卡耐基成功之道全集

八、踏平坎坷成大道

　　困境造就人才

　　有人問一位藝術家，在他那裏習畫的學生，以後有無成為大畫家的可能，藝術家回答說：“永遠不可能的，他以後如能有個6000英磅收入的話，他將會因此而感到滿足的。”

　　因為這位藝術家知道，一個人如果想要成功的話，就必須在艱苦的困境中，去磨練自己。若處在財富的籠罩下，想要有這種磨練的精神就很難了。

　　卡內基曾說：“大部分生而富裕的人，總是無法抗阻財富對他們產生的誘惑，因而陷入於貪戀的遊渦中。這種人絕非是貧困出身的人的對手；所以要提防那些出身窮困的人，在事業上或其他方麵的挑戰。因為這些人，往往是最後的勝利者。”在貧困的境遇中，最能造就人才。假使每一個人，一生下來就萬事皆備的話，人類恐怕至今還處於幼稚階段呢！從各國的曆史上看，許多偉人們最後之能成大事的原因，大都歸究於早年身處困境所磨練出來的。而那些所謂的大企業家、實業家、政治家……等等，大都是為了要改善自己的處境或願望，而為“需要”之鞭棍所驅策。

　　像那些新近的外國移民，在初抵一個新環境時，不但言語不通，而且還無錢、無友、無勢，但大部分最後卻都能夠登至富境，而使得生長在本土的我們，羞愧得無地自容。

　　成功和能力，是抵抑困境的成果。若隻想坐收成果而不去奮鬥、磨練的話，那是不可能的。“在活著時未去試練過，那麽死時就不能算是一個人。”

　　一個自幼便處在溫室的人，因從未被磨練、挫折過，所以你也別指望他有啥大本領的。我並不主張“貧困是祝福”這一說法。貧困可以鍛練人、發達人，所以它的始意點是好的，而若能從這種困苦中掙紮過來，——假使能真誠地做到——是可以磨練出好本事，及造就出偉人來的。克裏福蘭特曾經是個低薪的小職員，他說：“有計劃的誌願，與困境的壓迫兩者所合一的力量，可以振奮、激發人的能力。假如一個人成天遊手好閑，要什麽有什麽的話，那麽他將會變成什麽樣呢？他若很輕易地獲得他想要的，他還會去奮鬥嗎？沒有任何人會為了磨練自己，或培養品德，而願去同困境戰鬥。但為了要實現心願，滿足自己的欲望，人就會肯奮鬥。

　　一個自我認為，生活在幸福之下的人，他將會對自己說：“我這輩子反正不愁吃、不愁穿的，我又何必那麽辛勤工作呢？”一個哈欠，兩手一攤他又昏昏欲睡了。在同一個時候，另一個身無分文的人，他可能正因生計而被迫從事勞役。因為他明了，沒有人會幫助他，所以除了努力辛勤工作外，他別無選擇。

　　“狡詐的自然”，它就利用——人類因感覺的需求而努力不懈的這一種方法，實現它啟發人類的才能與世界文化的大目的。

　　“自然”它為人犧牲。它使人被困於“紀律”的苑內，並使人在“經驗”的學府中，完成它的教練及意念。金錢及產業在人的生命中，不過是個身外之物。人！是“自然”所要照料的對象，因此它為了要造就人類之中的偉人，而願意付出任何代價。

　　金錢，人格的一麵鏡子

　　假如我有機會，能與初步人生旅程的青年，或相關的重要題目說幾句話，那麽我將會說：“在初踏入社會時，千萬別去和老板計較待遇的多少。而該想法好好學習磨練，以期充實經驗及技巧……等。”

　　我們應該為工作是我們用以建立品德、人格的最佳挑戰。那也是訓練才幹、發揮智慧的實業學校，而非壓榨勞工的工廠。

　　一個人若所言他工作的目的，隻是為了金錢而已別無它意，那麽他就是在撒謊。其中受害最深的人，卻是他本人。他在平常工作中的質與量，自己騙了自己，而這種欺騙所造成的耗損，縱使他往後如何地努力、奮鬥，這種損失卻永遠也無法彌補的。

