魯迅書信

第37章 一九三○年(2)

　　果然，有幾種報章，又對我大施攻擊，自然是人身攻擊，和前兩年"革命文學家"攻擊我之方法並同，不過這回是"罪孽深重，禍延"孩子，計海嬰生後隻半歲，而南北報章，加以嘲罵者已有六七次了。如此敵人，不足介意，所以我仍要從事譯作，再做一年。我並不笑你的"懦怯和沒出息"，想望休息之心，我亦時時有之，不過一近旋渦，自然愈卷愈緊，或者且能卷入中心，握筆十年，所得的是疲勞與可笑的勝利與無進步，而又下台不得，殊可慨也。

　　蔡先生確是一個很念舊知的人，倘其北行，兄自不妨同去，但世事萬變，他此刻大約又未必去了罷。至於北京，刺戟也未必多於杭州，據我所見，則昔之稱為戰士者，今已蓄意險仄，或則氣息奄奄，甚至舉止言語，皆非常庸鄙可笑，與為伍則難堪，與戰鬥則不得，歸根結蒂，令人如陷泥坑中。但北方風景，是偉大的，倘不至於日見其荒涼，實較適於居住。

　　徐夫人〔3〕出典，我不知道，手頭又無書可查。以意度之，也許是男子而女名者。不知人名之中，可有徐負(負=婦)，倘有，則大概便是此人了。

　　喬峰將上海情形告知北京，不知何意，他對我亦未言及此事。但常常慨歎保持飯碗之難，並言八道彎事情之多，一有事情，便呼令北去，動止兩難，至於失眠雲雲。今有此舉，豈有什麽決心乎。要之北京(尤其是八道彎)上海，情形大不相同，皇帝氣之積習，終必至於不能和洋場居民相安，因為目擊流離，漸失長治久安之念，一有壓迫，很容易視所謂"平安"者如敝屣也。

　　例如賣文生活，上海情形即大不同，流浪之徒，每較安居者為好。這也是去年"革命文學"所以興盛的原因。我因偶作梯子〔4〕，現已不能住在寓裏(但信寄寓中，此時〔5〕仍可收到)，而譯稿每千字十元，卻已有人豫約去了，但後來之興衰，則自然仍當視實力和壓迫之度矣。

　　迅啟上三月二十七〔6〕夜書於或一屋頂房中斐君兄及小燕弟均此致候不另。

　　注釋：

　　〔1〕梯子之論據收信人回憶，當時他曾寫信告訴魯迅，有人議論魯迅自身尚無自由，卻參加發起中國自由運動大同盟，難免被人當作踏腳的"梯子"。

　　〔2〕左翼作家連盟即中國左翼作家聯盟，中國共產黨領導下的革命文學團體。一九三○年三月在上海成立(並先後在北平、天津等地及日本東京設立分會)，領導成員有魯迅、夏衍、馮雪峰、馮乃超、周揚等。一九三五年底自行解散。

　　〔3〕徐夫人戰國時趙國人，姓徐(一作陳)，名夫人。《史記。刺客列傳》有"得趙人徐夫人匕首"的記載。

　　〔4〕不能住在寓裏魯迅參加發起組織中國自由運動大同盟後，國民黨浙江省黨部呈請通緝"墮落文人魯迅等"，因此於三月十九日離寓暫避，四月十九日返寓。

　　〔5〕譯稿指蘇聯雅柯夫列夫的中篇小說《十月》。魯迅譯本後於一九三三年二月由上海神州國光社出版，編入《現代文藝叢書》。

　　〔6〕或一屋頂房中指魯迅當時避居的內山書店閣樓。

　　300412①致李秉中秉中兄：頃得由北平轉到惠函，〔1〕俱悉。《觀光紀遊》早收到，忘未裁答，歉甚歉甚。

　　〔《含秀居叢書》2〕中國似未曾有人介紹，亦不知刊行幾種，現在尚在刊行與〔3〕否。其《草木春秋》及《禪真後史》〔4，〕中國尚有而版甚劣，此叢書中者殆必根據舊印，想當較佳〔5〕。至於《鼓掌絕塵》，則從來未聞其名，恐此土早已佚失，明人此類小說，佚存於日本者聞頗不少也。

