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第7章 中國少數民族神話中的英雄(3)

  當莫拉遊到太陽神宮殿的時候,已經筋疲力盡了,他奮力地敲打宮殿的大門,可是就是沒有人前來開門。他知道太陽神不會輕易為陌生人開門的,便繼續大聲地敲打宮門,大聲地喊。他一直在門口站了三天三夜,擂破了拳頭,喊啞了嗓子,可裏麵還是一點動靜也沒有。就在他絕望而又無助的時候,宮殿的門突開了,頭戴金冠、身穿紅袍的太陽神在門口出現了。

  太陽神手搖金扇,捋著紅紅的長胡子笑眯眯地說:“勇敢的少年,我知道你此行的目的,看在你的善心和誠心的分上,我就將寶貝借給你,我會將放寶和收寶的咒語都教給你,你一定要記清楚。”說完,太陽神將一隻火紅的葫蘆交到了莫拉的手上,並教他放寶和收寶的咒語。莫拉先學會了放寶的咒語,在學收寶的咒語時,由於心裏惦念家鄉的人們,所以隻記了個大概便告別太陽神趕回家鄉了。

  當莫拉趕回家鄉時,他的家鄉已成了雪的世界。裕固族的人們得知莫拉回來了,都高興地出來迎接他,問他是否借到了法寶。莫拉把取回的火葫蘆舉起給大家看,大家的心裏安穩了許多,並讓他回去好好休息。

  第二天,雪妖又出來作怪,下起了大雪。莫拉拿著火葫蘆頂著風雪來到祁連山頂,他衝著雪妖所在的地方大聲念起放寶咒語,隻見從火葫蘆裏麵噴出團團火焰向雪妖飛去,那雪妖還沒明白是怎麽回事便被燒死了。

  害人的雪妖死了,人們高興得手舞足蹈。可是當莫拉想讓火葫蘆停止噴火時,卻忘記了收寶咒語,這下可把他急壞了,要是燒掉了族人賴以生活的樹林,那人們不是仍然活不成?為了不給人們帶來災難,莫拉毅然地將自己的身軀堵在了葫蘆口上。葫蘆裏的火焰一直燃燒了很久很久才逐漸熄滅,當火焰熄滅時,莫拉已經被神火煉成了一個僵硬的石人。

  看到莫拉為了大家犧牲了自己,裕固族的人們都痛哭不已。從那以後,莫拉變成的石人附近的冰雪一直融化,雪水灌溉著草原,牛羊肥壯,裕固族人們生活幸福美滿。

  英雄典籍

  關於《莫拉》的神話故事一直在裕固族被人們口頭流傳,讚揚了英勇機智的莫拉一心為民精神,反映了我國少數民族戰勝自然、征服自然的願望和決心。

  23彝族傳奇英雄的支格阿魯相

  有著神奇的身世,有著特殊的生長經曆,有著懲惡揚善的高尚 1情操,英雄支格阿魯為彝族創造了不朽的神話。

  在很久以前,彝族有一位非常美麗的姑娘,名叫濮嫫娌依,濮嫫娌依勤勞賢惠,經常幫助父母做一些力所能及的事。

  一天,濮嫫娌依倚著門檻紡紗,突然從天空中飛來一隻老鷹。這隻老鷹拍著健壯的翅膀在濮嫫娌依家的院子裏不住地盤旋著。濮嫫娌依感到有些奇怪,便起身走到院子中央,仰頭仔細地看那隻雄鷹。正當這時,從老鷹的身上滴下了幾滴血,血滴不偏不倚,剛好落到了濮嫫娌依的九褶裙上,將她的九褶裙弄髒了。

  濮嫫娌依非常生氣,便想找根木棍來打那隻鷹,可是當她找來木棍的時候,那隻鷹已沒有影蹤了。濮嫫娌依心裏非常鬱悶,覺得這是個很不吉利的兆頭,於是便到畢摩那裏去求神諭。畢摩是彝族有名的先知,他的占卜技術非常靈驗。畢摩聽了濮嫫娌依的敘述後,對她說:“這件事可不像你想的那樣壞,這是命運之神來叩門了,他會給你帶來好運的。”

