李白全集（二）

序二十首

　　暮春江夏遂張祖監丞之東都序

　　籲咄哉，仆書室坐愁，亦已久矣。每思欲遐登蓬萊，極目四海，手弄白日，頂摩青穹，(1)揮斥幽憤，(2)不可得也。而金骨未變，玉顏已緇，(3)何嚐不們鬆傷心，撫鶴歎息。誤學書劍，薄遊人間。(4)紫微九重，(5)碧山萬裏。

　　有才無命，甘於後時。劉表不用於稱衡，(6)暫來江夏；賀循喜逢於張翰，且樂船中。(7)(1)《宋書·樂誌》：旋駕聳泛青穹。

　　(2)《莊子》：“揮斥八極，神氣不變。”郭象注：“揮斥，猶縱放也。”

　　(3)《說文》：“緇，黑色也。”

　　(4)謝朓詩：“薄遊第從告。”

　　(5)紫微，天子所居之宮，以擬天之紫微垣而名也。

　　(6)《後漢書·稱衡傳》：劉表及荊州士大夫，先服其才名，甚賓禮之。

　　後侮慢於表，表恥不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。

　　(7)《晉書》：會稽賀循，赴命入洛，經吳閶門，於船中彈琴。張翰初不相識，乃就循言談，便大相飲悅。問循，知其入洛。翰曰：“吾亦有事北京。”

　　便同載即去，而不告家人。

　　達人張侯，大雅君子。統泛舟之役，(1)在清川之湄。談玄賦詩，連興數月，醉盡花柳，賞窮江山。王命有程，告以行邁，(2)煙景晚色，慘為愁容。係飛帆於半天，泛祿水於遙海。欲去不忍，更開芳樽，(3)樂雖寰中，(4)趣逸天半。平生酣暢，未若此筵。至於清談浩歌，(5)雄筆麗藻，(6)笑飲□□酒，醉揮素琴，(7)餘實不愧於古人也。

　　(1)《左傳》：“秦輸粟於晉，自雍及絳相繼，命之曰泛舟之役。”

　　(2)《詩·國風》：“行邁靡靡。”《毛傳》曰：“邁，行也。”《鄭箋》曰：“行，道也。道行，猶行道也。”

　　(3)劉孝綽詩：“芳樽散緒寒。”

　　(4)梁簡文帝《大愛敬寺刹下銘序》：“功超域外，道邁寰中。”

　　(5)《楚辭》：“臨風怳兮浩歌。”

　　(6)郭璞《爾雅序》：“英儒贍聞之士，洪筆麗藻之客。”《疏》曰：“洪，大也。麗，美也。藻，水藻也，有文，以喻人之文章。言大有詞筆，美於文章之客也。”

　　(7)素琴，見二卷注。

　　揚袂遠別，何時歸來？想洛陽之秋風，將膾魚以相待。(1)詩可贈遠，無乃闕乎？

　　(1)張翰在洛，見秋風起，因恩吳中蓴菜羹、鱸魚膾，遂命駕而歸。見廿二卷注。

　　奉餞十七翁二十四翁尋桃花源序

　　《名山洞天福地記》：桃源山，周圍七十裏，名“白馬玄光之天”，在朗州武陵縣。《一統誌》：桃源山，在湖廣常德府桃源縣南二十裏。其西南有機源洞，一名秦人洞，洞北有機花溪。故老傳雲：晉太元中，武陵漁人，沿溪行，忽逢桃樹夾岸。複前行，得一山，山有小口，便舍船入。行數十步，豁然平曠，屋舍儼然，桑竹交通，雞犬相聞，男女耕種，估然自樂。見漁人，驚問所從來，為設酒殽。村中聞有此人，鹹來問訊。

　　自雲先世避秦亂，率妻子來此。不複出。停數日，送出，漁人誌之。太守即遣人隨所誌，迷不複得路。琦按：桃花源自陶淵明作記之後，無人複至其地，後人多雲是仙境，或雲乃托言耳，非實境也。好奇之士，慕想不可得，而指近地之山以當之，遂有桃源山，其實非昔之桃花源矣。

　　昔祖龍滅古，(1)道嚴威刑，煎熬生人，(2)若墜大火。三墳、五典，(3)散為寒灰。(4)築長城，(5)建阿房，(6)並諸侯，殺豪俊。(7)自謂功高羲皇，國可萬世。(8)思欲淩雲氣，求仙人，登封太山，風雨暴作。雖五鬆受職，(9)草木有知，而萬象乖度，禮刑將弛，則絝皓不得不遁於南山，(10)魯連不得不蹈於東海。(11)則桃源之避世者，可謂超升先覺。夫指鹿之儔，(12)連頸而同死，非吾黨之謂乎？

