李白全集（二）

詩文五十九首

　　調張籍

　　韓愈李、杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。伊我生其後，舉頸遙相望。夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。惟此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。剪翎送籠中，使看百鳥翔。

　　平生千萬篇，金薤垂琳琅。仙宮敕六丁，雷電下取將。流落人間者，泰山一毫芒。我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉飄酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語地上友，經營無太忙。乞君飛霞佩，與我高頡頏。

　　《漁隱叢話》：《隱居詩話》雲：元稹作李杜優劣論，先杜而後李，韓愈不以為然，作詩曰：“李、杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用相謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”為徽之發也。

　　讀李杜詩集團題卷後

　　白居易翰林江左日，員外劍南時。不得高官職，仍逢苦亂離。暮年逋客恨，浮世謫仙悲。吟詠留千古，聲名動四夷。文場供秀句，樂府待新詞。天意君須會，人間要好詩。

　　江行無題

　　錢起高浪如銀屋，江風一發時，筆端降太白，才大語終奇。

　　漫成

　　李商隱李杜操持事略齊，三才萬象共端倪。集仙殿與金鑾殿，可是蒼蠅惑曙雞？

　　讀李白集

　　鄭穀何事文星與酒星，一時鍾在李先生。高吟大醉三千首，留著人間伴月明。

　　吊李翰林

　　曹鬆李白雖然成異物，逸名猶與萬方傳。昔朝曾侍玄宗側，大夜應歸賀老邊。山木易高迷故壟，國風長在見遺編。投金渚畔春楊柳，自此何人係酒船。

　　李翰林《七愛詩》七首之一

　　皮日休負逸氣者必有真放，以李翰林為真放焉。

　　吾愛李太白，身是酒星魄。口吐天上文，跡作人間客。磊砢千丈林，澄徹萬尋碧。醉中草樂府，十幅筆一息，召見承明廬，天子親賜食。醉會吐禦床，傲幾觸天澤。權臣妒逸才，心如鬥筲窄。失恩出內署，海嶽甘自適。刺謁戴接，赴宴著穀履。諸侯百步迎，明君九天憶。竟遭腐脅疾，醉魄歸八極。

　　大鵬不可籠，大椿不可植；蓬壺不可見，姑射不可識。五嶽為辭鋒，四海作胸臆。惜哉千萬年，此俊不可得。

　　古 意

　　釋貫休常思李太白，仙筆驅造化。玄宗致之七寶床，虎殿龍樓無不可。一朝力土脫靴後，玉上青蠅生一個。紫皇案前五色麟，忽然掣斷黃金鎖。五湖大浪如銀山，滿船載酒撾鼓過。賀老成異物，顛狂誰敢和？寧知江邊墳，不是猶醉臥！讀李白集釋齊己竭雲濤，刳巨鼇，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，驪龍不敢為珠主。人間物象不供取，飽飲遊神向玄圃。鏘金鑲玉千餘篇，膾吞灸嚼人口傳。須知一二丈夫氣，不是綺羅兒女言。

　　李翰林

　　徐夤謫下三清列八仙，獲調羹鼎侍龍顏。吟開鎖闥窺天近，醉臥金鑾待詔閑。舊隱不歸劉備國，旅魂常寄謝公山。遺編往簡應飛去，散入祥雲瑞日間。

　　經李翰林廬山屏風疊所居

　　許彬放逐非多罪，江湖偶不回。深居應有為，濟代豈無才！疊□□晴舒障，寒川暗動雷。誰能續高興，醉死一千杯。

　　太白戲聖俞

　　歐陽修開元無事二十年，五兵不用太白閑。太白之精下人間，李白高歌《蜀道難》。

　　蜀道之難難於上青天，李白落筆生雲煙。千奇萬險不可攀，卻視蜀道猶平川。

　　宮娃扶來白已醉，醉裏詩成醒不記。忽然乘興登名山，龍咆虎嘯鬆風寒。山頭婆姿弄明月。九域塵土悲人寰。吹笙飲酒紫陽家，紫陽真人駕雲車。空山流水空落花，飄然已去流青霞。下視區區郊與島，螢飛露濕吟秋草。