  濮嫫娌依不明白畢摩所說的好運到底是什麽,但是畢摩說天機不可泄露,這樣她也就沒再繼續追問。

  在龍年龍月龍日的時候,濮嫫娌依感到身體很不舒服,頭暈惡心,而且腹痛如絞,當晚就生下了一個兒子。因為這個兒子出生在龍年龍月龍日,於是濮嫫娌依便給他取名叫支格阿魯(在彝族,“魯”便是龍的意思)。

  這個支格阿魯一出生就不聽她的話,濮嫫娌依想要抱他,他就掙脫開來,玩耍起來搞得地搖動天地,並以此為樂,然而人們卻怨聲載道。

  第二天,支格阿魯便不肯喝母親的奶,也不願意被緊緊地包在繈褓裏,更不願意讓人抱或是讓人背;第三天的時候他就反對睡在母親的身邊;到了第四天,他就已經完全不聽母親的話了,還總是露出一副鬼精靈的模樣,來捉弄大家;到第五天的時候,濮嫫娌依和屋裏的人都拿他沒有辦法,大家便勸濮嫫娌依把這個來曆不明、古靈精怪的孩子扔掉。濮嫫娌依也沒有能力來管教這個孩子,便將支格阿魯放在一個大銅盆裏,把他帶到了山上的一個山洞裏,讓他在那裏自生自滅。

  一周以後,濮嫫娌依想看看這個孩子現在是否改好了一些,便到山洞裏去看他,可是那個山洞裏隻有那隻大銅盆,根本就沒有支格阿魯的影子。 濮嫫娌依在山洞的四周找了一圈,可是沒有發現支格阿魯的蹤跡。“也許他傳被野獸吃掉了吧!”…濮嫫娌依傷心地想,可是她轉念一想:“被野獸吃掉也好,免得以後傷及族人。”於是她便回家了。

  濮嫫娌依剛回到家裏,便被食人魔王堂博阿莫抓到了天庭。原來支格阿魯剛出生時,整天以搖動天地為樂,弄得天庭不得安寧,天帝恩體古子大怒,便派食人魔王堂博阿莫去人間抓來支格阿魯母子,可是食人魔王堂博阿莫找到濮嫫娌依家時,支格阿魯已經不在了,所以他就隻抓走了他的母親濮嫫娌依。

  天帝為懲罰濮嫫娌依生下了如此不安分的兒子,將她關在了天牢裏,並等他的兒子支格阿魯來救她時,一起將支格阿魯拿下。

  支格阿魯一個人呆在山洞裏時,感到無聊,便到處奔跑玩耍,結果一不小心跌進了萬丈深淵中的龍巢裏。在龍的養育幫助下,幾年後,支格阿魯成長為了一個神力無比的大英雄。支格阿魯長大後,非常想念自己的母親,於是他就辭別撫養自己的龍,回到了自己的家中,可是在家裏他並沒有找到母親。當他得知母親被天帝捉了起來時,非常氣憤,決心不管經曆多少困難,都要把母親解救出來。

  他不知走了多少路,感到又饑又渴,正在這時,他發現路邊有一戶農家,便到那裏去尋求些吃的東西。他輕輕地叩了兩聲農家的門,一位老人將門打開了。他向老人討點蕎巴巴(蕎麥饅頭)填肚子。

  老人很無奈地說:“我很樂意為您準備吃的東西,但是我不敢這麽做。因為每次生火,隻要炊煙升起,雷神就會馬上到屋子裏來,毫無緣由地殺害屋裏所有的人。”支格阿魯聽了,感到有些奇怪,他告訴老人盡管生火,不必害怕,雷神來了他會對付的。老人也就不再推辭了,點上火為支格阿魯弄起蕎巴巴(蕎麥饅頭)來。