　　(1)祖龍見二卷注，謂秦始皇。

　　(2)《楚辭·九思》：“我心兮煎熬。”

　　(3)孔安國《尚書序》：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。

　　少吳、顓項、高辛、唐、虞之書，謂之五典，言常道也。

　　(4)《史記》：秦始皇三十四年，丞相李斯請史官非秦紀皆饒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》，棄市。以古非今者，族。吏見知不舉者，與同罪。令下三十日，不燒，黥為城旦。

　　(5)賈生《過秦論》：“乃使蒙恬北築長城，而守藩籬，卻匈奴七百餘裏。

　　胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。”

　　(6)《三輔黃圖》：阿房官亦曰阿城，惠文王造，宮未成而亡。始皇廣其宮。規恢三百餘裏，離宮別館，彌山跨穀。輦道相屬，閣道通驪山八十餘裏。

　　表南山之巔以為闕，絡樊川以為池。作阿房前殿，東西五十步，南北五十丈，上可坐萬人，下建五丈旗。以木蘭為梁，以磁石為門，周馳為複道，度渭屬之鹹陽，以象太極，閣道抵營室也。

　　(7)《過秦論》：“墮名城，殺豪俊。”

　　(8)《史記》：秦始皇二十六年，製曰：“朕聞太古有號無諡，中古有號，死而以行為諡。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕勿取焉。自今以來，除諡法，朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世，至於萬世，傳之無窮。”

　　(9)二十八年，始皇上太山，立石封祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。《野客叢書》：按應劭雲：秦皇逢暴雨得五鬆，因封為五大夫。《獨異誌》：始皇二十八年，登封太山，至半道，忽大風雨雷電。路旁有五鬆樹，蔭翳數畝，乃封為五大夫。忽聞鬆上有人言曰：“無道德，無仁禮，而王天下，妄名帝，何以封！”左右鹹聞，始皇不樂。歸，崩於沙丘。

　　(10)絝皓遁南山，見二十二卷注。

　　(11)魯連蹈東海，見四卷注。

　　(12)《史記》：趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗。持鹿獻於二世，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤耶，謂鹿為馬。”問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高，或言鹿者。高因陰中諸言鹿者以法。後群匣皆畏高。李善《文選注》：《風俗通》曰：秦相趙高，指鹿為馬，束蒲為脯，二世不覺。

　　二翁耽老氏之言，(1)繼少卿之作，(2)文以述大雅，道以通至精。卷舒天地之心，脫落神仙之境。武陵遺跡，可得而窺焉。問津利往，水引漁者；花藏仙溪，春風不知。從來落英，何許流出。(3)石洞來入，晨光盡開。(4)有良田名池，竹果森列，三十六洞，別為一天耶？(3)今扁舟而行，笑謝人世，阡陌未改，(6)古人依然。白雲何時而歸來，青山一去而誰往？諸公賦桃源以美之。

　　(1)《史記》：老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去至關。關令尹喜曰：”子將隱矣，強為我著書。”於是老子乃著書上、下篇，言道、德之意，五千餘言，而去，莫知其所終。

　　(2)《文選》有李少卿與蘇武詩三首。老氏之言，少卿之作，俱切李氏事用。

　　(3)何許，猶何處也。

　　(4)何晏《景福殿賦》：“晨光內照，流景外烻。”李善注：“晨光，日光也。”

　　(5)《述異記》：人間三十六洞天，知名者十耳，餘二十六天，出《九微誌》。

　　(6)扁舟，特舟也。阡陌，田間道也。俱詳二卷注。

　　夏日陪司馬武公與群賢宴姑熟亭序

　　武公，名幼成，為宣州司馬，見後《趙公西候亭頌》。《江南通誌》：太平府當塗縣有采虹橋，即下浮橋，唐李陽冰建亭在其上，李白序之，名姑熟亭，蓋走蕪湖道也。

　　通驛公館南有水亭焉，四甍翬飛，(1)巉絕浦嶼。蓋有前攝令河東薛公棟而宇之，今宰隴西李公明化，開物成務，(2)又棱其梁而閣之。晝鳴閑琴，夕酌清月，蓋為接輔軒、(3)祖遠客之佳境也。

　　(1)《說文》：“甍，屋棟也。”徐鍇曰：“所以承瓦，故從瓦。”《詩·小雅》：如鳥斯革，如翬斯飛。”《鄭箋》曰：“伊、洛而南，素質五色，皆備成章，曰翬。翬者，鳥之奇異者也。”孔穎達《正義》：“斯革、斯飛，言簷阿之勢似鳥飛也。”