　　李太白雜言

　　徐積噫嘻欷奇哉！自開辟以來不知幾千萬餘年，至於開元間，忽生李詩仙。是時五星中，一星不在天。不知何物為形容，何物為心胸，何物為五髒，何物為喉嚨？開口動舌生雲風，當時大醉騎遊龍。開口向天吐玉虹，玉虹不死蟠胸中，然後吐出光焰萬丈淩虛空。蓋自有詩人以來，我未嚐見大澤深山、雪霜冰霰、晨霞夕霏、千變萬化，雷轟電掣、花葩玉潔、青天白雲、秋江曉月，有如此之人，如此之詩！屈生何悴，宋玉何悲，賈生何戚，相如何疲！人生何用自縲絏，當須犖犖不可羈。乃知公是真英物，萬疊秋山清聳骨。當時杜甫亦能詩，恰如老驥追霜鶻。戴烏紗，著宮錦，不是高歌即酣飲。飲時獨對月明中，醉來還抱清風寢。嗟君逸氣何飄飄，枉教謫下青雲霄。大抵人生有用有不用，豈可戚戚反效兒女曹！采蟠桃於海上，尋紫芝於山腰；吞漢武之金莖沆瀣，吹弄玉之秦樓鳳簫。

　　讀李白集

　　戲用奴字韻李綱謫仙英豪蓋一世，醉使力士如使奴。當時左右悉佞諛，驚怪恇怯應逃逋。我生端在千載後，祭公隻用一束芻。遺編凜凜有生氣，玩味無□□誰如吾？

　　讀四家詩選四首之一

　　李綱謫仙乃天人，薄遊人間世。詞章號俊逸，邁往有英氣。明皇重其名，召見如綺季。萬乘尚僚友，公卿何芥蒂。脫靴使將軍，故耳非為醉。乞身歸舊隱，來去同一戲。沉吟《紫芝歌》，緬邈青霞誌。笑著宮錦袍，江山聊傲睨。肯從永王璘？此事不須洗。垂天賦大鵬，端為真隱子。神遊八極表，捉月初不死。

　　題漢陽郎官湖

　　夏倪太白當年夜郎謫，一樽聊與故人留。南湖乞得郎官號，自此名傳五百秋。

　　讀李杜詩

　　陸遊濯錦滄浪客，青蓮淡蕩人。才名塞天地，身世老風塵。士固難推挽，人誰不賤貧。明窗數編在，長與物華新。

　　讀李翰林詩

　　陳藻杜陵尊酒罕相逢，舉世誰堪入此公？莫怪篇篇吟婦女，別無人物與形容。

　　經采石渡留一絕句

　　吳璞抗議金鑾反見仇，一抔蟬蛻楚江頭。當時醉弄波間月，今作寒光萬裏流。

　　白下亭

　　任斯庵金鑾殿上脫靴去，白下亭東索酒嚐。一自青山冥漠後，何人來道柳花香？

　　見《景定建康誌》。

　　雜書方回人言太白豪，其詩麗以富。樂府信皆爾，一掃梁、陳腐。餘篇細讀之，要自有樸處。最於贈答篇，肺腑露情愫。何至昌穀生，一一雕麗句；亦焉用玉溪，纂組失天趣。沈、宋非不工，子昂獨高步。畫肉不畫骨，乃以帝閑故。

　　過池陽有懷唐李翰林

　　薩天錫我思李太白，有如雲中龍。垂光紫皇案，禦筆生青紅。群臣不敢視，射目目盡盲。脫靴手汙蔑，蹴踏將軍雄。沉香走白兔，玉環失顏容。春風不成雨，殿閣懸妖虹。長嘯拂紫髯，手拈青芙蓉。掛席千萬裏，遨遊江之東。濯足五湖水，掛巾九華峰。放舟玉鏡潭，弄月秋浦中。羈懷正浩蕩，行樂未及終。

　　白石爛齒齒，貂裘淚濛濛。神光走霹靂，水底鞭雷公。采石波浪惡，青山雲霧重。我有一鬥酒，和淚灑天風。

　　采石懷太白

　　薩天錫夢斷金雞萬裏天，醉揮禿筆掃鸞箋。錦袍日進酒一鬥，采石江空月滿船。金馬重門深似海，青山荒塚夜如年。隻應風骨蛾眉妒，不作天仙作水仙。

　　李謫仙

　　舒遜召對金鑾殿，榮膺白玉堂。氣吞高力士，眼識郭汾陽。醉骨生疑蛻，詩名死更香。何由見顏色，月落照空梁。

　　夜聞謝太史讀李杜詩

　　高啟前歌《蜀道難》，後歌《逼仄行》。商聲激烈出破屋，林鳥夜起鄰人驚。我愁寂寞正欲眠，聽此起坐心茫然。高歌隔舍與相和，變淚迸落青燈前。李供奉，杜拾遺，當時流落俱堪悲。嚴公欲殺力士怒，白骨江海常憂饑。二公高才且如此，君今謂我將何如？