  當老人當將火點著,雷神便出現了。但還沒等雷神反應過來,支格阿魯就將他擒住,關到了鍋子裏,並用鍋蓋蓋上。支格阿魯不斷地抽打鍋子,質問雷神為何傷人、殺害人也不分好壞。雷神在鍋子裏受著烈火炙烤,非常 難受,便口口求饒,答應以後再也不敢了,這樣支格阿魯才將他釋放。從那以後,雷神果然很少再傷害人,要殺也隻殺那些罪大惡極的人。

  後來在解救母親的征途中,支格阿魯又以自己超凡的智勇殺死了吞食人類的惡魔巨鱗,為民除了一大害。一位農場主想要宰鴨答謝他,被他拒絕了。

  因為他的拒絕,鴨子們也逃過了一劫。鴨子們為感謝他的救命之恩,送給了他一把神奇的銀劍。用這把銀劍指劃,山崖、江海都會被分裂成路。因此,支格阿魯很快就來到了天牢。經過一係列緊張恐怖的殊死搏鬥,智慧與力量的較量,終於將食人魔王堂博阿莫的舌頭釘在巨石之上,打破天牢救出母親和其他被關押的人。

  英雄典籍

  支格阿魯是彝族流傳甚廣的民間神話傳說故事。神人支格阿魯,上天入地,救助窮苦百姓於水深火熱之中,與自然作鬥爭,為人類謀福利,英勇頑強,決勝一切。有關他的故事在百姓中口傳至今,受到廣大人民群眾的喜愛和稱頌。

  24拉祜族英雄紮努紮別

  紮努紮別,拉祜族的巨人,勤勞勇敢,智慧過人,在反對想要紮努紮別,拉祜族的巨人,勤勞勇敢,智慧過人,在反對想要不勞而獲的天神厄沙時,被厄沙用毒計害死,然而他的一心為民的精神卻在拉祜族長久地流傳下去。

  在中國的少數民族拉祜族,有一個叫紮努紮別的巨人,他的身軀像雄偉的高山,他的手掌伸開,就像寬闊的平原,他的兩條腿有大樹那麽粗。

  紮努紮別的力氣大得驚人,別人抬不起來的東西,他隻要用小手指一勾便能勾起來,別人幹不完的活,他一會就能幹完。紮努紮別心地善良,如果誰遇到困難,他隻要知道,便會毫不猶豫地去幫忙。拉祜族的人們對他敬佩之至。

  當時,有個叫厄沙的天神,是萬物的主宰。他來到拉祜族,把眾人召集起來,向大家宣布說:“我是天神厄沙,天地萬物都是我創造的,我的功勞如此大,所以天地間的大事小事都要歸我管,就連你們這些人類也都要聽我的命令!你們收獲的新米要先讓我嚐,結出來的瓜果也要先讓我吃,如果有誰違背我的話,那我就會讓災難降臨到他的身上,你們一定要記住我的話。”說完,厄沙得意洋洋地走了。

  聽見厄沙的吩咐,拉祜族的人們害怕極了,要知道,惹惱了天神,那是會遭殃的。於是拉祜人便去找巨人紮努紮別商量對策。紮努紮別想了想,說道:“大家不用怕厄沙,雖然他是天神,但是隻要我們大家心團結,齊心協力,就一定能夠對抗他。況且穀物是我們拉祜人辛勤種的,果樹是我們 拉祜人栽的,他沒有付出任何勞動,憑什麽先嚐我們的新米,先吃我們的瓜果呢?就是天庭上出沒有這樣的規矩啊,我們不要管他,到時自有辦法對付他!”

  聽了紮努紮別這樣說,拉祜族的人們心裏有了底:“是啊,我們的穀物和果樹都是我們辛苦種的,所收獲的財富也應該屬於我們拉祜族的人,勤勞的人能過好日子,像厄沙那樣不勞動的人,根本沒有資格享受我們的供品。於是,拉祜族人安心地回家了。”

  經過一年的辛勤勞動,拉祜族的人們得了一個豐收年,大家圍坐在一起,吃著新收獲的穀米,有說有笑,像過年一樣熱鬧。

  厄沙在天上天天等著拉祜族的人們收獲了新的穀米和果品來給他上貢,這天,他想著想著便睡著了,他夢見拉祜族人給他供來一大堆白花花的穀米,而且新鮮的果品一筐筐的,他心裏興奮極了,真想一口把它們都吞到肚子裏,於是他伸出手來抓,可是當他去抓時,這些東西卻又轉眼不見了,他一急,便從夢中驚醒了。

