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才女傳奇——班昭毀譽參半的人生

  說到朱熹,廣大婦女同胞很自然地就能聯想到那句臭名昭著的“女子餓死事小,失節事大”,並因此無不對這個古板的封建衛道士恨之入骨。實際這句話並不是朱熹的原創,而是北宋大儒程頤說的,隻不過被朱熹發揚光大了,壓迫婦女的這筆賬就記在了朱熹的頭上。

  這些封建衛道士們為了迎合帝王們的統治需要,變著法子給廣大婦女們套上封建禮教的枷鎖,讓婦女世世代代成為男人的奴隸。老古董們作為男人,自然希望女人們接受男人們的統治,從人性角度講這也很正常。

  不過讓人驚訝的是,在這群麵目可憎的封建衛道士之中,居然有一個女人的身影,而且還是個超級才女加美女。這個女人和許多男人一樣,發明了千奇百怪的封建倫理綱常,誘騙女人走進思想的囚籠,然後一把大鎖哢嚓一鎖,讓女人們永遠不能衝出這個囚籠。

  這個女人可不是一個簡單的人物,她的人生絕對可稱得上傳奇二字,她頭頂的光環非常耀眼:史學家、文學家、皇家文學教授。她以非後妃的身份在皇宮內縱橫數十年,屹立不倒,地位非常崇高。

  這個神秘的女人是誰?謎底揭曉了,她就是東漢曆史上最具傳奇性的女人——班昭。

  和李清照出生名門清流一樣,班昭的家世也是異常的顯赫,而且在曆史上的影響更大一些。班昭的父親班彪,東漢大史學家,他曾經續寫過《史記》後傳,可惜已經失傳。大哥班固,東漢大史學家,史學名著《漢書》的撰寫者,僅此一書,班固就可以名垂青史。二哥班超,東漢第一流名將,以三十六人孤身闖西域,開創了東漢曆史上的最為輝煌傳奇的時代。

  班昭出生於史學世家,從小就接受了嚴格正規的史學訓練,加上她天分極高,可以說是“讀書破萬卷,下筆如有神”。漢和帝永元四年(92),班固去世,他撰寫的《漢書》還有八表和天文誌沒有寫完。

  這部《漢書》是東漢王朝重要的史學工程,豈能半途而廢。不過當時能有資格續寫漢書的人並不多,而漢和帝劉肇想都沒想,立刻欽點了班固的妹妹班昭續寫《漢書》。劉肇相信班昭就是班固的“女性版”,班固會玩的,班昭同樣玩得轉。班昭奉詔住在東觀藏書閣,為偉大的史學名著《漢書》畫下了一個漂亮的句號。

  和班昭在史學界輝煌的成就相比,她的感情生活卻非常的平靜,甚至是暗淡。她雖然早在十四歲的少女時代,就嫁給扶風人曹世叔,可惜曹世叔命太短,沒幾年就病故了,撇下了班昭,以及他們的愛情結晶曹成。

  像班昭這樣級別的女人,隻要她願意改嫁,肯定,成群結隊的媒婆都會將她家的門檻踏平。班昭是上流社會的名媛,能有資格追求她的,不是王公貴族,就是名門清流。

  不過班昭並沒有這麽做,而是選擇了為曹家守寡,也許她認為事業應該比愛情更重要。

  漢和帝劉肇通過和班昭一段時間的接觸,對班昭驚人的才華大為讚歎,看到班昭,就仿佛看到了班固。

  班昭和劉肇的交情很好,劉肇很給班昭麵子,在永元十二年(100)的時候,主政西域的定遠侯班超上書朝廷,請求皇帝恩準他還回故裏。不過劉肇沒同意,班超是朝廷在西域的一麵大旗,劉肇哪裏舍得放班超回來。

  還是班昭心疼哥哥,都一把老骨頭了,難道讓哥哥身死西域,做個孤魂野鬼?班昭上書劉肇,請皇帝陛下賞臣妾一個麵子,放她哥哥回來。這封奏疏寫得極漂亮,劉肇一看班昭都出麵了,不好意思讓班昭難堪,就下詔調班超回京,不久班超就病故於洛陽,了卻人生一大心願。

  《漢書》編撰完成後,班昭就失業下崗了。劉肇不忍心看著班昭成日無所事事,決定給班昭安排一個新的工作崗位,就是請班昭進宮,做皇後嬪妃們的文化課老師。這份工作也隻能由班昭來做,雖然當時天下大儒不少,但按規矩男人是不能進後宮的,除非去勢做太監。班昭是個女人,自然不用避這個嫌,可以大大方方地進出宮闈。

  劉肇的後妃們雖然個個都出自名門,比如皇後陰氏是光武帝皇後陰麗華的族人,貴妃鄧綏是開國名相鄧禹的孫女,她們都是從小接受正規教育的,不過劉肇覺得還是有必要提高她們的文化素質,不要求能達到班昭的高度,至少也要會寫幾首漂亮的詩文。

  班昭覺得進宮玩玩也不錯,總比窩在家裏看書有意思多了,於是挑了幾本適合女人讀的書,大搖大擺就進了宮。班昭進宮時四十多歲,從年齡上說是這些後妃們的長輩,所以這些貴族女學生就尊稱班昭為“曹大家(gu)”。班昭現在還在為丈夫曹世叔守寡,從名分上來說她還是曹家的媳婦。

  說是給後妃們上課做老師,其實就是進宮和後妃們交朋友聊天的,在閑聊中給後妃們灌輸一些女德女賢之類的道德理念,這也是劉肇的意思。不過有個問題卻難住了班昭,她進宮穿什麽衣服好呢?