　　吊李白

　　方孝孺君不見唐朝李白特達士，其人雖亡神不死。聲名流落天地間，千載高風有誰似？我今誦詩篇，亂發飄蕭寒。若非胸中湖海闊，定有九曲蛟龍蟠。卻憶金鑾殿上見天子，玉山已頹扶不起，脫靴力士隻羞顏，捧硯楊妃勞玉指。當時豪俠應一人，豈愛富貴留其身。歸來長安弄明月，從此不複朝金闕。酒家有酒頻典衣，日日醉倒身忘歸。詩成不管鬼神泣，筆下自有煙雲飛。丈夫襟懷真磊落，將口談天日月薄。泰山高兮高可夷，滄海深兮深可涸，惟有李白天才奪造化，世人孰得窺其作！我言李白古無雙，至今采石生輝光。嗟哉石崇空豪富，終當埋沒聲不揚。黃金白壁不足貴，但願男兒有筆如長杠！過采石吊李謫仙丘浚蛾眉亭下吊詩魂，千古才名世共聞。江上洪濤生德色，磯頭草木帶餘醺。光爭日月常如在，思入風雲迥不群。岸芷汀蘭無限意，臨風三複楚《騷》文。

　　丁卯歲過采石吊李白

　　丘浚采石江頭，黃土一抔，其東有蛾眉之亭，其西有謫仙之樓。謫仙仙去不複返，惟有江水日夜流。人生一世幾何久，不如眼前一杯酒。饑來文字不堪餐，死後虛名竟何有？請君看此李謫仙，掀揭宙聲轟然。長安市上眠不足，長來采石江頭眠。百世光陰一大夢，衾天枕地無人共。寧知浩浩長江流，不是糟丘春酒甕。此翁自是太白精，星月自合相隨行。當時落水非失腳，直駕長鯨歸紫清。至人雖死神不滅，終古長庚伴月明。

　　李太白

　　李東陽醉別蓬萊定幾年，被人呼是謫神仙。人間未有飛騰地，老去騎鯨卻上天。

　　過采石懷李白

　　宗臣閶闔天門夜不關，酒星何事謫人間？為君五鬥金莖露，醉殺江南千萬山。

　　其二憶君乘月下金陵，何處吳山不夜登。一曲瀟湘秋萬裏，至今疑在白雲層。

　　其三楚水秋風薛荔高，千帆明月大江濤。蛾眉亭下芙蓉色，猶似當年宮錦袍。

　　其四夜夜銀河倒不流，長虹西掛彩雲愁。醉來江底抱明月，(1)驚落天心萬片秋。

　　(1)“抱”字本音之外，又有庖、浮、裒三平聲，皆作引取義釋。

　　其五到處孤搓秋萬重，滄江終夜臥魚龍。天風驅盡瀟湘色，隻為仙人破醉容。

　　其六秋山萬仞落秋潭，無限青楓好駐驂。君跨長鯨去不返，獨留明月照江南。

　　其七采石磯頭望白雲，青楓滿地落紛紛。夜深吹笛江亭上，明月窺人恐是君。

　　其八楚江南折是天門，江上蛟龍日夜喧。為爾片帆開暮雨，至今秋色鎖雲根。

　　其九短筇踏破楚山青，日日蒼梧醉洞庭。何事淹留姑熟水，千秋風雨怨湘靈。

　　其十西望匡廬接九華，當年醉色傲煙霞。可憐一片寒江月，猶為千峰護落花。

　　采石磯吊李太白

　　王叔承插江采石三千尺，何處蒼苔酣李白。乘風夜上金陵船，宮錦袍明浪花赤。天子將袍覆酒仙，沉香亭下百花前。幸臣脫靴紫貂恥，貴妃捧硯青娥憐。詞成投筆六宮羨，教坊回首新聲傳。一鬥百篇猶未半，零落《風》《騷》走江漢。

　　夜郎逐客潯陽囚，一片青山魂爛熳。山頭問月呼蒼旻，笑傲萬古空無人。古人既往君亦去，杯中舊月年年新。古今一明月，大化同精靈。人間傳羽蛻，天上懸才名。椒漿酌君還自傾，釣磯采采如飛鯨。安知太白不在此，江東忽見長庚星。