  “那些人類也該收獲完給我貢品了,他們怎麽到現在沒有動靜呢?”厄沙等得有些不耐煩了,便親自來到凡間查看。他看見拉祜族的人們都高高興興地過日子,並沒有給他上貢的意思,於是他便化裝成人找來一個拉祜族的人,問這到底是怎麽回事。那個拉祜族的人回答說:“紮努紮別告訴我們說:穀物都是我們辛苦種的,厄沙沒有勞動,不配享受我們的勞動果食,即使厄沙來了,我們的大英雄紮努紮別也有辦法對付他。”

  厄沙一聽他這麽說,肺都快氣炸了,他馬上便去找紮努紮別算賬去了。他一看到紮努紮別,便氣憤地吼道:“我是天神,天地萬物都是我創造的,都應該歸我所有,你不讓拉祜族的人們給我上貢,是存心想要和我作對嗎?”

  紮努紮別見到氣憤的天神厄沙,不慌不忙地說:“田地是我們犁,穀物是我們種,我們的收獲和財富都是我們用雙手創造出來的,怎麽是你創造的呢?雖然有些花草樹木不是我們種上去的,但也是它們自己長出來的,也不是你創造的啊,所以這些東西都不歸你所有,你也不能伸手白要,即使要,我們也不會白白地送給你!”

  聽到紮努紮別這樣說,厄沙氣得眼冒金星,他辯解不過紮努紮別,便想將所有的拉祜族人置於死地,於是他眼珠一轉,想出了一條毒計來。他將七個太陽都放到了天上,炙熱的太陽烘烤著大地,大地上到處都冒著熱氣,拉祜族人熱得喘不過氣來,就更不用提犁地播種了,眼見著大片的土地沒有人犁,逐漸地被曬出裂痕,大家隻能無奈地歎息。

  看到大家愁眉苦臉的模樣,紮努紮別心裏難受極了,他想,厄沙想要將人類都燒死、餓死,我不能讓他的陰謀得逞,得想個辦法才行!咦,要是用筍葉做成帽子,戴在頭上,不就可以防止太陽曬了嗎?那樣人們想做什麽都不用害怕那幾個狠毒的太陽了。於是他用筍葉做成帽子戴在頭上,感覺還真的挺管用,於是便讓其他的老百姓們也都照著做。

  拉祜族的人們學著紮努紮別將筍葉做成帽子戴在頭上,人們有了帽子,果真不怕太陽曬了,於是照樣犁田種地,而且莊稼還長得挺好。

  厄沙在天上一直等著拉祜族人全部滅亡的那天,幾天後,他想:拉祜族的人們應該都曬死了吧,哼,這就是你們聽那個紮努紮別的話,不給我供品的下場。他來到凡間,想看看凡間一片狼藉的樣子。可是當他一落到大地 上,便傻了眼,他心中的荒蕪而又幹裂的大地上,此時正一片碧綠。

  當他看到是拉祜族的人們頂著筍葉帽在田間勞作時,氣得青筋爆出,他憤怒地大吼著:“既然七個太陽都不能將你們置於死地,那我就讓你們沒有太陽也沒有月亮,看你們怎麽活!”說完,他口念咒語,又施起魔法來,隨即太陽和月亮都躲到了雲層的後麵,不肯出來了。剛才還是晴空萬裏,現在就變得漆黑一片了。人們失去了光亮,既不能犁地種田,也不能幹別的活了,就是大好的天地山水也看不見了,人們又陷入了悲觀絕望之中。這樣的日子一直過了七天七夜,人們也犯了七天七夜的愁。

  紮努紮別見到這種情景,心裏十分過意不去,要是自己不反對給厄沙上供的話,族人們也不會遭到如此可悲的下場。然而難過歸難過,還是要想辦法解決問題才是,於是他又深深地思索起來。

