四遊記

第3章 鐵拐修真求道(3)

　　卻說蕃將大敗之後，收兵計數，十萬已去八九。正思報複，無計可施，乃愁愁悶悶，坐帳沉思。忽小軍報道：“營前有一老翁來見。”不聿自思此翁並無故交，者翁來見，必有說也。命引入。老翁人帳，見不聿揖而不拜。

　　不聿問曰：“翁來何事？”翁曰：“特來賀將軍耳。”不聿曰：“吾敗將喪兵，羞慚無地，何可賀之？”老翁曰：“將軍差矣，勝負兵家之常，若即再戰，未可量也。奈何一挫而遂喪其銳乎？吾以為漢兵得勝，其誌必驕，今夜劫營，定獲全勝。況中國將星隱隱不明，難星侵之至急，今夜彼營必有大災，其兵必亂。此時將軍四麵突入，彼皆以為從天而下也。豈有不勝之理哉！”

　　言訖，即辭而去。不聿聞言大喜，便下令一更造飯，二更劫營。有未將必忽進曰：“漢將多謀，老翁之言恐有詐也。何深信之？”不聿曰：“汝言雖是，但老翁之言深合兵法，且吾亦已懷此意矣。汝但鼓勇聽令，再勿深疑。”隨即點精兵四萬，分為四隊飽食而進。每路兵分作兩隊，以防前後教授。一更①之後，人禦枚，馬摘鈴，悄悄往漢營四麵埋伏而去。但看火箭四麵皆起，其營中之失與否皆勿論也。

　　卻說鍾離得勝回營，大勞三軍，淪功行賞，將近三更方罷，牙將馮己進曰：“敵人雖敗，士卒尚多，今夜可防劫寨之患。”鍾離曰：“汝言正合兵法，吾自備之，汝在外更宜謹慎。“馮已領諾而出。時至三更，忽後營火起，乃鐵拐所為也。值天風驟發，火逞風威，風加火勢，連燒大營。”軍士急救不能得滅。正值驚慌，蕃兵望見火起，放起火箭，四麵伏兵，一齊鼓噪突入。

　　漢兵馬不及鞍，人不及甲，望風奔走，自相踐踏，死者不計其數。鍾離提槍直出，正遇不聿，戰十合餘見軍士亂逃，又不知敵兵多少，隻得落荒而走。

　　行不數十步，又被蕃兵攔住。後麵不聿又到。正在危急，卻得馮已挺身殺人救出，未及脫身，坐下馬卻被箭射死。馮已奪蕃兵一馬與騎，走上山坡，回頭一望，隻見營寨皆焚，黑夜如同白晝。全軍盡散，左右止得千人。大叫一聲，墜於馬下。馮己急忙扶起，背後追兵又至，己曰：“將軍急行，吾自斷後。”鍾離乃放馬望山穀而去，蕃兵亦不追趕。餘話不題。

　　鍾離敗逃山穀卻說鍾離單騎奔逃，望見火光漸遠，喊聲不起，方自放心。自思：為國大將，統領三軍，方欲掃蕩醜虜，澄清海宇，功業著於當時，聲名垂於後世，以為一代偉人。不意軍前敗陣，正張逐北之威；營內火災，竟成敗夫之名。

　　全軍皆喪，單騎無徒，上負朝廷，下誤大事，不唯君上見罪，然亦有何而目以見父老乎？果是天亡我也。語雲：“謀事在人，成事在夭。不其然乎？”

　　在路自傷自歎，行至平明，不知去路，又無人家可問。隻得縱馬前行。看看日中，人饑馬餓，細觀前路，盡是山，溪小徑，並無大道，隻得勉強又行數十餘裏。不覺紅日西沉，月輪東上，走入深林之中，隱隱幽幽，草木叢雜，寂寞無邊，憂愁愈甚。仰天歎曰：“此絕地也！”