　　采石磯吊李太白

　　梁辰魚停橈磯下奠椒觴，草木猶聞翰墨香。飛燕已辭青瑣闥，長鯨自上白雲鄉。他年有夢遊天姥，此夕無魂到夜郎。西望長安漫惆悵，金鑾春殿久荒涼。

　　過南陵太白酒坊

　　許夢熊謫仙過日酒初熟，此日猶傳新酒坊。風度不隨茅屋改，山川時作錦衣香。千秋客到千留珮，一歲花開一舉觴。莫向斜陽嗟往事，人生不朽是文章。

　　五君詠五首之一

　　尤侗酒星不在天，謫向人間住。玉環斂繡巾，笑領春風句。采石漾蘭舟，足踏鼉龍去。卻入廣寒宮，醉倒珊瑚樹。

　　七思七首之一

　　尤侗我思李供奉，醉草金花箋。玉笛媚新聲，天香照嬋娟。一朝夜郎去，錦繡埋蠻煙。惟餘一杯酒，搔首問青天。

　　讀李青蓮集

　　鄭日奎青蓮詩負一代豪，橫掃六字無前茅。英雄心魄神仙骨，溟渤為闊天為高。興酣染翰恣狂逸，獨任天機摧格律。筆鋒縹緲生雲煙，墨騎縱橫飛霹靂。有如懷素作草書，崩騰曆亂龍蛇攄。更如公孫舞劍器，渾脫瀏漓雷電避。冥心一往搜微茫，乾端坤倪失伏藏。佛子嵌空鬼母泣，千秋詞客孰雁行？我讀君詩起我意，飄然如有淩雲思。便欲摩手毛謝塵緣，相從飲酒學仙去。

　　讀李太白詩

　　魏裔介三謝與鮑、庚、江左稱獨步。太白更絕塵，汗血如飛兔。擲筆振金石，有文懸瀑布，萬象羅胸中，百代生指顧。是氣曰浩然，不隻為章句。沉香亭畔詞，諷諫有微趣。奴視高將軍，才人豈能慕。羽翮落九天，掛席逐煙霧。留滯東魯雲，蹭蹬采石路。我思汾陽王，再衍晉陽祚。雲誰識此人，青蓮慧眼故。

　　無知功未酬，夜郎竟遠戍。璘也實蠢愚，偶而被籠笯。龍章與風姿，豈若爭食鶩。古今稱謫仙，斯言良不誤。黃金如可成，須並子美鑄。

　　論詩絕句

　　王士禛青蓮才筆九州橫，六代淫哇總廢聲。白紅青山魂魄在，一生低首謝宣城。

　　李太白

　　碑陰記蘇軾李太白，狂士也，又嚐失節於永王璘，此豈濟世之人哉？而畢文簡公以王佐期之，不亦過乎？曰：士固已大言而無實，虛名不適於用者，然不可以此料天下士。士以氣為主。方高力士用事，公卿大夫爭事之，而太白使脫靴殿上，固己氣蓋天下矣。使之得誌，必不肯附權幸以取容，其肯從君於昏平？夏侯湛讚東方生雲：“開濟明豁，包含弘大，陵轢卿相，嘲哂豪傑。籠罩靡前，跆籍貴勢。出不休顯，賤不憂戚。戲萬乘若僚友，視禱列如草芥。雄節邁倫，高氣蓋世。可謂拔乎其萃，遊方之外者也。”吾於太白亦雲。太白之從永王璘，當由迫協，不然，璘之狂肆寢陋，雖庸人知其必敗也，太白識郭子儀為人傑，而不能知璘之無成，此理之必不然者也。吾不可以不辨。端明殿學士兼翰林侍讀學士眉山蘇軾撰。

　　代人祭李白文

　　曾鞏子之文章，傑立人上。地辟天開，雲蒸雨降。播產萬物，瑋麗瑰奇，大巧自然，人力何施。又如長河，浩浩奔放，萬裏一瀉，未勢猶壯。大騁厥辭，至於如此。意氣飄然，發揚儔偉。飛黃駃騠，軼群絕類。擺棄羈馽，脫遺轍軌。

　　捷出橫步，誌狹四裔。側睨駕胎，與無物比。始來玉堂，旋去江湖。麒麟鳳凰，世豈能拘。古今僻儒，鉤章摛字，下裏之學，辭卑義鄙。士有一曲，拘牽泥滯，亦或狡巧，爭馳勢利。子之可異，豈獨茲文。輕世肆誌，有激斯人。

　　姑熟之野，予來長民，舉觴墓下，感歎餘芬。

　　李太白

　　讚馬光祖天地英靈之氣，曠千載而幾人。恍天仙之下墜，驂雲霧而絕風塵。以匹夫而動九重，乃供奉乎翰林。將國論其與聞之，奚兒女子之雲雲。蓋其抱負霸王之略，或庶幾乎少伸。手攜郭令公，足蹋賀季真。至於奉矽印以贖之，有以信誌業之等倫，豈為其道骨之可蛻，詩思之不群耶？鬱鬱此山，悠悠大川，公不來遊，今五百年。

　　李太白

　　讚方孝孺唐治既極，氣鬱弗舒，乃生人豪，泄天之奇。矯矯李公，雄蓋一世。麟遊龍驤，不可控製。粃糠萬物，甕盎乾坤。狂呼怒叱，日月為奔。或入金門，或登玉堂；東遊滄海，西曆夜郎。心觸化機，噴珠湧璣。翰墨所在，百靈護持。