　　可以決定你整個生命之質。即是你寄放在工作的質與量，不論你的待遇有多微薄，但對你的工作，都要抱著一種敬業的態度。而如何辯別你的成功或失敗，就可從這種肯否自安的“較低”與“次好”的精神中，端倪出來。你可從你的工作態度中，獲得浩大的回報，而這種報酬與老板給你的薪資相比之下，後者真是微不足道了。老板給你的是金錢上的報酬，而你自己得到的卻是寶貴的經驗，磨練及自我人格的表現、建立。假如一個人斤斤計較自己在工作上，應得的種種利益報酬的話，那麽他的心胸將是何等地狹小啊！不要以為你的老板疏忽你、不賞識你，因此而未提拔器重你。若有一天，你的老板為了某種原因，而打算好好重用你，你的才能在此時才被肯定，將你拔升亦是老板的心願。

　　我們時常可以發現到，許多在低薪下工作多年的人，突然在一夕之間登上要職，這是是什麽原因呢？

　　這是因為他們在不被重用時，趁機埋頭苦幹，磨練經驗及工作能力。許多年輕人因薪資低於自己的希望，於是便將工作上的質、量。和他所獲得的酬勞“兩訖”為度，而把工作上所得到的回報都遺忘了。並抱著事做得愈少愈好的態度。

　　因此不打算去爭取，那種更重要的酬勞；而甘願忽視自己的人格、才能，使自己成為一個無效率、狹小的人；來抹煞了自己生命中，宏偉及尊貴的成分。

　　他們獨當一麵的能力、才幹，或設計的能力、機智，可使他們高居人上。但那些使他們能夠成大事的一切善良本性，都將因此而退卻。

　　當老板受到他們吝嗇的服務時，亦就他們在阻難自己的成長，和破壞自己的前途，因此他們隻能算是半個人，而非一個人。這樣下來，他們將無法成為精悍，完備的人了。

　　你在工作時，應抱著一種敬業的精神，因為人該知道哪種工作，是為你自己將來打算的。當然你希望薪水的數目，愈多愈好。

　　可是你要知道，一旦你深入那個職業的中心時，你便會接觸到更多其中人物；並也可以盡情地吸收那方麵的知識，這些都將與你往後的前途，大有密切的關係。

　　你在工作時，應發揮出你最大的本事及知識，來策劃最好的處事方針； 你要下定決心，用熱誠的服務態度去麵對工作；那麽必會引起上司對你的注意。

　　世上最卑微的一種人，就是那些“為了五鬥米而折腰”的人。難道你就願意向那筆區區之數，低頭哈腰嗎？不錯，若你想要獲得“麵包”，是必須如此的。但是除此之外，你還應有一股不斷革新和奮鬥的精神才是，你要盡最大的努力，去做一個正直、公平的人，如此一來“麵包”與之相比；那真是渺小多了。

　　挖掘潛力

　　成功的大小，並不是在於你存了多少錢，而是在於你的生命中有多少本事，及你如何地去運用它；並且也在於你能為工作出多少力。

　　倘若你是個身心不健全，或精神不繼的人，你在成功的機率上，都較一個身心健全、精壯的人，來得微乎其微。

　　假使你的腦筋靈活清晰，意念堅貞而有誌成大事的話，你就該將本身的每一分精力、體力視為自己生命中的本錢，若非遇到有必要時，決不會去耗損絲毫的一分。

　　你必須把在任何方式下的精力損失，視為一種無法諒解的浪費，甚至於是一種無可寬恕的行為。因此你就必須要防止任何不必要的耗損，而將你的全部精力、體力充分發揮在應用之處。

　　你應保持你的每種機能、體能於最高標準；這樣一來，你每天才會能以足夠的精力，去麵對其他的事物。

　　倘若你在工作上，無法全心全意地去賣力的話，則你實現願望的成功率，必然很小。

　　一個最可憐的人，便是毫無意誌地麻木工作。要保持自己的身心健康，來使它與工作相配合；並在工作時，能夠勝任愉快，而不至於勉強受累。假如你渾身充滿精力，生氣蓬勃的話，就好像你的身上能發散出力量似的，這樣子往往在工作機率上，超越精神萎靡的人。

　　一個精神不振，體弱多病的人想要做成功一件事的話，那是件很悲哀的事；但是比這更悲哀的便是，有一顆激進奮取的心，卻無奈沒有一個健全的身心，因而使得他的願望無法達成。要想建築起你崇高的事業，那麽你所需的建築材料，就藏在你的生命中。

