從日記到作文

2、偽聖思想的影響

　　長期以來，我們在對學生作文的評價中過分地強調了思想性，強調立意，而忽略了學生的道德個性。強調思想性本身沒有錯，可是在幾代人的共同努力下，我們無意中建立了一種成人化的思想模式，老是用我們成人的思想和觀點來衡量學生的思想和觀點，評價學生的作文，當然也就等於把這種思想硬性地灌輸給他們。凡作文，必強調立意一定要高，要表現愛黨愛祖國愛人民愛社會主義，否則就是立意不高。寫父母必須寫他們如何疼愛自己、關心自己，必須寫我們應該如何去理解父母。要是寫父母隻顧自己吃喝玩樂不關心自己（現實中本來就有這樣的），或寫與父母間的代溝、誤解和矛盾，就屬於思想有問題，感情寫得越真摯，也就越“反動”；寫教師就更不用說了，因為最直接的讀者就是教師本人，所以筆下的老師必須都得“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，寫老師如何關心理解學生，給學生無償補課，回家還批改作業，帶病也堅持上課，最好是暈倒在講台上。（筆者曾在一次中考閱卷中發現，在“我的良師益友”這個命題作文麵前，有好多的學生寫老師因工作病倒了，有5%的學生寫到老師為教育事業而“獻身”了，真令人哭笑不得。）反之，要是有人寫教師的不足，那顯然就是大逆不道了，為人師表者若是小肚雞腸，心胸狹窄，學生可能就會“大難臨頭”了，學生就不單是作文方麵的問題了，而是思想方麵的問題了，這個學生受到的大概將是一番“深刻”的思想教育。其他，如學生在作文裏表達的對生活的迷茫困惑，對前途的悲觀渺茫，對社會的厭惡不滿，對異性的喜愛向往，都會視為立意不高而示以黃牌，那學生在作文裏還寫什麽呢，還表達什麽真情實感呢？隻好按照老師的不厭其煩的耳提麵命，循循善誘的諄諄教導，按照老師強調的所謂立意的“標準”來編造我們規定的新時代的“八股文”吧，整日地為社會為祖國為人類高唱著“假大空”的美好讚歌，那麽我們早已深受其害的“假大空”的事業也不愁後繼無人了。曾見到一位小學生寫的作文：

　　難忘的一天

　　國慶節那天，天氣十分晴朗，我和爸爸興高采烈地去動物園玩。

　　動物園的動物很多，可我最喜歡看的還是河馬，開始我以為河馬就和馬差不多，很會跑，人可以騎在上麵，在水裏遊。懷著激動的心情，我終於看到河馬了，沒想到河馬又肥又大，一個長方形的大腦袋上長著一個又寬又大的嘴巴，笨笨的樣子可有意思啦，它的尾巴很短，皮黑黑的，發亮，沒有毛，聽說是非洲來的客人呢。

　　河馬的樣子真可愛啊，我永遠也忘不了這個愉快的國慶節。

　　應該說，這位小朋友寫得很不錯了，有對自己心理活動的描寫，有對河馬形象生動的描繪，寫出了河馬的一些特點，樸實真切地表達了國慶節愉快的感受。可老師給的評語卻是：“作文文字通順，條理清楚，但立意不高，寫國慶應和祖國的富強聯係起來，你應想到，沒有祖國的強大，河馬怎麽會到中國來呢？”這就是典型的把成人的思想強加於學生的做法，其實我們成人也未必一看到河馬就聯想到什麽祖國的強大，這其實是為了迎合一種所謂的“立意標準”，無視學生的純真自然的認識事物的心理，而對學生思想的一種強硬粗暴的幹涉，這樣指導下去，學生還有自己的表達天地嗎？對學生的心靈簡直可以說就是扼殺。