　　此氣之充，無上無下。安能瞑目，閟於黃土。手傳長鯨，鞭之如羊。至於扶桑，飛騰帝鄉。惟昔戰國，其豪莊周；公生雖後，其文可侔。彼何小儒，氣餒如鬼，仰瞻英風，猶虎與鼠。斯文之雄，實以氣充。後有作者，尚視於公。

　　李白讚

　　楊榮匡廬之山，神秀所鍾。瀑布千尺，宛然飛虹。偉哉謫仙，銀河在目。咳吐天風，燦然珠玉。

　　補注李太白集序例

　　蕭士贇唐詩大家，數李、杜為稱首。古今注杜詩者號千家，注李詩者曾不一二見，非詩家一欠事與？仆自弱冠，知誦太白詩。時習舉子業，雖好之，未暇究也。

　　厥後乃得專意於此，間趨庭以求聞所未聞，或從師以薪解所未解。冥思遐想，章究其意之所寓；旁搜遠引，句考其字之所原。若夫義之顯者，概不贅演。

　　或疑其贗作，則移置卷未，以俟巨眼者自擇焉。此其例也。一日，得巴陵李粹甫家藏左綿所刊舂陵楊君齊賢子見注本，讀之，惜其博而不能約，至取唐廣德以後事及宋儒記錄詩詞為祖，甚而並杜注內偽作蘇東坡箋事已經益守郭知達刪去者，亦引用焉。因取其本類此者為之節文，擇其善者存之，注所未盡者以予所知附其後，混為一注。全集有賦八篇，子見本無注，此則並注之。

　　標其目，曰《分類補注李太白集》。籲！晦庵朱子曰：“太白詩從容於法度之中，蓋聖於詩者。”則其意之所寓，字之所源，又豈予寡陋之見所能知，乃欲以意逆誌於數百載之上，多見其不知量矣。注成，不忍棄置，又從而刻之棗者，所望於四方之賢師友是正之，發明之，增而益之，俾箋注者由是而十百千焉，與杜注等，顧不美歟！其毋笑以注蟲魚，幸甚。至元辛卯中秋日，章貢金精山北冰厓後人粹齋蕭士贇粹可。

　　李詩選題辭

　　楊慎南豐曾子固曰：“李白，字太白，蜀郡人。遊江、淮，娶雲夢許氏。去之齊、魯，入吳。至長安，明皇召為翰林供奉，不合去。北抵趙、魏、燕、晉，西涉岐、邠，曆商於，至洛陽，遊梁最久。複之齊、魯，南遊淮、泗，再入吳，轉金陵，上秋浦、潯陽，臥廬山。永王璘以偽命逼致之，璘敗，白奔宿鬆，坐係潯陽獄。宣撫崔渙與禦史宋若思驗治，謂其罪薄，薦其才，不報。先是，白嚐識郭子儀於未遇時，子儀請解官贖白罪，乃長流夜郎。遂泛洞庭，上峽江，至巫山。以赦得釋，複如得陽。族入陽冰為當塗令，白過之，以病卒，年六十四，”《成都古今記》雲李白生於彰明之青蓮鄉，而劉全白《李翰林墓碣記》以為廣漢人，蓋唐代彰明屬廣漢，故獨舉郡稱雲。載考公之自序，《上裴長史書》曰：“白少長江漢，見鄉人相如大誇雲夢之事，雲楚有七澤，遂來觀焉。又與逸人東岩子隱於岷山之陽，巢居數年，不跡城市。廣漢太守聞而異之，因舉二人有道，並不起。”今按東岩子，梓州鹽亭人趙蕤，字雲卿。岷山之陽，則指匡山，杜子美贈詩所謂“匡山讀書處”。其說見晏公《類要》，鄭穀詩所謂“雪下文君沽酒店，雲藏李白讀書山”者也。廣漢太守，則蘇頲也。(1)頲薦疏曰：“趙蕤術數，李白文章。”即其事也。公後在淮南寄趙徵君詩曰：“國門遙天外，鄉路遠山隔。朝憶相如台，夜夢子雲宅。”