　　正立馬躊躇，進退不定，忽山阿中轉出一個胡憎，其人碧眼豐顏，蓬頭①露頂，身披草結之衣，手執竹籬之杖，大步前來。有忻忻自得之深趣，懷落落不羈之氣象。鍾離見其不凡，下馬拱手同曰：“鄙人為大漢將軍，因征北②③蕃失利，迷道至此，伏望祖師指引宿處，憚尋歸路，田結非淺！”胡憎點頭不言，但為之前行。引至數裏外，見一村莊曰：“此東華先生成道處，將④軍可以敬息矣。”言訖揖別而會。鍾離見其處清幽寂靜，迥別塵凡。異草奇花，桂馥蘭芬，嬌黃嫩綠，色奪綺羅。一派流泉，兩行鬆柏，細細行來，恍惚三徑通開，未審人間天上。乃從容係馬莊前，未敢高聲驚動。

　　東華傳道鍾離①啣枚——古代軍隊秘密行動時，讓兵士啣著像筷子一樣的東西，以免說話被敵發覺。

　　①忻忻（xīnxīn）——同“欣欣。”

　　②俾（bī）——使達到某種效果。

　　③啣結——日環結草，報恩之意。

　　④迥（j1ǒng）——相差很遠。

　　卻說鍾離獨立良久，忽聞莊內有人，吟詩一首。詩曰。

　　自樂平生道，煙蘿古洞間；野情多放曠，身伴自雲間。

　　有路不通世，無心孰可扳；康床孤夜坐，圓月上前山。

　　聽畢曰：“此碧眼胡僧饒舌也。”忽一老人披白袍裘，扶青藜杖，肩門拱袖前曰：“來者漢大將軍鍾離權耶？”鍾離聞言大驚，知其人為異人，向前揖而答曰：“是也。”老人曰：“何不寄宿山僧之所？”鍾離曰：“不才受命征蕃，因兵失利，卑騎奔逃，遍尋客舍憎房，則盡草茅荊棘。沿路尋問，饑怪不堪。幸遇一僧引至莊所，得睹尊顏。乞望容留，自當報答。”老翁延入⑤莊中，飲以麻姑之酒，食以胡麻之飯，因謂之曰：“功名富貴，總是浮雲，戰鬥攻圍者，為凶器也。君曾見萬古以來，江山有何常主，富貴有何定數？

　　轉眼異形猶之黃粱一夢耳。若貧道行年差長，看破世情，閑居自在，遠脫樊籠，雖不能入道超凡，庶幾不為塵世所羈矣。將軍何必苦戀功名，勞心俗慮？”

　　鍾離想其言談情致，意味深長，頓釋虎豹之雄心，轉為鸞鶴之觀念，因請問其養生之訣。翁曰：“養生無他，但虛其心，實其腹足矣。”鍾離曰：“何謂虛其心，實其腹？”翁曰：“心為一身之主，念其本末，洞洞空空，原無一物；自人累於物欲，而虛者始實，必卻其欲，反其原，則虛者虛，而神在萬物之表矣。腹者精之開，究其始生，保合完固，毫無滲漏。自人得形於色，而實者始虛，必固其精，窒其慾，則實者常實，而精在不損之天。二者完全，則老者可童，少者可壽；可以身遊紫府，可以名書玉冊，豈曰僅僅養生已哉。”

　　鍾離聞其言，頓大悟曰：“若非仙翁提醒迷途，幾於一身終陷塵網！即以師事老人。老人以長生秘訣、金丹火訣、青龍劍法，悉授鍾離。次日辭歸，老人指以路途，回顧莊房，不見其處。鍾離歎曰：“真異人也！”乃尋歸路望家而去。

　　①飛劍山嵎斬虎卻說鍾離得老人指示回至家中。先是其家人聞其與北蕃戰敗，蹤跡杳然，皆以其歿於軍中，舉家號哭掛孝。至此突歸，一家欣喜無限。問其敗陣根由，離備言其故。及至單騎自逃，迷失山穀，胡僧引路，仙翁傳道數端。其家人曰：“當日誕生，曾有異光數丈之端。能言，又有身遊紫府，名書玉冊之句，周知當有異常之遇，不應死於劍戟之中也。”乃設大筵慶賀，盡歡而罷。

