卿本多情·中國古代名人情感軼事

才女傳奇——班昭毀譽參半的人生

　　說到朱熹，廣大婦女同胞很自然地就能聯想到那句臭名昭著的“女子餓死事小，失節事大”，並因此無不對這個古板的封建衛道士恨之入骨。實際這句話並不是朱熹的原創，而是北宋大儒程頤說的，隻不過被朱熹發揚光大了，壓迫婦女的這筆賬就記在了朱熹的頭上。

　　這些封建衛道士們為了迎合帝王們的統治需要，變著法子給廣大婦女們套上封建禮教的枷鎖，讓婦女世世代代成為男人的奴隸。老古董們作為男人，自然希望女人們接受男人們的統治，從人性角度講這也很正常。

　　不過讓人驚訝的是，在這群麵目可憎的封建衛道士之中，居然有一個女人的身影，而且還是個超級才女加美女。這個女人和許多男人一樣，發明了千奇百怪的封建倫理綱常，誘騙女人走進思想的囚籠，然後一把大鎖哢嚓一鎖，讓女人們永遠不能衝出這個囚籠。

　　這個女人可不是一個簡單的人物，她的人生絕對可稱得上傳奇二字，她頭頂的光環非常耀眼：史學家、文學家、皇家文學教授。她以非後妃的身份在皇宮內縱橫數十年，屹立不倒，地位非常崇高。

　　這個神秘的女人是誰？謎底揭曉了，她就是東漢曆史上最具傳奇性的女人——班昭。

　　和李清照出生名門清流一樣，班昭的家世也是異常的顯赫，而且在曆史上的影響更大一些。班昭的父親班彪，東漢大史學家，他曾經續寫過《史記》後傳，可惜已經失傳。大哥班固，東漢大史學家，史學名著《漢書》的撰寫者，僅此一書，班固就可以名垂青史。二哥班超，東漢第一流名將，以三十六人孤身闖西域，開創了東漢曆史上的最為輝煌傳奇的時代。

　　班昭出生於史學世家，從小就接受了嚴格正規的史學訓練，加上她天分極高，可以說是“讀書破萬卷，下筆如有神”。漢和帝永元四年（92），班固去世，他撰寫的《漢書》還有八表和天文誌沒有寫完。

　　這部《漢書》是東漢王朝重要的史學工程，豈能半途而廢。不過當時能有資格續寫漢書的人並不多，而漢和帝劉肇想都沒想，立刻欽點了班固的妹妹班昭續寫《漢書》。劉肇相信班昭就是班固的“女性版”，班固會玩的，班昭同樣玩得轉。班昭奉詔住在東觀藏書閣，為偉大的史學名著《漢書》畫下了一個漂亮的句號。

　　和班昭在史學界輝煌的成就相比，她的感情生活卻非常的平靜，甚至是暗淡。她雖然早在十四歲的少女時代，就嫁給扶風人曹世叔，可惜曹世叔命太短，沒幾年就病故了，撇下了班昭，以及他們的愛情結晶曹成。

　　像班昭這樣級別的女人，隻要她願意改嫁，肯定，成群結隊的媒婆都會將她家的門檻踏平。班昭是上流社會的名媛，能有資格追求她的，不是王公貴族，就是名門清流。

　　不過班昭並沒有這麽做，而是選擇了為曹家守寡，也許她認為事業應該比愛情更重要。

　　漢和帝劉肇通過和班昭一段時間的接觸，對班昭驚人的才華大為讚歎，看到班昭，就仿佛看到了班固。

　　班昭和劉肇的交情很好，劉肇很給班昭麵子，在永元十二年（100）的時候，主政西域的定遠侯班超上書朝廷，請求皇帝恩準他還回故裏。不過劉肇沒同意，班超是朝廷在西域的一麵大旗，劉肇哪裏舍得放班超回來。

　　還是班昭心疼哥哥，都一把老骨頭了，難道讓哥哥身死西域，做個孤魂野鬼？班昭上書劉肇，請皇帝陛下賞臣妾一個麵子，放她哥哥回來。這封奏疏寫得極漂亮，劉肇一看班昭都出麵了，不好意思讓班昭難堪，就下詔調班超回京，不久班超就病故於洛陽，了卻人生一大心願。

　　《漢書》編撰完成後，班昭就失業下崗了。劉肇不忍心看著班昭成日無所事事，決定給班昭安排一個新的工作崗位，就是請班昭進宮，做皇後嬪妃們的文化課老師。這份工作也隻能由班昭來做，雖然當時天下大儒不少，但按規矩男人是不能進後宮的，除非去勢做太監。班昭是個女人，自然不用避這個嫌，可以大大方方地進出宮闈。

　　劉肇的後妃們雖然個個都出自名門，比如皇後陰氏是光武帝皇後陰麗華的族人，貴妃鄧綏是開國名相鄧禹的孫女，她們都是從小接受正規教育的，不過劉肇覺得還是有必要提高她們的文化素質，不要求能達到班昭的高度，至少也要會寫幾首漂亮的詩文。