　　而你最大的本錢，便是“自我”。未來你想要成功的要訣，便鎖在你的腦袋中，筋骨中，神經和誌願中，或決心與願望中。這一切可要全看你的身心狀態來決定的。你對於你的工作所下的勞力，與精力的多寡，將可測出你成功的機率如何。所以若減輕你本身的體力，精神和天賦的本錢，就好像在縮短你自己的生命價值，及成功機會。

　　有很多人認為，在工作時所耗費的精力，比工作之餘後所耗損的更多； 既使有人這樣地坦白告訴他們，他們將會嚇一跳或動怒。

　　唯一能夠摧殘精力的，便是肉體上的沮喪。其實這不過是那些摧殘方式中的一個小方法罷了。另外像厭倦、恐懼、發怒……等，種種意誌和情感上的錯誤，都足以毀滅活力的。

　　如果你擁有豐富的本錢，精力……等，卻還不知加以善用，以助你獲得成功的話，這有啥用呢？

　　在任何一個生命中，若出現了瑕疵的話，就足以破壞他全部的前途，及事業。並使他一輩子都活在悔恨交織的日子裏。因此不管何種不當行為，都足以導致生命史上，出現漏洞。

　　“自然”是最無情無義的一種生態，假使你去破壞了它的法則的話，縱然是君王、聖人，也一樣要接受處罰的。你無法用“弱”或“難”，來做為你失敗的擋箭牌。你該堅強起來，並使喚出你全部的心血，去附合它的要求。因為它向來是不接受任何托詞或怨言的。

　　莫輕易否定自己

　　一般人最易犯的錯誤，即為他若在某方麵比不上人時，便會因此而意誌消沉，不再去努力奮鬥了。

　　我們從以往許多偉大人物的例子之中了解到，當他當在初嶄露頭角時，大部分都是一些舉無輕重，不足為人所注目的小角色。

　　所以在我們的能力，尚未被人所重視或發現時，決不能因此而否認自己。

　　“自恃”這二個字，是比朋友、財勢……以及各種外在的援助，可靠得多了。因為它能夠克服困難及排除萬慮，而使各種嚐試或冒險至於成功，所以比任何事物都還來得有效。

　　每一個人本當可以自立自恃的，但真能充分發揮其獨立能力的人，卻不多。若跟隨他人或依靠人，讓他人有思考、計劃、發揮的機會，這將會比我們自己去奮鬥、努力來得好的多了。

　　如果我們事事都依賴他人，認為別人會替我們安排或做好，因而變得懶散又不求上進。若長久這樣子下來，將會對我們的事業，和自我表現的態度，產生很大的威脅感。

　　不要給予自己的兒女太多的保護，否則將使他們成為溫室的花朵，而無法接受任何考驗與磨練，結果就等於好像反將禍害，遺留給子女一樣地不智。

　　青年人的本性，善於模仿，依賴，因而很容易因人成事，隨人而意，所以要使青年人，能夠吃苦、努力的話，那麽就該讓他們“自發”。想發揮自己的才能、力量的話，並不是光去靠別人的援助即可，最要緊的是自己能夠自恃、自助，不去依賴他人才可。因為“生長在溫室的花朵，就無法去接受，外界給予它的任何考驗，即使受到些微的風吹雨淋，都將會使它了無生息的。”

　　假如一個人能夠不依靠他人，並且放棄一切的憑借和外援，萬事皆由自己親自去處理，這樣子的人才有獲得成功的希望。因此可知，開啟勝利之門的鑰匙，便是“自恃”。而“自恃”本身卻也是力量的始航者。