　　居數日，鍾離思敗陣私歸，朝廷若聞，必深加罪。今得仙劍之道，時刻不離，乃欲問跡修真，適其兄鍾離簡者，亦仕漢為郎中，性素慕道，棄職歸家。聞權之言，喜而不寐，即欲與之同行。權乃辭家別眷，披道服，執拂塵，兩角帶髻，二人飄然竟投華山三峰而去。道經小溪，見白鷺立山澗邊浴水，權謂簡曰：“鳧之頭何短？鷺之頸何長？欲斷彼續此，其可能乎？吾以天下之事，其不可長短者固多也。吾人誠然識破機關，至道即在眼前，天地皆吾掌握。但世人情欲難割，所以大道不達也。”議論未終，忽聞喊聲大震。視⑤延人一引領，引進。

　　①嵎（yú）——山彎兒。

　　之乃眾人逐虎也。那虎生得白額金睛，威猛無比。屢屢出山傷人。有一寡婦之子，年十餘歲，一日同仆人園取果，為虎噬之，其母痛恨至極，竟訟於縣。

　　縣令哀其情切，令獵戶率居民捕之。眾人長槍短械，鳴鑼圍至山下。其虎在山大吼一聲，奔騰下嶺，連傷數人。咬牙咆哮，依負南山之陽而立。但見逐虎之人，大半驚倒在地。其中有勇敢之士，亦徒攮臂觀望，不敢向前。適二人至其處，眾人看見鍾離身體魁梧，狀貌清奇，乃相謂曰：“若得此人共搏此虎，不難得也。”中有一人曰：“彼道者，以救人為本，何不迎之。”眾人皆至權前求助曰：“此虎傷害多人，本縣出令剿捕，其虎勇猛難當，見今又在數人，負嵎而立。伏望道長仁慈助力，與民除害。”權聞言未及答，其兄簡謂之曰：“孽畜如此作害，汝雲已得青龍劍法，何不試之？”權曰：“諾。”

　　即取劍在手，大喝一聲，望嵎擲去。那虎大叫一聲，鮮血淋漓，墜於山下。

　　眾人稱異，齊至拜謝。請問其姓名，鍾離笑而不答，但收劍歸鞘。兄弟自相談論而去。

　　點金濟眾成仙二人行了數日，不覺來到華山。見其山接連天日，吞吐雲霞，果是名賢隱跡之鄉，仙子傳真之處。有詩為證。詩曰：山聳霄漢外，雲裏路苕嶢；瀑布流千丈，如鋪練一條。

　　下有棲心窟，橫安定命橋；巍巍鎮世俗，華山名獨超。

　　又詩雲：突兀三峰接九天，雲霄深處即神仙；分明指汝超凡路，何事男兒到此邊。

　　兄弟尋至三峰，結草為廬，日夕修煉，期年之內，未見成功。一日出遊，見貧人填路，問其故。曰：“乃年歲不登，老弱轉乎溝壑，壯者散之四方。

　　權歎息久之。回至山中，言於簡曰：“饑謹薦至，民不堪生，殊為可憫。”

　　簡曰：“濟人利物，仁人之心。汝識金丹之道，不度斯世之民，成之何用？”

　　權曰：“吾亦將欲試之。”乃取銅錫之類，於前，少放靈藥，以火焚之，皆成至寶，廣布貧民，因之而得命者，千百萬家。

　　一日，有上仙王玄甫者，知鍾離道將有得，降於價班訪之。鍾離見其豐①神特異，言論奇妙，拜求長生之訣。王曰：“心遑遑而無動，氣綿綿而徘徊，②精涓涓而遺轉，神混混而往來。開崑崙放七竅，斂元氣於九垓。鑿破玉關，神光方顯，寂然圓郭，一任往來。”言畢而去。

　　一日，又遇華陽真人，傳以太極刀法，火符內丹。於是洞曉玄機之道，深明往來之理。一日，別其兄，獨遊雲山，至魯居鄖城之崆峒，於紫金四浩峰居之。忽石壁猛響一聲，開若門戶。鍾離直入其中，見一玉匣，啟而視之，①②乃神仙秘訣也。鍾離懷之而出。未幾，其石複合，居數日乃複歸三峰，玩①遑遑（huángbuáng）——閑暇。