　　班昭覺得進宮玩玩也不錯，總比窩在家裏看書有意思多了，於是挑了幾本適合女人讀的書，大搖大擺就進了宮。班昭進宮時四十多歲，從年齡上說是這些後妃們的長輩，所以這些貴族女學生就尊稱班昭為“曹大家（gu）”。班昭現在還在為丈夫曹世叔守寡，從名分上來說她還是曹家的媳婦。

　　說是給後妃們上課做老師，其實就是進宮和後妃們交朋友聊天的，在閑聊中給後妃們灌輸一些女德女賢之類的道德理念，這也是劉肇的意思。不過有個問題卻難住了班昭，她進宮穿什麽衣服好呢？

　　班昭不屬於皇宮編製，自然在穿著上可以隨意，在這點上劉肇沒有硬性要求。班昭卻有些犯難，穿著活潑些吧，自己都這麽一大把歲數了，整得花枝招展，跟個老妖精似的，不怕被人笑話？而且這樣也容易引發坊間的猜測，以為她和劉肇之間會有什麽桃色豔聞呢。要是穿著嚴肅吧，這又不是班昭的風格，雖然班昭的思想很保守，但在對生活的態度上，她還是個很開放的女人。她更喜歡穿著時尚的衣服，她甚至還自己設計過一套樣式非常開放的服裝。

　　不過聰明的“曹大家”很快就想到了一個好辦法，兩種不同氣質風格的衣服換著穿。今天班昭進宮穿著淡雅樸素，加上氣質雍容，抱著本竹簡輕車入宮，遠遠望去，仿佛神仙中人；過幾天，班昭又濃妝豔抹，穿上引領時尚潮流的最新款式，妖嬈嫵媚。

　　班昭要才有才，要貌有貌，氣質高貴，很快就征服了宮裏那些貴婦人，她們對班昭崇拜得五體投地。班昭就是宮裏的時尚風向標，班昭穿什麽，後妃們就跟著穿什麽。

　　劉肇經常能看到這樣的情景：逢單日，一幫穿著樸素的女人跟在一身素裝的班昭後麵，進了課堂上課；逢雙日，還是這幫女人，個個妖冶風騷，而且還是由同樣風騷的班昭帶頭。劉肇都看傻了，班昭在搞什麽？

　　在這些女人之中，班昭和貴人鄧綏的交情最好，後來鄧綏在殘酷的宮廷鬥爭中扳倒了陰皇後取而代之，很難說班昭沒在其中推波助瀾。在劉肇二十七歲駕崩後，公元106年，鄧綏以皇太後的身份臨朝聽政，依然同班昭保持著密切的關係。

　　鄧綏經常召班昭進宮。鄧綏如果遇到什麽難題，就請班昭為她分憂獻策，班昭由此深得鄧綏的賞識器重。鄧綏知道應該為班昭做些什麽，報答她這幾年給自己的莫大幫助。

　　班昭是個女人，鄧綏不可能封班昭官職，要是給錢，班昭也不見得稀罕。鄧綏想到了班昭還有個兒子曹成，與其把恩賞給班昭，不如給曹成，班昭一定會非常開心的。鄧綏就封曹成做了關內侯，最後做到了齊國國相。

　　其實以班昭的真才實學，鄧綏怎麽賞她都不過分，這個女人簡直是上帝派到人間的天使。如果不是班昭寫下“臭名昭著”的《女誡》，她的人生會相當完美，可惜因為這部極力鼓吹女人應該對男人俯首帖耳做奴隸的《女誡》讓班昭毀譽參半。

　　這部《女誡》共分為七章，在正文的前麵，班昭還寫了幾百字的序。在序言中，班昭說得很明白，她寫這部《女誡》的目的就是要女人們遵守男人們給她們製定的規矩，乖乖地趴在男人腳下。

　　《女誡》七章分別是：卑弱第一、夫婦第二、敬慎第三、婦行第四、專心第五、曲從第六、叔妹第七。其中在《夫婦》篇、《婦行》篇、《專心》篇中，班昭“男尊女卑”的思想表現得最為透徹。

　　《夫婦》篇中最要害的一句是“夫不禦婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕”。意思是說男人不征服女人，那男人就沒有麵子；而女人要不接受男人的征服，那就是大逆不道。《婦行》篇要求女人不要逞強好勝，“婦德，不必才明絕異也”。這句話就是“女子無才便是德”的出處。

　　這些都不是最狠的，最狠的是《專心》篇那句“夫有再娶之義，婦無二適之文”。意思是說男人如果死了老婆，可以光明正大地續弦；而女人要是死了丈夫，就必須終生守寡，不然就是“行違神”，一定會遭到上天的懲罰。北宋程頤那句“女子餓死事小，失節事大”就是從班昭這裏引申而來的。

　　班昭是個有大定力的女人，她要求別人做的，她自己首先就會做到，所以丈夫死後，她終生不再嫁。

　　一般來說，君子好，小人惡，但君子要做起壞事來，破壞力要遠大於小人。從哪方麵說，班昭都是個好女人，但就是這樣的好女人，卻大肆宣揚男尊女卑論。雖然封建時代婦女地位低下是由生產力來決定的，但班昭這部《女誡》也在曆史上造成了很不好的影響。

　　真的很為班昭可惜，這樣一個才女加美女，怎麽就成了男人壓迫女人的“幫凶”。