　　就好比我們在風平浪靜的湖麵上，駕駛著帆船的話。就無法去想像到處在風暴下的可怕，因而就更不會想去要求，航行技巧與經驗的琢磨。

　　唯有身處在暴風雨四起的汪洋中，帆船麵臨被毀滅的邊緣時，才會想到技巧及經驗的重要。一個人航海的能力，才會顯現出來。

　　人隻有在麵臨極大的磨煉時，才會將渾身盡有的力量，或智慧拿出來，為了挽救自己所遭受到脅迫，因此更能夠發揮出最大的潛在本能。

　　沒有去受過挫折或去奮鬥過，品格與生命就不會有所長進。而經濟的壓迫，生活的艱苦；這才是成為“真正的人”該有的磨練。

　　要完完全全地，自我獨立、自恃的話，就要能夠放棄求助他人的念頭。因為如此一來，你才能向成功的大道上一步步邁進，並達到你所想像不到的境界。

　　別人對你的支助，或許在當時你會認為這是一種幸福，但是實際上這對你來說，是一個最大的禍害。因為這樣一來，你便會失去鬥誌和上進的心理。

　　能給你依賴、幫助的人，將不會是你所該交往的朋友。而那些能夠鼓舞你，給你安慰和督促的人，才真正能稱得上是朋友。那些身有缺陷，年紀衰老的人，都尚能自我謀生，不去依賴他人，難道我們這些身手健全的年輕人，還會那麽不如他們嗎？當你在依賴別人時，便不會感到自己是一個“完全的人”。但若是你自己能有獨立的條件時，不管是地位或事業，在這種情形下你才會真正的感到，何謂“完全的人”，才會有榮譽及滿足感。而這種感覺卻決非是其他的事物所能代替的。

　　一些在世界上，地位舉無輕重的人，他們之所以如此，大部分都是因本身毫無主見；思想而引起的。每當他們處理事情時，經常為了怕開罪他人，而縮頭縮腦；毫無果斷。

　　因此在他們開口之前，必然會先去探知別人的意見，才敢發表自己的意見，結果會導致自己的思想、見解，都受到他人的牽引。

　　一般來說，那些不敢表現自我，而去取悅他人的人，是人們所憎惡的。那些坦率、勇敢、有主見的人，卻是人們所欣賞、讚美的。這種人才會有自己的信念，及發表自己見解的勇氣。

　　為理想而稟持熱烈期待

　　我們內心中所祈求的，靈魂所惦念的，並非是空曠虛渺的幻像或夢境，可能是我們未來的“實際”預言，預兆和報訊者。它們也將是我們未來的指示者。因為它們能夠測出我們誌趣，能力的高低。

　　許多人很少會對自己所希望的，給予熱烈的支持，以增加自己的信心，以便實現願望。而任由自己的願望，漸漸地被淡忘、磨滅。

　　內心中的祈望，可以鼓舞起我們的創造力，使我們能依願望行事。因此它等於是我們身體各部一種常備補藥；能夠加強我們的信心、能力，早日實現夢想。

　　“自然”真是一位“大家長”；她隻要我們能付出代價，便會將她所有的一切，拿出來給予我們。

　　我們心中的夢想師似樹根一樣的，向無蹤跡的“能力宇宙”各方麵深入。這些所謂的——精神之根，可隨時轉變為無形的行動，來攝取我們的心願，夢想……等實現性的東西。

　　倘若世界上沒有所謂的“南方”的話，那麽冬天一到時，候鳥就不會朝南方飛去。人類也是一樣的，我們內心中的祈求，希望能達成，長久的生命，希望能有自我發展的機會，希望生命中的成就不朽；是因為在實際上，我們還是會有實現的一天。

　　不論任何夢想或心願，隻要是合理的，都將會有成為事實的可能性。所謂的合理願望，是指實現種種理想的心願；而非指那些超乎常理，荒謬絕倫的幻想；我們希望能有自我發揮的機會，並祈求在我們美感最豐富，力量最充足的時候達成願望。而我們所繪的未來實際的圖案和草稿，便是我們將實現的理想。

　　品格和效率時常會隨著我們的思緒及理想的改換而有高低起伏，如果你能夠探知一個人內心的理想，你就能夠推測那個人的一切生活和品格，因為一個人的全部生命即是理想。

　　因此，若是你的一切心願、行為、理想，都能更趨美好、崇高，你的思想也就更向上奮發。

　　若要使自己所做的任何事都能夠有美好的稱譽，你得要自己的行為、意誌，永遠都不和低微兩字發生關連。這種向上的心理，這種趨向於遠大理想的精神，有它提升生命的力量，使我們的人生達到較高的水平，得以抵製一切的不和諧，不順利；而獲得平安，效率、成功的美滿生活。

　　若是我們不斷地要求達到某項目的，則最終必定能夠成功。雖然起初似乎沒有那種可能，如果我們能時常想著要實現我們的理想，——不管是高貴的品格，是健全的體魄，是偉大的事業，——如果我們的渴望十分熱烈，那麽這一切最終必降臨我們的生命中。

　　願望能凝結而成決心才有用處。熱烈的願望，堅毅的決心，互相結合才能產生創造的力量，而達到期望的目的。願望與努力兩者相加，方能生出效果來，僅有願望而沒有決心，或隻有理想而沒有努力，則一切的理想願望，終將煙消雲散。