　　(2)《周易》：“夫易，開物成務，冒天下之道。”

　　(3)左思《吳都賦》：“輔軒蓼擾。”李周翰注：“輶軒，輕車也。”昔人多以輶軒為使車之通稱，見九卷注。

　　製置既久，莫知何名。司馬武公，長材博古，獨映方外。(1)因據胡床，岸幘嘯詠，而謂前長史李公及諸公曰：“此亭跨姑熟之水，可稱為‘姑熟亭’焉”。

　　(2)嘉名勝概，自我作也。

　　(1)《世說》：桓宣武引謝奕為司馬，奕既上，猶推布衣交。在溫座席岸幘嘯詠，無異常日。宣武每曰“我方外司馬”。

　　(2)《方輿勝覽》：姑熟溪，在太平州當塗縣南二裏，西入大江。

　　且夫曹官級冕者，大賢處之，若遊青山、臥白雪，逍遙偃做，何適不可。小才居之，窘而自拘，悄若桎梏，則清風朗月，河英嶽秀，皆為棄物，安得稱焉。所以司馬南鄰，(1)當文章之旗鼓；翰林客卿，(2)揮辭鋒以戰勝。(3)名教樂地，(4)無非得俊之場也。千載一時，言詩紀誌。

　　(1)司馬，指武鬆。

　　(2)翰林，白自謂。於時為客，故曰客卿。

　　(3)《晉書》：“恩緒雲騫，辭鋒景煥。”

　　(4)《世說》：王平子、胡母彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者。樂廣笑曰：“名教中自有樂地，何為乃爾也。”

　　江夏送林公上人遊衡嶽序

　　江南之仙山，黃鶴之爽氣，(1)偶得英粹，(2)後生俊人。(3)林公世為豪家，此土之秀。落發歸道，專精律儀。(4)白月在天，(5)朗然獨出。既灑落彩翰，亦諷誦於人口。(6)(1)《方輿勝覽》：黃鶴山，一名黃鵠山，在江夏縣東九裏。去縣西北二裏有黃鶴磯。

　　(2)顏延之《宋武帝溢議》：“英粹之照，正性自天。”

　　(3)《南史·王規傳》：王威明，風韻遭上，神峰標映，千裏絕跡，百尺無枝，實俊人也。

　　(4)《梁書》：慈心深廣，律儀清淨。

　　(5)《法苑珠林》：西方一月分為黑白，初月一日至十五日名為白月，十六日已去至於月盡名為黑月。此文所雲白月，則指滿月而言也。

　　(6)《華嚴經》：何況如來金口所說。

　　閑雲無心，與化偕往。欲將振五樓之金策，(1)浮三湘之碧波。(2)乘杯泝流，(3)考室名嶽；(4)瞰慈冥壑，(5)淩臨諸天。(6)登祝融之峰巒，(7)望長沙之煙火。(8)遙謝舊國，誓遺歸蹤。百千開士，(9)稀有此者。

　　(1)金策，錫杖也。見十五卷注。

　　(2)三湘，見一卷注。

　　(3)神僧杯度，常乘木杯渡河，見十卷注。

　　(4)《初學記》：衡山一峰名石閑，下有石室，中常聞諷誦聲。

　　(5)冥壑，幽穀也。

　　(6)諸天，見十九卷注。

　　(7)《一統誌》：祝融峰在衡山縣西北三十裏，位值離宮，以配火德，乃祝融君遊息之所。上有青玉壇，道書以為“第二十四福地”。《湖廣通誌》：衡山有七十二峰，其最高者，為祝融峰。舊傳：高九千七百三十丈，或雲祝融峰去地二萬丈。唐盧載詩“五千裏地望皆見，七十二峰中最尊”是也。峰頂有風穴，每將雨，則風自穴發。又有雷池，禱雨皆驗。

　　(8)按《唐書·地理誌》，潭州長沙郡，隸江南西道，領長沙、湘潭、湘鄉、益陽、醴陵、瀏陽六縣。

　　(9)開士，見甘一卷《贈衡嶽僧方外》詩注。

　　予所以歎其峻節，(1)揚其清波。龍象先輩，(2)回眸拭視。比失淚泥沙者，相去如牛之一毛。(3)昔智者安禪於台山，(4)遠公托誌於廬嶽，(5)高標勝概，斯亦向幕哉！(1)顏延年詩：“峻節貫秋霜。”

　　(2)僧中能負荷大法者，謂之龍象。見十二卷注。

　　(3)長九齡詩：“相去九牛毛，慚歎知何已。”