　　②涓涓（juānjuān）——細水慢流的樣子。

　　①懷——作動詞，把……揣在懷裏。

　　②未幾——不久，不多時。

　　其秘訣，遵而行之。忽五色祥雲滿戶，仙樂頻奏，漸入齋中，有仙鶴呼權曰：“玉帝有命，迎汝回天，且轉複舊職矣。”權謂簡曰：“兄少留此，不久即複會也。”乃授簡玉冊，乘雲仙去。簡自與權別，深求秘訣之理，更加修煉之功，臻清淨無為之字，金簡玉冊之要，遂能察往知來，通玄人妙。一日雲房跨鶴到曰：“兄今至道已開，塵緣已滿，不可複留此山矣。”乃與之同日升天，度純陽而去。

　　采和持板踏歌③藍采和者，乃赤腳大仙之降生也。身雖為人，不昧本性。放蕩不羈，玩遊一世。常衣破藍衫大帶，墨水腰帶，闊三寸餘，一腳著靴，一腳赤足。夏則衫內加絮，暴烈日中而不汗；冬則單衣而臥雪，耳口鼻氣出如蒸。每於城市乞錢，手持大拍板長三尺餘，醉則踏歌，老幼皆隨觀之。似狂非狂，歌則隨口而作，皆有神仙意，人莫之測。得錢則用繩縛之而行，或散去亦不之顧：見其錢或贈貧者，或與酒家，周遊天下。人有自兒童時見之者，及自發之時，複見之，其顏貌如故，衣履如舊。後遇鐵拐，相與講道。一日，於濠梁酒樓上飲酒。聞空中有笙蕭之聲，忽然乘白鶴而上，落下衣衫靴帶，相移冉冉而去。人視其服，乃玉也。旋亦皆失去。後複每每見之。采和歌詞十二首。

　　一歌雲：時人想雲路，雲路杳無蹤；高山多險峻，澗澗有真龍。碧草前兼後，白雲西複東；欲知雲路近，雲路在虛空。

　　二歌雲：我見世間人，生而還複死；昨朝猶二八，壯氣胸襟上。如今七十過，困苦形憔悴；恰似春日花，朝開暮落矣。

　　三歌雲：白鶴那肯化，千裏作一息；欲往蓬萊山，將此無糧食。未達毛羽落，離群心慘惻；卻歸舊來巢，妻子不相識。

　　四歌雲：垂柳暗如煙，飛花飄似雪；夫居離婦州，婦在思夫縣，各在天一涯，何時複相見？

　　寄語明月樓，莫棲雙飛燕。

　　五歌雲：騮馬珊瑚鞭，驅馳蕩蕩道；自憐美少年，不信有衰老。白發應會生，紅顏豈長保；但看此邱山，個是蓬萊島。

　　六歌雲：本誌慕道倫，道倫常護親，時逢桃源客，每接話神賓。談玄明月夜，窮理日臨晨；萬機但泯跡，方識本來人。

　　七歌雲。

　　鐵筆大縱橫，身材極魁梧；生為有膽身，死作無名鬼。自古如此多，君今爭奈何？

　　可來白雲裏，教你紫芝歌。

　　八歌雲：浩浩黃河水，東流長不息；悠悠不見清，人人壽有極。我俗乘白雲，曷由我生翼；唯當少壯時，行住須努力。

　　③昧——這裏指隱藏。這裏指隱藏。

　　九歌雲：我今有一襦，非羅複非綺；借問作何色？不紅亦不紫。夏天將作衫，冬天將作被；冬夏遞互用，長年隻如是。

　　十歌雲：世事何悠悠，貪心未肯休；聽盡天地名，何時得歇頭？四時凋變易，八節急如流；為報大宅主，雲地騎白牛。

　　十一歌雲：高高山頂上，四顧極無邊；獨坐無人知，孤月寒照泉。泉中且無月，月自在青天；吟此一曲歌，歌中本是仙。

　　十二歌雲：①東家一老婆，富來三五年：昔日貧於我，今笑我無錢。渠笑我在後，我笑渠在前；相笑倘不止，東邊複西邊。

　　張果騎驢應召張果者，混沌以來白蝙蝠也。其受天地之氣，得日月之精，曆歲久遠，化而為人。後隱於恒州中條山，得受宛丘、鐵拐諸仙論道說法，往來汾晉間，長生不老，父老雲：“自為兒童時見之，已言數百餘歲。”常乘一白驢，每倒騎之，日行數百裏，休息之時，雖折疊之，其厚如紙，藏於箱巾中。欲騎，②則以水噀之，複成為驢，倒騎於其上，奔躍而去。唐太宗、高宗征之皆不起；③武後召之，乃出山，佯死於妒女廟前。時方炎熱，須臾臭爛生蟲，於是時人方信其死。後有人於山中複見之。