　　理想有決定我們的品格和生命的力量。平常我們內心的願望，必在我們的舉止、言談、品德、生活中表現出來。我們要先有理想，然後才有實際的生命。一所建築，就是建築師腦海中藍圖的實現。同樣，一個人的生命實況，事業成就，也不過是他理想的實現罷了。

　　我們的憧憬也就是我們可能的“生命建築”的計劃草案，但這種計劃，若是不加上堅毅的努力，將隻是一個“計劃”，就如建築的構圖，將隻是畫案。若沒有工人們的實際工作亦同。

　　若是你願意求生命的多方麵長進，你就當堅毅地，熱烈地，去期待那些理想，把這理想願望保存在你的心中，直到它實現為止。如此漸漸地，軟弱的，不完滿的，罪惡過失的人，都會一變而為完美的人。

　　我們要不斷地集中精神在我們的理想願望上，從其中能產生大量的創造力量。它神奇的創造力量，將成就達成我們所期待的一切。

　　我們的精神態度，心靈願望是一種禱告；這禱告自然會達成——如果我們的確是出自內心深處，並且向前奮鬥，它總願意幫助我們達成。

　　至於期待，原含有預期的意思，它和希望的意義不同。時常存有美好的期待，期待將來前程充滿光明與希望，期待將來所有好夢誌願終能實現，這其中是可以生出很大的效力的。

　　所以說，對於我們的生活最有幫助的，莫過於在心中懷有一個樂觀的期待態度——一個隻期待最高最好最喜樂的處事態度。

　　對自己的前途充滿美好的期待，足以激奮我們更努力前進。期待成家立業安定尊榮，期待在社會立足，嶄露鋒芒……，種種的期待，鞭策著我們更勤勉不懈。

　　許許多多的人們，都以為世上即使有種種的幸福安適及種種的超級享受，然而，那都不為他們所有，他們確信那一切隻是另一階級的人才可以享受，而他們都是絕沒份的！

　　可是，為什麽他們會分處不同階級，而使得別人有份，他們卻沒有份呢？隻因為他們“想”自己是無法與別人相提並論的，“想”自己是屬於另一階級的；就因為他們劃地自囿！

　　世上有什麽方法，可以使人們得到幸福享受，在他們總深切自信，所有的一切都與他們無緣時，——假使你總是自甘低下，誌趣卑微，總是對自己沒什麽期待，老是不相信所有的幸福可能屬於你，你當然隻能渺小卑微以終了。

　　期待什麽，就必獲得什麽，所以，如果我們一點都不期待，就一點都得不到。一個人若是不敢期待富裕，他怎能致富呢？想要致富卻又同時懷疑自己的能力，心中時時期待著貧賤，真所謂南轅而北轍，絕無致富的可能了。一個人若時常猜疑自己能力不足成功，則他決無成功之理，隻有期待成功的人才能成功，他必須有積極，向上，樂觀前進的心理。

　　一麵希望著成功，又一麵期待著相反的結果，是最足以誤事的，若你希望得到富裕昌盛，卻同時懷有期待貧賤的態度，那你永不可能進入富裕昌盛的大門。

　　人們常因為其精神態度不與實際的努力相應——進行此事，卻期待另一事，——因而大部分的努力都徒勞無功。錯誤的精神態度，會在無形中把他們所追求的一切驅除掉。

　　“靈魂期待著什麽，即能做成什麽。”最足以使病人病情加重的就是不良的心理作用和精神態度——時常注意期待著，害怕病情變化，發現了突然的症候，諸如此類不良的期待，都可能對病體產生可怕的惡劣影響，往往使得病人的生命垂危，活力枯竭而終至死亡。唯有樂觀的期待與堅強的信仰，及對醫師及藥劑的信仰，能夠醫好疾病。其醫療的功效，實際上是超過醫師和藥劑本身的。

　　我們時常期待未來是充滿希望與光明的；期待自己能健康、昌盛、幸福，能在社會上占一席之地；這種心理的造成，對於我們在事業上的幫助，往往超過任何事物。

　　據我所知，大多數成功的人，都具有樂觀期待的習慣，不論情況如何黯淡無望，他們對於“最後勝利”總有十足的把握。這種樂觀的期待心理，會生出一種神秘的力量來，使他們得以達成目的。

　　人體的機能都因我們意誌的命令而行動，是以，當我們的意誌期待它們做什麽，它們就做什麽。若我們期待得殷切並且要它們必得執行，則它們自會順從我們的心願，而去進行任務。期待做大事的心理，最是足以發達我們的能力，它喚起了我們隱伏的力量，這力量要是沒有迫切的催喚，偉大的期待，可能就被永久的埋沒了。