　　可證矣。五代劉昫修《唐書》以自為山東人，自元稹序杜詩而誤。詩雲：“汝與山東李白好。”樂史雲：“李白慕謝安風流，自號東山李白。”杜子美所雲，乃是東山，(2)後人倒讀為山東，元稹之序亦由於倒讀杜詩也。不然，則太白之詩雲“學劍來山東”，又雲“我家寄東魯”，豈自誣乎？宋有晁公武者，孟浪人也，信《舊唐書》及元稹之誤，乃曰太白自序及詩皆不足信。噫！世安有己之族姓已自迷之，而傍取他證乎？《新唐書》知其誤，乃更之為唐宗室，蓋以隴西郡望為標也。善乎劉子玄之言曰：“作史者為人立傳，皆取舊號施之幹今，為王氏傳必曰琅琊臨沂人，為李氏傳必曰隴西成紀人，欲求實錄，不亦難乎？且人無定所，因地而生。生於荊者言皆成楚，生於晉者齒便成黃，豈有世曆百年，人更七葉，而猶以本國為是，此鄉為非？則是孔子裏於昌平，陰氏家於新野，而係纂微子，源承管仲，乃為齊，宋之人，非曰鄒、魯之士乎？”宋景文修《唐書》，其弊正坐此。夫族姓郡國，關係亦大矣，誦其詩不知其人可乎？予故詳著而明辨之，以訂史氏之誤，姓譜之缺焉。

　　若夫公之詩歌，泣鬼神而冠古今矣，豈容喙哉！吾友禺山張子愈光，自童習至白紛，與走共為寺者，常謂予曰：“李、杜齊名，杜公全集外節抄選本凡數十家，而李何獨無之？”乃取公集中膾灸人口者一百六十餘首，刻之明詩亭中，屬稹題辭其端雲。

　　(1)按：太白《上裴長史書》所謂“禮部尚書蘇公出為益州長史”者，乃蘇頲也。其廣漢太守不載姓名，尋文索義，自是兩人。升庵以廣陵太守即是蘇頲，非是。

　　(2)《升庵外集》一則亦引樂史《李太白詩序》雲：“太白遊山水，每以聲妓自隨，慕謝安之風，自號東山李白。”杜詩雲“汝與東山李白好”是也。

　　今之淺妄改倒其字，雲雲。琦按，今本樂史序中無此數語，而魏顥序有“間攜昭陽、金陵之妓。跡類謝康樂，世號李東山”之辭。升庵蓋誤憶耳。

　　合刻李杜詩集序

　　王稚登李、杜詩無合刻，刻之自許子元祐始。既成，問序於王子。王子曰：“是烏可序乎？非獨不可，蓋有所不能，且不敢也。夫此光焰萬丈者，誰何傖父，僵然任為嚆矢哉？”曰：“奈何刻者一李而九杜耶？學之者亦若是，請問袒將誰左？”王子曰：餘易敢言詩，聞諸言詩者，有雲供奉之詩仙，拾遺之詩聖，聖可學，仙不可學，亦猶禪人所謂頓漸，李頓而杜乃漸也。杜之懷李曰“詩無敵”，李之寄杜曰“作詩苦”，二先生酬贈亦各語其極耳，今試語杜之極。如“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭撻其夫家，聚斂貢城闕”，”或紅如丹砂，或黑如點漆，雨露之所濡，甘苦齊結實”，“中丞髑髏血模糊，手提擲還崔大夫”，非夫所謂驚人泣鬼者哉？斯蓋匠心獨苦。而非不似從人間來也，至若語李之極，則如“羅幃舒卷，似有人開，明月直人，無心可猜”，“莫卷龍須席，從他生網絲，且留琥珀枕，或有夢來時”，“東風爾來為阿誰，蝴蝶忽然滿芳草”，”江上相逢借問君，語笑未了風吹斷”，若其言猶含霞吸月，火食腹腸疇能貯此，仙與聖、頓與漸之分，何俟更仆數耶？然乃分路揚鑣。或同一軌，二先生詩不同，而語其極則一耳。今之學社者，不驚人泣鬼，而木僵膚立；學李者，不含霞吸月，而空疏無當，是安得為李、杜？

　　為李、杜罪人矣！許子工於詩，能去彼取此，曷患不李、杜哉！是刻既出，二先生之集將同運並行，且俾學者各法其極，不空疏無當與木僵膚立乎？剞劂之功，實弘多矣。餘之序，姑述昔人之論，明刻者之旨，以複許子之間，若曰評騭二先生詩，是蛙坐井而談蒼旻廣狹，鼠飲河而測洪流淺深也，則吾豈敢。