　　開元二十三年，明皇詔通事舍人裴晤，馳詔於恒州迎之，果對晤氣絕而④死。晤乃焚香宣天子求迎之意，俄而漸蘇，晤不敢逼，馳還京中奏其事，明皇複命中書舍人徐喻、通事舍人盧重玄，齊敕書迎果。果見其意誠，竟到東京。命迎之於集賢院安置，備加敬禮，公卿皆往拜謁。帝問神仙之事，果不答，但息氣至累日不食。

　　一日見帝，帝賜之酒，果辭曰：“小臣飲不過三升，有一弟子可飲一鬥。”

　　⑤明皇聞之喜，令召之。俄頃，一小道士自殿簾飄下，年可十五六歲，姿容俊美，步趨閑雅。拜見上，言語清雅，禮數中度。明皇愛之，命坐。果曰：“弟子當侍立。”明皇愈喜，賜酒飲及一小鬥。果辭曰：“不可再賜，過飲必有所失，此特致龍顏一笑耳。”明皇固賜之醉，酒從頂上湧出，冠衝落地，忽⑥化為金榼。上及嬪妃皆驚，笑視之，失道士矣。但金榼在地，驗之乃集賢院金榼也。其榼貯酒一鬥矣。又能指鳥鳥落，指花花落，指鎖門開，複指之如故。又能徙宮殿於他處，複能徙故處。入水不沉，入火有蓮花托之而出，屢試仙術，不可窮述。常自言：“我生堯丙子歲。”其顏貌如六七十許。時有邢和璞，善知人壽夭，帝命推果年，則懵然莫知。有師夜光善見，明皇使夜①渠——方言，他。

　　②起——出任。

　　③佯（yáng）——假裝。

　　④俄——突然間，時間很短。

　　⑤俄頃——很短的時間。

　　⑥榼（ｋē）——古時盛酒的器具。

　　光視果，竟不見果之所在焉。

　　果老殿中辨鹿一日，明皇謂力土曰：“吾聞飲酒而無醉者，奇士也。”時天寒，因取①以飲果。三進，頹然曰：“非佳酒也。”乃縮頸，視齒皆焦，顧左右取如意一試，因出藥傅之，良久，其齒複燦然如玉。明皇偶於鹹陽獲一大鹿，將令大官烹之，果曰：“此仙鹿也，己滿千歲。昔漢武帝元符五年，有曾侍從數②於上林護此鹿，乃放之。”明皇曰：“吾囿中之鹿多矣，況時代變遷，豈能常存乎？”果曰：“漢武帝放時，以銅牌誌於左角上。”上命驗之，果有銅牌長二寸許，但文字凋落耳。上曰：“元符是何甲子？至此年數凡幾？”果曰：“是歲癸亥，始開昆明池，合算成八百五十二年矣。”帝命太史校其曆，略無差忒。時有葉法善者，嘉禾人，世為道士，嚐遊白馬山古室，遇二仙人③授以正一二三之法，能伏劾鬼怪。帝嚐征詣京師，欲寵以官，不拜。對適在④朝，上問之曰：“張果何如？”不敢言。上固詰之，對曰：“若陛下能免冠跣足救臣，臣方言其實。”上許之。法善曰：“混沌初分白蝙蝠也。”言未絕，忽七竅流血，僵仆於地。上急詣果所，免冠跣足，請赦其罪。張果曰：“此道多口，若不罰之，恐泄天地之機耳。”上複哀懇久之，果以水噀其麵，法善即時複生。帝益重之，詔圖形於集賢院，號通玄先生。果屢陳老病乞歸⑤恒州，帝賜絹三匹，命隨從弟子二人，給以肩輿。到恒州弟子一人發回，一人相隨人山。天寶初，明皇又遣使征果，果聞之，竟卒，屍解而入仙班。弟子葬之。後發棺視之，乃空棺而已，帝立棲霞觀祀之，後有人題其圖一絕，詩雲：舉世多少人，無如這老漢；不是倒騎驢，萬事回頭看。