　　我們應該堅強的自信，自己必定能達到理想的一切；告訴自己，天下無不可為之事，不要存有一絲懷疑的念頭——當將懷疑的念頭，除出你的心境，隻容許留存足以幫助你成功的思想。

　　應該常常懷著前途光明的期待；懷著隻要肯努力肯奮鬥，則遠大燦爛的前途即在眼前的信念。懷著一個樂觀期待的態度；期待一切吉祥，成功，幸福。這對我們的人生是非常有助益的。

　　凡是稟持熱烈期待的人，不論環境如何艱困，他總能達到理想，獲得成功；因為他堅強的精神態度，會幫助他肅清所有阻礙前進的“成功的敵人”！業精於勤荒於嬉如果水停止不動，必定汙濁渾臭，同樣地，一切事業若是管理者不能留意改良，努力以期日新又新，最後，必致落伍失敗。

　　凡是上進的人，都有一個顯著的特征，就是他的各方麵，總是時時在求進步，他唯恐事業不進則退，唯恐自己會落於人後。

　　沒有人可以在事業到達某一點時，就表示滿足，他應該希望超越現況，並且奮進不已。若是他自滿自足，以為無須再進，那麽，就在這同時，他事業的下墜就開始了。

　　每天開始工作時，我們就要先下定決心，要求自己在職務上，較之昨日有更多進步，在你把一切都作得更好時，你才下班離開工作崗位。如此時時謀求若幹進步，每天向前幾步，走上幾級，一年之後，你當發覺，你的事業和生活，都有了驚人的進步。

　　精益求精，常求進步的習慣是會傳染的，若是居上者具有那樣的精神，則下麵的人，都會受感染而努力求取工作的進展。

　　一個希望事業進展的人，也必須常和外界接觸，他必須常去參觀、拜訪各商店，展覽會及其他種種可能讓他事業的血管中，注入新血液的地方，因而建立起經營的新觀念、新方法。

　　一位著名的芝加哥商人，費了一個星期的時間去拜訪全國各同業商店，以求更新他自己的經營方針。他每年都要出外旅行一次，以便考察各著名店家的管理和經營。若是你要自己能夠站在更廣闊不偏的觀點上看察自己的事業，以保持事業不致下墜，類似的旅行是絕對需要的。

　　除了獲得經營管理的新觀念，新方法，新暗示外，他還另有所獲。他說：

　　“每次旅行回來，總使他覺得自己的商店與旅行前不一樣。以前一些營業上的小缺點，店員的小疏忽，從前都不曾注意過，或很難去發現，總以為是些無關緊要的小事，現在都變得重要了。於是他舉行店務革新，改進所有的營業管理方法，斥革無能的店員，使他的商店以一種嶄新的氣象迎接顧客。

　　一個不出店門一步，不同別人或別的商店交接的商人，對他自己事業的缺點，必定是盲目不易察覺的。要擦亮他眼光的唯一辦法，就是要接納新的光亮，多觀摹別人的榜樣。

　　人體的血液必須時常更新，才能維持身體的康健，精壯。同樣地，要保持業務的不致下墜，必須多攝取新觀念入新方法。

　　很少人能夠善觀於人，或從客觀的角度衡量自己業務的價值與利益。常常伏居一處人，凡事都必落伍，下墜，他們沉浸在老環境中太久了，所以對各種小缺點，小遺漏都習焉不察。而這種小缺點的存在，本來隻有在不同的環境反映下，才能夠見端倪的。

　　譬如，一位旅館經理，在走進另一家旅館的一小時內，所能找出那旅館有待改善之處，必然要比那旅館裏終年足不出戶的經理在一年中所看到的更多。

　　一般人的通病，就在於要改良事業，就必須是整個的，突然的。他們不知“大處著眼，小處著手”的道理。其實，唯有從小處下手，逐漸改良，逐漸演變，才能收完全改善的功效。

　　“今天在我的業務經營上，有必須改進的地方嗎？”——你該將此格言揭示在你的辦公室中，在每天開始工作時間對它注視一遍。

　　我知道有一位服膺這句格言的人，我們可以從他所做的所有事情上，看出這句格言所有衍生的影響——他時常盡力求進步，於是他的辦事能力，擴展到了旁人無法企及的程度。他所作的一切，沒有次等的，“完善”是他作為的標誌！

