唐詩宋詞元曲鑒賞

第四十四節 張謂

　　同王徵君湘中有懷

　　張謂

　　八月洞庭秋，瀟湘水北流。

　　還家萬裏夢，為客五更愁。

　　不用開書帙，偏宜上酒樓。

　　故人京洛滿，何日複同遊？

　　張謂的詩，不事刻意經營，常常淺白得有如說話，然而感情真摯，自然蘊藉，如這首詩，就具有一種淡妝的美。

　　開篇一聯即扣緊題意。“八月洞庭秋”，對景興起，著重在點明時間；“瀟湘水北流”，抒寫眼前所見的空間景物，表麵上沒有驚人之語，卻包孕了豐富的感情內涵：秋天本是令人善感多懷的季候，何況是家鄉在北方的詩人麵對洞庭之秋？湘江北去本是客觀的自然現象，但多感的詩人怎麽會不聯想到自己還不如江水，久久地滯留南方？因此，這兩句是寫景，也是抒情，引發了下麵的懷人念遠之意。頷聯直抒胸臆，不事雕琢，然而卻時間與空間交感，對仗工整而自然。“萬裏夢”，點空間，魂飛萬裏，極言鄉關京國之遙遠，此為虛寫；“五更愁”，點時間，竟夕縈愁，極言客居他鄉時憶念之殷深，此為實寫。頸聯宕開一筆，以正反夾寫的句式進一步抒發自己的愁情：翻開愛讀的書籍已然無法自慰，登酒樓而醉飲或者可以忘憂？這些含意詩人並沒有明白道出，但卻使人於言外感知。同時，詩人連用了“不用”、“偏宜”這種具有否定與肯定意義的虛字斡旋其間，不僅使人情意態表達得更為深婉有致，而且使篇章開合動宕，令句法靈妙流動。登樓把酒，應該有友朋相對才是，然而現在卻是詩人把酒獨酌，即使是“上酒樓”，也無法解脫天涯寂寞之感，也無法了結一個“愁”字。於是，結聯就逼出“有懷”的正意，把自己的愁情寫足寫透。在章法上，“京洛滿”和“水北流”相照，“同遊”與“為客”相應，首尾環合，結體綿密。從全詩來看，沒有穠麗的詞藻和過多的渲染，信筆寫來，皆成妙諦，流水行雲，悠然雋永。

　　淡妝之美是詩美的一種。平易中見深遠，樸素中見高華，它雖然不一定是詩美中的極致，但卻是並不容易達到的美的境界，所以梅聖俞說：“作詩無古今，唯造平淡難。”（《讀邵不疑學士詩卷》）掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝，清雅中有風骨，素淡中出情韻，張謂這首詩，就是這方麵的成功之作。

　　（李元洛）

　　題長安壁主人

　　張謂

　　世人結交須黃金，黃金不多交不深。

　　縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。

　　這首詩，詩人用精警的語言，揭露了中唐以後世風日下的情形。世俗社會“友誼寶塔”完全建築在黃金的基地上，沒有黃金這塊奠基石，馬上就會垮台。黃金成為衡量世人結交的砝碼：這邊黃金不多，那邊交情跟著不深。兩者恰好構成正比例。詩的開頭兩句就是揭露出金錢對人情世態的“汙染”。

　　詩題中的長安壁主人，是典型的市儈人物。作為大唐帝國京都的長安，是中外交通的樞紐和對外貿易中心，“絲綢之路”的集散地。中唐以來，工商業，尤其是商業特別興盛。在繁榮熱鬧的長安東西兩市場裏，麕集著形形色色的商品和各種奇珍異寶。黃金作為商品流通的手段，在這花花世界裏神通廣大。而長安又是全國政治中心，隨著朝政的腐敗，趨炎附勢，鑽營逐利的現象更為突出。所以，在封建社會裏，出現長安壁主人這類人物是並不奇怪的。

　　詩的後兩句：“縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。”形象地勾畫出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心。別看他口頭上暫時相許（“然諾”），隻不過是表麵上的敷衍應酬，根本談不上什麽友誼，他的心，象路人般冷淡。“悠悠”兩字，形容“行路心”，看似平淡，實很傳神，刻畫世情，入木三分。

　　文學是社會的一畫鏡子。這首詩，反映了中唐社會世態人情的一個側麵。

　　（何國治）

　　早梅

　　張謂

　　一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

　　不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。

　　自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩，則側重寫一個“早”字。

　　首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應了“寒”字。寫出了早梅淩寒獨開的豐姿。第二句寫這一樹梅花遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。一個“迥”字，一個“傍”字，寫出了“一樹寒梅”獨開的環境。這一句承上啟下，是全詩發展必要的過渡，“溪橋”二字引出下句。第三句，說一樹寒梅早發的原因是由於“近水”；第四句回應首句，是詩人把寒梅疑做是經冬而未消的白雪。一個“不知”加上一個“疑是”，寫出詩人遠望似雪非雪的迷離恍惚之境。最後定睛望去，才發現原來這是一樹近水先發的寒梅，詩人的疑惑排除了，早梅之“早”也點出了。

　　梅與雪常常在詩人筆下結成不解之緣，如許渾《早梅》詩雲：“素豔雪凝樹”，這是形容梅花似雪，而張謂的詩句則是疑梅為雪，著意點是不同的。對寒梅花發，形色的似玉如雪，不少詩人也都產生過類似的疑真的錯覺。宋代王安石有詩雲：“遙知不是雪，為有暗香來”，也是先疑為雪，隻因暗香襲來，才知是梅而非雪，和本篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩，從似玉非雪、近水先發的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時也寫出了詩人探索錄覓的認識過程。並且透過表麵，寫出了詩人與寒梅在精神上的契合。讀者透過轉折交錯、首尾照應的筆法，自可領略到詩中悠然的韻味和不盡的意蘊。

　　（左成文）