淩叔華：中國的曼殊斐兒

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　　祝聖寺的建築，是以招待香客為目的，除了兩座寶殿及兩偏殿外，後有兩進大廳及客堂，都是給香客下榻的。我們被引到最後一層客堂去，中間是一敞廳，陳設一如俗家規模，兩旁是臥房，內有板床布帳被褥，看去尚可用。洋油燈、麵盆、廁所都還應有盡有。

　　他們在這裏吃過晚飯，聽過念經，就進臥室休息。天剛亮大家就起來了，淩叔華到前殿閑看。早飯後袁昌英、楊瑞六等為楊老先生祝壽。大約九時，山轎來了。大家上轎向山上進發，途中經過聖帝廟、日光神橋，不多時就到百步雲梯了。叔華怕落後，也上了轎。轉過幾座山前麵就是半山亭了，大家下轎參觀，修路的工程師邀袁老先生等人入室飲茶。

　　我們出半山亭，再上五六裏路，轉到一石坡，上有古柏十餘株，中有新建半西式石屋一座，下轎上前去看，方知是鄴候書院。相傳李宓貧賤時，常在坡上讀書。有一高僧知其非凡人，煨芋給他吃。地下倒有石匾煨芋處及鄴候書堂兩個，乃清初人寫，字跡挺秀異常。新刻在石屋之匾實望塵莫及，但事實上一則高踞淩人，一則委之泥沙，鄴候有知，當也太息吧。

　　下麵是下坡路，淩叔華未再乘轎，獨自走下坡來，她拿出寫生本，隨手畫了書堂山景。隨著天氣晴朗，新修的大路也開闊起來。往前不遠，高坡上的石屋便是南天門了。轎夫在石廟前停下來喝水，大家邊看石廟邊等候他們。天近中午時候，到達山頂，大家下了轎，向祝融宮走去。

　　那裏供奉的是祝融神，大約取意是南方屬火，故南嶽帝當是火神了。祝融宮是大石塊築成的，屋頂鋪

　　瓦是鐵的，以防風高吹去。宮之建築，樸實無華，頗有古風，宮內香火甚盛，神前陳設亦頗不凡。廟址不過五六丈寬大，大石塊頗多，遠望有伏龍臥虎之致，氣象宏壯。

　　淩叔華在山上徘徊時，居然吟了一首詩，末兩句是“七十二峰齊俯首，依稀仙樂動天風。”十年不做詩了，偶成此句，倒是值得紀念。回程在上封寺用飯，飯雖不豐，卻香得很。飯後送了香資，乘轎原路返回。到了聖帝廟，付了轎資，便在此住下，等第二天早上汽車接他們出山。

　　下山仍走舊路，路過湘潭時小作遊覽，其街市可與普通省會相比，醬園、米店等規模宏大，酒樓茶肆應有盡有，街道長石鋪路，走了半個小時街市，竟無一個乞丐相遇。

　　我們找到一處飯館吃中飯。地方尚屬寬敞幹淨。我們進門便吩咐少放辣子，開出菜來，碗碟內紅綠的卻都是辣椒。我下了幾箸，已經眼鼻淌水，抬頭看看他們湘南人，以為他們必不如我們狼狽了。誰知桌上沒有一個不麵紅汗流，一邊卻很得意的吃著。

　　飯後已近三時，他們匆匆渡水上車，到長沙城內，已是上燈時分了。

　　南嶽之行，讓淩叔華飽嚐了衡山靈光獨耀的性靈，一掃積在心上的陰霾，創作的靈感又被激活了。

　　需要補充的是，這位袁雪安老先生，也是一等風雲人物，早年入日本早稻田大學，與蔡鍔將軍是同窗好友。回國後他曾先後擔任北京民國大學代理校長，湖南省代省長，雲南、山東財政廳長，湖北省委秘書長，告老還鄉後寓居長沙。就在這次南嶽之行的第二年，便因癌症病逝了。他的小夫人是貴州人，後嫁戲劇家、文化部副部長丁西林先生。

　　淩叔華從南嶽衡山回來不幾天，忽然接到詩人朱湘由漢口一個旅社寄來的信，說有事訪她。

　　朱湘是安徽太湖人，一九○四年生於湖南沅陵，號子沅，十

　　七歲時考入清華留美預備學校，加入清華文學社。在那段時間，

　　便開始了詩歌創作，有些詩常交徐誌摩在《晨報副刊》發表。朱

　　湘雖是文學研究會會員，但他的詩風很像新月派詩體格律，加之

　　他與新月社人員交往密切，朱湘也可以說是新月派詩人。《草莽

　　集》便是他那個時期的作品結集。

　　也就是在那個時期，他認識了文壇新秀淩叔華。

　　一九二七年淩叔華婚後去了日本京都，朱湘則赴美在羅倫斯

　　大學進修拉丁文、法文及英國文學，後轉芝加哥大學進修希臘文、

　　比較文學和德國短篇小說。一九三○年朱湘從美國回來後到安徽

　　大學任教，後來當了英文係主任。一九三二年五月，朱湘在聘人

　　與欠薪一事上與校方發生矛盾，便辭職不幹了。他表示不再當教

　　員，寧肯當一個行乞的詩人，過飄泊的生活。

　　過了幾天，朱湘果真來到了珞珈山。