　　李翰林分體全集序

　　王稚登古今論詩者，自三百、十九而後必遵李、杜。李才情俊，杜才情鬱；李情曠達，杜情孤憤，李若飛將軍用兵，不按古法，士卒逐水草自便；杜則肅部伍，嚴刁鬥，西宮衛尉之師也。供奉讀書匡山，鳥雀就掌取食，散金十萬如飛塵，沉湎至尊之前，嘯傲禦座之側，目不知有開元天子，何況太真妃、高力士哉！當其稍能自屈，可立躋華要，乃掉臂不顧，飄然去之，坎凜以終其身。迨長流夜郎，與魑魅為伍，而其詩無一羈旅牢愁之語，讀之如餐霞吸露，欲蛻骨衝舉，非天際真人胸臆，疇能及此？其放浪於曲生柔曼，醉月迷花，特托而逃焉耳。予友劉少彝取李、杜集合刻之。前此非無合刻者，然蒼素溷淆，玄黃雜遝，箋注訓詁，人自為政，蒙茸猥瑣，猶疥厲、蟣虱，使二先生之作不免珠殘玉碎，夫常不扼腕□體，掩卷太息。少彝皆削去之，正其舛訛，定其真贗，芟薙其重複龐雜，品列昭分，諸體各以類從，名曰分體。

　　以李序見屬。展讀之際，使耳目滌清，神情開朗，誠哉千占大快也。予生平敬慕青蓮，願為執鞭而不可得。竊謂李能兼杜，杜不能兼李，李蓋天授，杜由人力，軌轍合跡，鞅轡異趨，如禪宗有頓有漸，難與耳食之士言也。少彝工於詩，清俊似太白，沉鬱似子美，故於二集恒津津焉。此刻成而紙價當十倍矣。予怪夫宗李者畫虎難成，妄加訾議，指永王磷之事為從逆。嗟乎！祿山篡亂，翠華西幸，靈武之位未正，社稷危於累棋。璘以同姓諸王，建義旗，倡忠烈，恢複神器，不使未央井中璽落群凶手。白亦王孫帝胄，慨然從之；識郭令公於行間，卒複唐祚。甫雖間關行在，流離秦、隴，非不謂忠，然視白之功，眇矣。夫璘非逆，而從璘者乃為逆乎？王維亦嚐陷賊，以“凝碧管弦”詩獲免。青蓮故不幸而羅銷骨之口，豈不冤哉！予序其集，而並論其人若此，少彝以為然與否耶？

　　合刻李杜分體全集序

　　劉世教自三百篇後，學士大夫稱詩之盛，前無逾漢，而後宜莫唐。若開元、天寶間隴西、襄陽二先生出，遂窮詩律之能事，觀於是止矣。是二先生者，其雄材命世同，其橫絕來祀同，坎□□弗得誌又無弗同。顧千載而下，使人披其編，想見其為人，若隴西不勝樂，而襄陽不勝憂者，何也？隴西趨《風》，《風》故蕩詄出於情之極，而以辭群者也；襄陽趨《雅》，《雅》故沉鬱入於情之極，而以辭怨者也。趨若異而軌無勿同，故無有能軒輊之者。蓋自唐以後，諸尚論之士，人持其指而莫之一，迨近世瑯琊長公而二先生之論始定。顧隴西好稱古調，其於近體若雅意所不屑；而襄陽沾沾此技，篇什最稱繁富，意又若不屑古調者。然隴西之千古，離之不啻遠，而襄陽象貌色澤，猶若未盡澌滅也者，是又二先生同異之微指，可解而不可解者也。於戲！當漢盛時，《子虛》之賦奏至，使人主冀幸同時而慮不可得；而是二先生者，佹遇而佹失之，終其身抑塞而弗獲少信，彼中郎、太中、文園、都尉諸人，即遇合雖殊，要之無一廢棄者，胡二先生之湮沒甚也。蓋觀漢諸君子之無失職，而知其時人無弗盡之材，觀二先生之失誌，而知其時材多未盡之用，此固當世得失之林，而二代治亂之朕也，其故蓋難言之矣。不佞少習其言，薄有當陽之癖，而不無憎其編次之淆雜。時從藏書家詢求善本，弗可得。每讀昔人所箋詁，往往未終簡而輒棄去。竊不自量，間嚐區分其體裁，擬盡蒐諸家訓故之籍，筆削為一家言。方屈首俗業，困京兆者十年，已困公車者又十年，鉛槧屢更，殺青未竟。客歲南邁，從子鑒進而請曰；“先生必將箋而後行乎？大解者之不必箋，而箋者之不必解也。”於是相與謀之梓人，而二豎肆眚，乃與友人姚君孟承往複參訂，始克卒業。諸所裏正，頗極苦心，語具幾例中。

　　再逾年，始獲竣事，輒論著其事，質諸同好。夫自二先生分轡而馳，而士各以其質之所近屍且祝焉，有能袷享一堂之上者，吾未見其人也。今而後庶幾有並擷其精，而上探盛漢，以直溯《風》、《雅》之緒者，必自茲籍始矣。