　　世上大部分的貧窮，都是一種病態，是千百年不良生活，不良環境，不良思想的結果。我們知道，貧窮是一種反常的狀態，因為它不適於人類生活，它總與人類的幸福相背馳。

　　富裕充實是天下眾生都該得到的。所以，如果人們的能堅決要求與不斷奮鬥去爭取這富裕與充實，他總會得到。若是天下所有的窮人，都能從他們沮喪不良的困境中，轉身而過，朝向那光明愉快的另一麵，若是他們能立意脫離貧窮和卑微的生存，那麽，在最短的時間裏，這決心必然使一切都改觀了。

　　人們總以為自己盡了最大的努力去同貧窮奮鬥，實則他們所作的努力還不到他能力的一半呢！

　　實際上，世上大部分的貧窮，都是因為懈怠所造成的，由於奢侈，浪費及不肯努力奮鬥，而造成永世的貧窮。

　　立誌掙脫貧窮，走向富裕

　　除了奢侈浪費外，懶惰最足以毀敗人們事業，比之任何其他原因為甚，並且它們往往是無獨有偶，結伴同行的，而人們有多種堅強的品格，是與貧窮失敗誓不兩立，互不相容的。

　　自恃和自立是人們堅強品格的基石，我們常常發覺，它們總存在那些雖然貧窮困卻奮鬥不懈的人們之中，而且十分發達充足。

　　若是一個失掉了勇氣，失掉了自信，或懶於付出富裕的代價，而導致貧窮的人，他因為沒有這種堅強的品格，所以他的人格就顯得渺小，同那些因不斷爭取富裕的努力而鍛練出大量的精神力與道德力的人相比，他無異是一個弱者。

　　在你立定心意，要永遠掙脫貧窮，永遠和貧窮脫離關係，要從生活中各方麵，都抹去貧窮的痕跡；在你立定心意，要顯露你的真內涵，一往直前的朝向富裕、成功的目標前進，讓世界上沒有任何力量可以阻止你的決心；你會發現，從這種至高無上的自尊心和信心中，可以給予你莫大的前進力量。

　　而最足以損害我們能力，破壞我們前途的，莫過於與目前的不幸環境相妥協——視不幸的環境為當然，而不想要掙脫它！因為無法過像富人的生活，無法得到像富人的享受，人們往往要心灰意懶，而不想盡其所能的奮鬥以求脫離貧窮。大多數窮人的毛病所在，就在於缺乏脫離貧窮的自信，他們已同貧窮妥協，認為貧窮是他們應得的命運。當一個人終止戰鬥，放下槍械、豎起白旗的時候，除了讓他恢複已失的自信心和驅除他心中的宿命論外，實在別無他法！上帝絕對無意要任何人永遠貧窮，永遠沉淪在不幸的環境中。

　　我認識一位青年，他畢業於一所著名大學，體格魁梧，然而，他卻告訴我說，“他甚至連買一頂草帽的錢都拿不出來，如果不是他父親每周供給他5元美金，他必定要挨餓了。”這個青年無疑的犯了缺乏自信心的毛病。他嚐試過許多工作，但都告失敗，他因此不信任自己的能力，他覺得自己的教育失敗。他說，當他得到一個職位時，總不認為自己可以作得成功。因而他顧此不成又習彼，一次又一次，結果百無一成。就因為他自己懷了錯誤的精神態度，他永遠不得步上正途。

　　比起貧窮的思想，自以為將命定貧窮，老死貧窮的信念，貧窮本身尚不足懼！

　　若是你覺得前途無望，四周慘淡，你就當立即回轉，朝另一方向前進，期待與希望的陽光可將黑暗的陰影都遺棄在背後。

　　除去所有的貧窮和疑懼的思想，從心扉上撕下所有黑暗，猶豫的圖案；換上使人愉快的光明畫麵吧！

　　你該下定堅毅的決心，同貧窮戰鬥；因為，世界上一切的幸福享受，都是人人有份的，你也要在不剝奪，不妨礙他人的原則下，努力爭取屬於自己的一份。

　　你是應該享受富裕的，那是你天賦的權利。要在心中不停的確立思想，同時堅毅奮鬥著去追求，最終必能如願以償。——有千千萬萬的人，就因為心中明白這個道理，而徹底掙脫了貧窮的生活呢！

　　§§第三章 設計自我的人生