　　我仍碌碌，但身體尚健，差堪告慰耳。此後如惠書，寄"上海閘北、寶山路、商務印書館編譯所、周喬峰收轉"，較妥。

　　迅啟上四月十二夜令夫人均此致候不另。

　　注釋：

　　〔1〕《觀光紀遊》日本岡千仞一八八四年遊曆中國時的日記，十卷，一八八五年自費鉛印。一九二九年七月十日李秉中自東京寄贈魯迅。

　　〔2〕《含秀居叢書》日本支那珍籍頒布會在會員內部發行的叢書名。當時已刊行小說《草木春秋》、《禪真後史》、《鼓掌絕塵》等數種。

　　〔3〕《草木春秋》小說，清代江洪著(署駟溪雲間子集撰)，共五卷三十二回。

　　〔4〕《禪真後史》小說，係《禪真逸史》的續編，明代方汝浩著，共十集，六十回。

　　〔5〕《鼓掌絕塵》小說，題"古吳金木山人編，永興清心居士校"，四集，四十回，首一卷，明版十二本。日本有《含秀居叢書》本。

　　300412②致方善境〔1〕善竟先生：蒙賜函及《新聲》〔2〕四期，頃已收到，謝謝！先生所作木刻，我以為是大可以發表的，至於木性未熟，則隻要刻得多了，便可了然。中國刻工，亦能刻圖，其器具及手法，似亦大可研究，以供參考。至於西洋木刻，其器具及刻法，似和中國大不相同，刀有多種，如鑿，刻時則臥腕也。

　　孫用先生未曾見過，不知其詳。通信處是"杭州郵局卜成中先生轉"，我疑心兩者即是一人，就在郵局辦事的。《希望》〔3〕頃已寄去。

　　PK先生亦未見過，據朋友說，他名徐耘阡〔4〕，信寄"上海四馬路開明書店轉"，大約便能收到。

　　LaSciencoProSeta〔5〕是日本文的雜誌，僅在題目之下，有這樣一行橫文，那兩個譯者，都是並不懂得世界語的。

　　先生前回見寄的幾個木刻〔6〕，因未有相當的地方(《奔流》停滯，《朝華》停刊)，所以至今未曾發表。近日始將芥川龍之介〔7〕那一個，送到《文藝研究》〔8〕去了，俟印成後，當寄奉也。

