隱也，遁辭以隱意，譎譬以指事也。昔還社求拯於楚師，喻眢井而稱麥麴；叔儀乞糧於魯人，歌佩玉而呼庚癸；伍舉刺荊王以大鳥，齊客譏薛公以海魚；莊姬托辭於龍尾，臧文謬書於羊裘：隱語之用，被於紀傳。大者興治濟身，其次弼違曉惑。蓋意生於權譎，而事出於機急，與夫諧辭，可相表裏者也。

　　漢世隱書十有八篇，歆、固編文，錄之歌末。昔楚莊、齊威，性好隱語。至東方曼倩，尤巧辭述。但謬辭詆戲，無益規補。自魏代以來，頗非俳優，而君子嘲隱，化為謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖象品物，纖巧以弄思，淺察以衒辭，義欲婉而正，辭欲隱而顯。荀卿《蠶賦》，已兆其體；至魏文、陳思，約而密之；高貴鄉公，博舉品物，雖有小巧，用乖遠大。

　　夫觀古之為隱，理周要務，豈為童稚之戲謔，搏髀而抃笑哉？然文辭之有諧讔，譬九流之有小說，蓋稗官所采，以廣視聽。若效而不已，則髡袒而入室，旃孟之石交乎？

　　讚曰：古之嘲隱，振危釋憊。雖有絲麻，無棄菅蒯。會義適時，頗益諷誡。空戲滑稽，德音大壞。

　　“大意”

　　諧就是諧辭，即帶有諷喻含義的詼諧文字。隱就是隱語，即隱伏譎詭的文字。本篇論述了諧辭和隱語的意義、作用和源流等問題。