  班昭不屬於皇宮編製,自然在穿著上可以隨意,在這點上劉肇沒有硬性要求。班昭卻有些犯難,穿著活潑些吧,自己都這麽一大把歲數了,整得花枝招展,跟個老妖精似的,不怕被人笑話?而且這樣也容易引發坊間的猜測,以為她和劉肇之間會有什麽桃色豔聞呢。要是穿著嚴肅吧,這又不是班昭的風格,雖然班昭的思想很保守,但在對生活的態度上,她還是個很開放的女人。她更喜歡穿著時尚的衣服,她甚至還自己設計過一套樣式非常開放的服裝。

  不過聰明的“曹大家”很快就想到了一個好辦法,兩種不同氣質風格的衣服換著穿。今天班昭進宮穿著淡雅樸素,加上氣質雍容,抱著本竹簡輕車入宮,遠遠望去,仿佛神仙中人;過幾天,班昭又濃妝豔抹,穿上引領時尚潮流的最新款式,妖嬈嫵媚。

  班昭要才有才,要貌有貌,氣質高貴,很快就征服了宮裏那些貴婦人,她們對班昭崇拜得五體投地。班昭就是宮裏的時尚風向標,班昭穿什麽,後妃們就跟著穿什麽。

  劉肇經常能看到這樣的情景:逢單日,一幫穿著樸素的女人跟在一身素裝的班昭後麵,進了課堂上課;逢雙日,還是這幫女人,個個妖冶風騷,而且還是由同樣風騷的班昭帶頭。劉肇都看傻了,班昭在搞什麽?

  在這些女人之中,班昭和貴人鄧綏的交情最好,後來鄧綏在殘酷的宮廷鬥爭中扳倒了陰皇後取而代之,很難說班昭沒在其中推波助瀾。在劉肇二十七歲駕崩後,公元106年,鄧綏以皇太後的身份臨朝聽政,依然同班昭保持著密切的關係。

  鄧綏經常召班昭進宮。鄧綏如果遇到什麽難題,就請班昭為她分憂獻策,班昭由此深得鄧綏的賞識器重。鄧綏知道應該為班昭做些什麽,報答她這幾年給自己的莫大幫助。

  班昭是個女人,鄧綏不可能封班昭官職,要是給錢,班昭也不見得稀罕。鄧綏想到了班昭還有個兒子曹成,與其把恩賞給班昭,不如給曹成,班昭一定會非常開心的。鄧綏就封曹成做了關內侯,最後做到了齊國國相。

  其實以班昭的真才實學,鄧綏怎麽賞她都不過分,這個女人簡直是上帝派到人間的天使。如果不是班昭寫下“臭名昭著”的《女誡》,她的人生會相當完美,可惜因為這部極力鼓吹女人應該對男人俯首帖耳做奴隸的《女誡》讓班昭毀譽參半。

  這部《女誡》共分為七章,在正文的前麵,班昭還寫了幾百字的序。在序言中,班昭說得很明白,她寫這部《女誡》的目的就是要女人們遵守男人們給她們製定的規矩,乖乖地趴在男人腳下。

  《女誡》七章分別是:卑弱第一、夫婦第二、敬慎第三、婦行第四、專心第五、曲從第六、叔妹第七。其中在《夫婦》篇、《婦行》篇、《專心》篇中,班昭“男尊女卑”的思想表現得最為透徹。

  《夫婦》篇中最要害的一句是“夫不禦婦,則威儀廢缺;婦不事夫,則義理墮闕”。意思是說男人不征服女人,那男人就沒有麵子;而女人要不接受男人的征服,那就是大逆不道。《婦行》篇要求女人不要逞強好勝,“婦德,不必才明絕異也”。這句話就是“女子無才便是德”的出處。

  這些都不是最狠的,最狠的是《專心》篇那句“夫有再娶之義,婦無二適之文”。意思是說男人如果死了老婆,可以光明正大地續弦;而女人要是死了丈夫,就必須終生守寡,不然就是“行違神”,一定會遭到上天的懲罰。北宋程頤那句“女子餓死事小,失節事大”就是從班昭這裏引申而來的。

  班昭是個有大定力的女人,她要求別人做的,她自己首先就會做到,所以丈夫死後,她終生不再嫁。

  一般來說,君子好,小人惡,但君子要做起壞事來,破壞力要遠大於小人。從哪方麵說,班昭都是個好女人,但就是這樣的好女人,卻大肆宣揚男尊女卑論。雖然封建時代婦女地位低下是由生產力來決定的,但班昭這部《女誡》也在曆史上造成了很不好的影響。

  真的很為班昭可惜,這樣一個才女加美女,怎麽就成了男人壓迫女人的“幫凶”。

  
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