  又過了兩天,紮努紮別終於想出了對付厄沙的妙計:厄沙不是想讓人們什麽都看不見,這樣就不能犁地種田,就能餓死了嗎,這樣看來,隻要人們有光亮,不就什麽都可以幹了嗎?於是他摸著黑爬到山上采來鬆明子,將鬆明子綁在牛角上,然後將鬆明子點燃,大地在鬆明子火焰的映照下,變得亮堂堂的。紮努紮別把自己的妙計告訴了自己的族人,拉祜族人紛紛采取這種辦法。他們將鬆明子綁在水牛的角上,將蜂蠟綁在黃牛的角上,然後借著光亮犁田種地,又借著光亮使莊稼長高。當水牛的角被熏黑了時,當黃牛的角被熏黃了時,人們種下去的穀種也長高了,成熟了,拉祜族的土地上又充滿了歡聲笑語。

  當厄沙在天上為自己的傑作暗暗得意時,突然發現凡間又有了亮光,仔細觀察才發現,拉祜族人正舉著火把收割呢,這年對拉祜族人來說,又是個豐收年。厄沙氣得咬牙切齒,自己放七個太陽,他們有筍葉帽;自己將太陽和月亮都藏了起來,他們又有火把,想個什麽辦法才能讓這些可惡的人類消失殆盡呢?對了,不給他們水喝,讓他們全部渴死,於是他又口念咒語,將大地上所有的水都藏了起來。

  雖然大地上沒有了水,但是這並沒有嚇倒紮努紮別,他將芭蕉樹砍斷,讓裏麵的汁液流出來,給族人解渴,人們品嚐到了甘甜的芭蕉樹汁液, 都一致認為,這種汁液比水好喝多了。

  厄沙見此計不成,又開始讓天上下雨。瓢波大雨從天而降,淹沒了莊稼,就連房屋也都被衝塌了。紮努紮別指揮人們爬上大樹,爬上高山。但是洶湧的洪水越漲越高,最後連高山大樹也都快被淹沒了。就在這緊急關頭,紮努紮別又想出了逃生的好辦法。他教人們將竹子紮成竹筏,人們坐在竹筏上洪水淹不著,牲畜爬到竹筏上,洪水衝不走。就這樣,拉祜族人又逃過了一劫。因為有紮努紮別在,洪水過後,人們又安心地開始生產了。

  厄沙見洪水都不能將拉祜族的人們置於死地,便想到首先要除掉紮努紮別,拉祜族的人們失去了紮努紮別,便如群龍無首,就好對付了。於是他變成一隻猛謝科蟲,趴在了紮努紮別家的門口。當紮努紮別回家時,聽見蟲子吱吱的叫聲,便想把蟲子踩死,可誰知,當他把腳踏到蟲子的身體上時,蟲子的觸角插進了他的腳裏,傷口血流不止。紮努紮別疼得直在地上打滾,再沒有力氣為人們排憂解難了。

  正在紮努紮別發愁時,從門外走進來一位花白胡子的老漢,那位老漢將紮努紮別從地上扶進屋裏,告訴他自己是神醫,知道一心為民的他此時有難,特來相助。紮努紮別對他感激不盡。

  老漢說他任何病都能治,像紮努紮別這樣的病更是手到擒來,隻是會有一點痛。紮努紮別說他不會痛,於是老漢用鑿子鑿出紮努紮別腳下的爛肉,又將他腳底的碎骨也鑿了出來,紮努紮別雖然痛得厲害,但還是咬著牙挺著。老漢將他腳上的爛肉和碎骨頭都弄下來以後,又在他的傷口處包了一些藥物,還告訴紮努紮別說,這種藥物得七天七夜之後才能拆開。做好這一英雄典籍紮努紮別,多見於拉祜族的神話史詩《紮努紮別》,紮努紮別勇於反抗天神的精神,體現了拉祜族人民征服自然,反抗壓迫,不屈不撓的堅強性格,紮努紮別被拉祜族人稱為“博海瓦海”,意即最有智慧,最最勤勞的英雄。切後,老漢便提著藥箱離開了。

  
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