　　(4)《傳燈錄》：智顗禪師，荊州華容人。十五禮佛像，誓誌出家。恍焉如夢見大山臨海際，峰頂有憎招手，接入一伽藍，雲：“汝當居此。”年十八，依僧法緒出家。陳太建七年，隱天台山佛隴峰。有定光禪師先居此峰，謂弟子曰：“不久當有善知識領徒至此。”俄而師至，光曰：“憶疇昔舉手招引否？”師即悟禮像之證，悲喜交懷，乃執手共至庵所。其夜聞空中鍾磐之聲，師曰：“是何佯也？”曰：“是揵椎集僧，得住之相。此處金地，吾已居之。北峰銀地，汝宜居焉。”開山後，宣帝建修禪寺，割始豐縣調以充眾費。及隋煬帝請師受菩薩戒、號師為智者。師自始受禪教，終乎滅度，常披一壞鈉，冬夏不釋。來往居天台山二十二年，建造大道場一十二所，國清最居其後。

　　(5)《神僧傳》：釋慧遠欲往羅浮，及屆汙陽，見廬峰清淨，足以息心，始住龍泉精舍。此處去水本遠，遠乃以杖扣地，曰：“若此中可得棲立， 當使朽壤抽泉。”言畢，清流引出，浚以成溪。於是率眾行道，昏曉不絕。釋迪餘化，於斯複興，自遠卜居廬阜，三十餘年，影不出山，跡不入俗。每送客遊履，常以虎溪為界。

　　紫霞搖心，青楓夾岸，目斷川上，送君此行，群公臨流，賦詩以贈。

　　金陵與諸賢送權十一序

　　斯、高柄秦，贏世不二；三傑伏草，與漢並出。(1)莽夷朱暉，耿、鄧乃起。

　　(2)自古英達，(3)未必盡用於當年。去就之理，在大運爾。

　　(1)李斯、趙高，執秦國之柄，毒痡天下，致贏氏甫二世而亡。於是三傑輔漢高，以出定天下。《史記》：高祖曰：“運籌策帷帳之中，決勝於千裏之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝。攻必取，吾不如韓信。此三人，皆人傑也。吾能用之。

　　此吾所以取天下也。”

　　(2)夷，滅也。朱暉，火之光暉也。漢以火德王，故雲。王莽篡漢，耿弇、鄧禹之徒乃起而佐光武，以致中興。

　　(3)《三國誌注》：《江表傳》曰：有周瑜者，與孫策同年，亦英達夙成。

　　我君六葉繼聖，熙乎玄風；(1)三清垂拱，(2)穆然紫極。(3)天人其一哉！所以青雲豪士，散在商釣，(4)四坐明哲，皆清朝旅人。(5)(1)《韻會》：“熙，興也，又廣也。”玄風，清靜之風也。

　　(2)《玉海》：唐大明宮內有三清殿。楊巨源詩：“金台殿角直三清。”

　　《雍錄》：閣本《大明宮圖》，有三清殿。又《韓詩外傳》：”寒暑均則三光清，三光清則風雨時。”垂拱，無為之意，詳見二十一卷注。

　　(3)《漢書·東方朔傳》：“於是吳王穆然，俯而深思。”顏師古注：“穆然，靜思貌。”紫極，王者之居也，見八卷注。

　　(4)商釣，或隱於市，或漁於水也。

　　(5)四坐明哲，謂坐中諸賢。旅人，謂未登仕籍，奔走四方，猶仲尼旅人之意。

　　吾希風廣成，(1)蕩漾浮世，素受寶訣，(2)為三十六帝之外臣。(3)即四明逸老賀知章，(4)呼餘為謫仙人，蓋實錄耳。而嚐采姹女於江華，收河車於清溪，(5)與天水權昭夷，(6)服勤爐火之業久矣。

　　(1)《後漢書》：海內希風之流，遂共相標榜。章懷太子注：希，望也。

　　廣成子，古之仙人，見二卷注。

　　(2)寶決，道家修煉之訣。

　　(3)三十六帝，見三卷注。《陳書》：“出者稱為元首，處者謂之外臣。”

　　(4)賀知章事，見二十四卷注。

　　(5)姹女，汞也，河車，鉛也。皆煉丹藥物。《參同契》：“河上姹女，靈而最神。得火則飛，不見埃塵。”陰真君《金液還丹歌》雲：“北方正氣，名河車。”《唐書·地理誌》，道州江華郡，屬江南西道。清溪，在池州秋浦縣。

