中華傳世藏書全元曲—雜劇第二卷（二）

第四折

　　（外扮龍王引水卒上，詩雲）一輪紅日出扶桑，照曜中天路杳茫。雖然弱水三千裏，隻要無私自可航。吾神乃東海龍王是也。有小女瓊蓮，曾於夜間到石佛寺遊玩，見一

　　秀才撫琴，其曲有鳳求凰之音，他兩個暗麵關情，遂許中秋赴會。某家說道，他是凡人，怎生到的俺這水府？不想秀才遇著上仙，授他三件法寶，被他燒的海水滾沸，使某不堪其熱，隻得央石佛寺法雲禪師為媒，招請為婿。早間已將花紅酒禮，款待那做媒的去了，如今設下慶喜的筵席。兀那水卒，請出秀才和女孩兒來者！（正旦同張生上，正旦雲）秀才，前廳上拜俺父母去。（張生雲）是。（正旦雲）秀才，我和你那夜相別，誰想有今日也！（唱）

　　“雙調”“新水令”則為這波濤相間的故人疏，我則怕黑漫漫各尋別路。受了些活地獄，下了些死工夫。海角天隅，須有日再完聚。

　　（張生雲）這龍宮裏麵，都是些甚麽人物？（正旦唱）

　　“駐馬聽”擺列著水裏兵卒，都是些黿將軍、鼉先鋒、鱉大夫。看了這海中使數，無過是赤須蝦、銀腳蟹、錦鱗魚。繡簾十二列珍珠，家財千萬堆金正。（張生雲）是好富貴也！（正旦唱）你自暗付，則俺這水晶宮是一搭兒奢華處。

　　（做行禮拜科，龍王雲）你二人在那裏相會來？（正旦唱）

　　“滴滴金”趁著那綠水清波，良辰美景，輕雲薄霧，霜氣浸冰壺。可則是玉露泠泠。金風淅淅，中秋節序，正值著冷清清，人靜更初。

　　（龍王雲）你與這秀才素非相識，況在夜靜更初，怎麽就許他婚姻之約？你試說我聽。（正旦唱）

　　“折桂令”俺去他那月明中信步階除，聽三弄瑤琴音韻非俗。恰便似雲外鳴鶴，天邊語雁，枝上啼烏。他待覓鶯儔燕侶，我正愁鳳隻鸞孤，因此上，要識賢愚，別辨親疏。端的個和意同心，早遂了似水如魚。

　　（龍王雲）秀才，誰與你這法寶來？（張生雲）量小生是個窮儒，焉有此法寶。偶因追趕令愛，到海岸上遇著一位仙姑，把與我來。（龍王雲）秀才，則被你險些兒熱殺我也！我想這事，都是我女孩兒惹出來的。（正旦唱）

　　“雁兒落”不想這火中生比目魚，石內長荊山玉。天邊有比翼鳥，地上出連枝樹。

　　（張生雲）若非上仙法寶，怎生得有團圓之日？（正旦唱）

　　“得勝令”你待將鉛汞燎幹枯，早難道水火不同爐。將大海揚塵度，把東洋烈焰煮。神術煆化的為夫婦，兒子熬煎殺俺眷屬。

　　（東華仙上，雲）龍神，聽俺分付！（龍王同張生、正旦跪科，東華仙雲）龍神，那張生非是你女婿，那瓊蓮也非是你女兒。他二人前世乃瑤池上金童玉女，則為他一念思凡，謫罰下界。如今償還夙契，便著他早離水府，重返瑤池，共證前因，同歸仙位去也。（眾拜謝科）（正旦唱）

　　“沽美酒”待著俺辭龍宮，離水府，上碧落，赴雲衢，我和你同會西池見聖母。秀才也，抵多少跳龍門應舉，攀仙桂步蟾蜍。

　　（東華雲）你二人若非吾來指引，豈得到瑤池仙境也？（正旦唱）

　　“太平令”廣成子長生詩句，東華仙看定婚書。引仙女仙童齊赴，獻仙酒仙桃相助。願普天下曠夫怨女，便休教間阻。至誠的，一個個皆如所欲。

　　（東華雲）你本是玉女金童，投凡世淹留數載。石佛寺夜月彈琴，求鳳凰留情殢色。許佳期無處追尋，走海上失精落彩。遇仙姑法寶通靈，端的有神機妙策。配金丹鉛汞相投，運水火張生煮海。則今朝返本朝元，散一天異香杳靄。（正旦同張生稽首科）（正旦唱）

　　“收尾”則今日雙雙攜手登仙去，也不枉鮫綃帕留為信物。閑看他蟠桃灼灼樹頭紅，撇罷了塵世茫茫海中苦。

　　題目 石佛寺龍女聽琴

　　正名 沙門島張生煮海

　　§§張國賓

　　張國賓，一名國寶。大都（今北京）人，曾任喜時營教坊勾管。賈仲明為其所作挽詞雲：“教坊總管喜時豐（一作“營”），鬥米三錢大德中，飽食終日心無用。撚漢高《歌大風》，《薛仁貴》衣錦崢嶸，《七裏灘》頭辭主，《汗衫記》孫認公，朝野興隆”。張國賓約為元大德（一二九七——一三○七）前後人。是一個兼做教坊掌櫃的劇作家，藝名為“酷貧”。元·趙子昂雲：“院本中有倡夫之詞，名曰《綠巾詞》，雖絕佳者，不得並稱樂府。如黃繙番綽、鏡新磨、雷海青，止以樂名呼之，恒世無字。今趙明鏡訛傳趙文敬，張酷貧訛傳張國賓，皆非也。”所作雜劇有《相國寺公孫合汗衫》、《薛仁貴衣錦還鄉》、《歌大風高祖還鄉》（佚）、《嚴子陵垂釣七裏灘》（佚）、《羅李郎大鬧相國寺》。孟稱舜本、《說集》本《錄鬼簿》又將屬花李郎的《相府院曹公勘吉平》（佚）、《判官忄敞懆釘一釘》（佚）歸之張國賓名下。可知他是一位多產的作家。“作為一名熟悉勾欄生活的劇作家，他隻是技藝的專門家，對於結構很用意，而其曲詞則平實無味。”（青木正兒《元雜劇概說》）這一評價基本恰當，符合其劇作，更符合他的身份。

　　§§薛仁貴榮歸故裏