　　迅啟上四月十二夜。

　　注釋：

　　〔1〕方善境筆名焦風，浙江鎮海人，世界語和拉丁化新文字工作者，木刻藝術愛好者。

　　〔2〕《新聲》文藝半月刊，《武漢日報》附刊之一，一九三○年二月十四創刊，共出十期。

　　〔3〕《希望》即《希望月刊》，漢口世界語學會會刊，一九三○年一月創刊，一九三二年八月停刊。

　　〔4〕徐耘阡(1907？--1937)浙江餘姚人。曾在開明書店、神州國光社任職，列名為中國自由運動大同盟的發起人之一。

　　〔5〕La。ciencoProSeta世界語：無產者的科學。

　　〔6〕幾個木刻據收信人回憶，實為石刻，是三枚分別刻有芥川龍之介、高爾基和陀思妥耶夫斯基像的石質圖章。

　　〔7〕芥川龍之介(1892--1927)日本小說家。他的小說《羅生門》、《鼻子》曾由魯迅翻譯，後收入《現代日本小說集》。

　　〔8〕《文藝研究》季刊，魯迅編輯。上海大江書鋪出版，僅出一冊。版權頁署一九三○年二月十五日出版，實則脫期。其中有方善境作的石刻芥川龍之介像。

　　300420致鬱達夫達夫先生：〔1〕Gorki全集內容，價目，出版所，今鈔呈，此十六本已需約六十元矣，此後不知尚有多少本。

　　將此集翻入中國，也是一件事情，最好是一年中先出十本。此十本中，我知道已有兩種(四及五)有人在譯，如先生及我各肯認翻兩本，在我想必有書坊樂於承印也。

　　迅啟上四月二十日密斯王均此致候。

　　注釋：

　　〔1〕Gorki全集即高爾基全集，日本中村白葉等譯，東京改造社出版。

　　注釋：

　　〔1〕300427致胡弦胡弦先生：來信並稿收到。稿已轉交。

　　前次蒙寄之《賑災委員》，確曾收到看過，但未用。至於寄還之法，當初悉托北新，後來因其每有不寄者，於是皆由我自寄，掛號與否，卻無一定。現在寓中已無積壓之稿，則先生所投小說，必已寄出，但由北新抑由自己，是否掛號，則已經毫不記得了。所以實已無從清查，辦事紛紜，以致先生終於未曾收到此項稿件，實是抱歉之至。倘見察恕，不勝感荷，專此布複，即頌刻安。

　　魯迅四月廿七。

　　注釋：

　　〔1〕胡弦福建南安人。當時是上海複旦大學文科學生，著有小說《海葬》等。

　　300503致李秉中秉中兄：前蒙寄《鼓掌絕塵》，早收到；後又得四月十八日惠書，具悉。天南遯叟〔1〕係清末"新黨"，頗和日人往來，亦曾遊日，但所紀載，以文酒伎樂之事為多，較之《觀光紀遊》之留意大事，相去遠矣。兄之關於《鼓掌絕塵》一文，因與信相連，讀後仍納信封中，友人之代為清理廢紙者，不遑細察，竟與他種信劄，同遭毀棄，以致無從奉璧，實不勝歉仄，尚希諒察為幸。

　　兄所問《大公報》副刊編輯人，和歌〔2〕入門之書籍及較好之日本史三事，我皆不知。至於國內文藝雜誌，則實尚無較可觀覽者。近來頗流行無產文學，出版物不立此為旗幟，世間便以為落伍，而作者殊寥寥。銷行頗多者，為《拓荒者》〔3〕，《現代小說》〔4〕，《大眾文藝》〔5〕，《萌芽》等，但禁止殆將不遠。《語絲》聞亦將以作者星散停刊雲。我於《仿徨》之後，未作小說，近常從事於翻譯，間有短評，涉及時事，而信口雌黃，頗招悔尤，倘不再自檢束，不久或將不能更居上海矣。

　　我於前年起，曾編《奔流》，已出十五本，現已停頓半年，似書店不願更印也，不知何意。

　　結婚之事，難言之矣，此中利弊，憶數年前於函中亦曾為兄道及。愛與結婚，確亦天下大事，由此而定，但愛與結婚，則又有他種大事，由此開端，此種大事，則為結婚之前，所未嚐想到或遇見者，然此亦人生所必經(倘要結婚)，無可如何者也。未婚之前，說亦不解，既解之後，----無可如何。

　　國內頗紛紜多事，簡直無從說起，生人箝口結舌，尚虞禍及，讀明末稗史，情形庶幾近之。

　　迅啟上五月三日令夫人〔6〕均此致候不另。

　　注釋：

　　〔1〕天南遯叟即王韜(1828--1897)，別號天南遯叟，江蘇長洲(今吳縣)人，清末改良主義政治家。主要著作有《弢園文錄外編》。一八七九年遊曆日本，著《扶桑記遊》一書。

　　〔2〕和歌日本古典詩歌的一種。

　　〔3〕《拓荒者》文學月刊，蔣光慈編輯，一九三○年一月在上海創刊。第三期起成為"左聯"刊物之一，一九三○年五月出至第一卷第四、五期合刊後被國民黨當局查禁。