　　萬曆元默困敦夏六月朔，平原劉世教序。

　　又

　　劉鑒予伯父少彝先生刻《李杜分體全集》，役將竣，客有以私問者曰：“青蓮、少陵兩公並為詩壇不祧之主，固也。然而飯顆之逢，陰鏗之擬，爾時兩公相輕已甚。自唐迄今，賢豪揚扢，左右互袒，幾成聚訟。意者都官南麵，各全其尊，而埒享一堂，吾未見靈之妥也。夫詩之合離，主興象不主體裁：篇之瑜纇，征識力亦征齒候。昔人編年，不為無據，矧二公集中一題而古今其體，誆容孽裂。今妄顧原本，惟體之從，分則分矣，奈剝膚何？”予曰：唯唯、否否，客曙其一，未曙其二。夫壩篪異竅而葉奏，圭壁殊製而儷珍，物固有之，人亦宜然。李、杜齊名，光焰千古，後之君子，誰能軒輕？即或偏嗜者畸讚，顓詣者謬詘，抑何關兩公之殿最耶？至如杜之推李，傾倒鄭重，層見篇什；李之心服，寧自口出。偶摭一語，謂其相輕，二公有知，政堪頤解。

　　夫詩有古近律絕，體莫備於唐代，而妙莫兼於兩公。第世行本少有善者，編年雜陳，作者之心目交眯；分類糾龐，作者之形神不湊。衷而裁之，無如分體。雖然，更有說焉。太史公曰：“《詩三百篇》，大抵聖賢發憤之所為作也。”予伯父固雲：“李源《風》，杜源《雅》。”相提而論，乃知兩公之詩，體從《風》《雅》出，而情從憤入矣。李何憤憤？宮鄰之階曆。杜何憤憤？皇輿之洊傾。然青蓮《粱父》《行路》諸吟，《巧言》《巷伯》之倫也；少陵《驪山》《洞房》等詠，《匪風》《下泉》之思也。其存君興國，發於性情心術之隱者。夫既合，不翅合，而或《風》或《雅》，互為經緯，非古近殊體，幾於分無可分。伯父殫二十餘年丹鉛之功於二集，而以纂次當窮愁之著書，史遷所稱發憤，述之於作，將無同乎哉？而子猶規規然猜其後，吾亦謂子望洋向若，不免見笑於大方之家，客啞然謝去。書成，愛誌其語於未簡。

　　又

　　李維楨鹽官劉氏，世紹雕龍之慶，而孝廉少彝，著名文苑最早。其於供奉、工部二家，討論窮精，蓋垂二十年，二家分體全集始成。其集以古近諸體分，而先後仍本編年，古賦及雜文如之。其體則古近律絕，各以類從，而刪長短句之目。其以他人集誤入者，黜之；其確為二家所作而偶遺者，收之。其本古體而誤入律，及二家自注誤入目中，若字句之訛、音釋之謬者，更之；其諸家注與評不盡佳，可筆則筆之，可削則削之。校仇，幾無纖徽憾，而要領莫重於分體矣。蓋論二家者，楊誠齋以李為神，如列子禦風無待者也；以杜為聖，如靈均乘桂舟、駕玉車，有待而未嚐有待者也。允矣，而體未分也。

　　王弇州以李五七言絕為神，七言歌行為聖，五言次之；杜五言律，七言歌行為神，七言律為聖；而總論二家五言古選，各有所宗、所主、所貴。體分矣，而體所從來，未晰也。少彝以李好稱古，於近體若不屑，而於古離之不啻遠；杜若不屑古，而氣象色澤若未盡離。李趨《風》，故詄蕩；杜趨《雅》，故沉鬱。即弇州亦言讀李使人飄揚欲仙，讀仕使人情事欲絕，第就歌行一端論，而少彝則以全集舉矣。夫詩至唐而體備，體至李、社而眾長備，而李、杜所以得之成體者，則本三百篇。《學記》曰，“三王之祭川也，先河而後海，或原也，或委也，此之謂務本。”後人知有李、杜，不知有三百篇，是以學李學杜，往往失之。少彝為之分體，直指其本於《風》《雅》，學人得所從來，可以為李，可以為社，可以兼為李、杜；可以為《風》，可以為《雅》，可以兼為《風》《雅》；可以自為聖，可以自為神，不至為李、杜作使。寧惟有功二家，其於詩道，豈曰小補之哉！是說也，少彝亦本之李、杜。李之言曰：興寄深遠，五言不如四言。若七言靡矣，況束於聲調徘優哉！杜《戲為六絕句》，其未章意以遞相祖述，未及前賢，惟裁偽體、親《風》《雅》，則轉益多師，而得汝師。夫李、杜學詩，必本三百篇，人安能舍三百篇學李、杜？少彝見及此，宜其詩駸駸李、杜齊名也。同參訂者，姚君孟承，從子伯臨，皆名下士。

　　§§李白全集卷之三十四 附錄四