　　(6)《唐書·宰相世係表》：權氏出自子姓，商武丁之裔，封於權。其地，南郡當陽縣權城是也。楚武王滅權，遷於那處，其孫因以為氏。秦滅楚，遷大姓於隴西，因居天水。

　　之子也，衝恬淵靜，翰才峻發。白每一篇一劄，皆昭夷之所操。籲！舍我而南，若折羽翼。時歲律寒若，天風枯聲。雲帆涉漢，(1)同若絕電。(2)舉目四顧，霜天崢嶸。(3)銜杯敘離，(4)群子賦詩以出餞，酒仙翁李白辭。

　　(1)馬融《廣成頌》：“張雲帆。”

　　(2)鮑照詩：“人生倏忽如絕電。”

　　(3)崢嶸，言天氣之高也。

　　(4)劉伶《酒德頌》：“銜杯漱醒。”

　　春於姑熟送趙四流炙方序

　　在晉時為姑熟，在唐時為宣州當塗縣，詳見甘五卷注。趙蓋為當塗縣尉者也。

　　白以鄒、魯多鴻儒，(1)燕、趙饒壯士，蓋風土之然乎？趙少翁才貌瑰雅，誌氣豪烈。以黃緩作尉，(2)泥蟠當塗；(3)亦雞棲鶴籠，(4)不足以窘束駕鳳耳。

　　(1)《晉書·儒林傳》：“鴻儒碩學，無乏於時。”

　　(2)顏師古《漢書注》：“丞尉職卑，皆黃緩。”

　　(3)《後漢書》：“中遭傾覆，龍德泥蟋。”《三國誌·秦宓傳》：揚子雲潛心著述，有補於世。泥蟠不滓，行參聖師。

　　(4)《韻會》：“棲，雞所止也。”

　　以疾惡抵法，遷於炎方。辭高堂而墜心，指絕國以搖恨。(1)天與水遠，雲連山長。借光景於頃刻，開壺觴於洲渚。黃鶴曉別，愁聞命子之聲；青楓螟色，盡是傷心之樹。(2)(1)絕國，謂絕遠之地，見五卷注。

　　(2)《楚辭》：“湛湛江水兮上有楓，目極千裏兮傷春心。”

　　然自吳瞻秦，(1)日見喜氣。(2)上當攫玉弩，(3)摧狼狐，(4)洗清天地，(5)雷雨必作。(6)冀白日回照，丹心可明。巴陵半道，(7)坐見還吳之棹。令雪解而鬆柏振色，氣和而蘭蕙開芳。仆西登天門，(8)望子於西江之上。

　　(1)秦者，長安帝都之地。

　　(2)日見喜氣，謂其有振興之象。

　　(3)上者，指玄宗。攫玉弩，謂親秉征伐之柄。《尚書帝命驗》：“玉弩發，驚天下。”

　　(4)摧狼狐，謂剿滅安祿山之徒。

　　(5)洗清天地，謂宇宙清泰。

　　(6)雷雨必作，謂大赦天下。《易·解卦》：“雷雨作，解，君子以赦過有罪。”

　　(7)巴陵，嶽州也。

　　(8)天門山在當塗具西南，詳二十二卷注。

　　吾賢可流水其道，浮雲其身，通方大適，何往不可，何戚戚於路歧哉！秋於敬亭送從侄耑遊廬山序敬亭山，在今江南寧國府宣城縣北。廬山，在今江西九江府德化縣南山北，隸南康星子縣。詳見前注。

　　餘小時，大人令誦《子虛賦》，(1)私心慕之。及長，南遊雲夢，(2)覽七澤之壯觀。酒隱安陸，蹉跎十年。初，嘉興季父滴長沙西還時，予拜見，頂飲林下。(3)耑著乃稚子，嬉遊在傍。今來有成，鬱負秀氣。吾衰久矣，見爾慰心，申悲導舊，破涕為笑。(4)(1)《子虛賦》，見一卷注。

　　(2)《方輿勝覽》：雲夢澤，在安陸縣南五十裏。

　　(3)預飲林下，用阮籍叔侄為竹林之遊事，見十二卷注。

　　(4)劉琨《答盧湛書》：“舉觴對膝，破涕為笑。”

　　方告我遠涉，西登香爐。(1)長山橫蹙，九江卻轉。瀑布天落，半與銀河爭流，騰虹奔電，潈射萬壑，(2)此宇宙之奇詭也。其上有方湖石井，(3)不可得而窺焉。

　　(1)廬山有香爐峰，有瀑布水，詳二十一卷注。

　　(2)《韻會》：“潈，水會也。”

　　(3)遠法師《遊廬山記》：“自托此山，二十三載。再踐石門，四遊南嶺。

　　東望香爐峰，北眺九江。傳聞有石井方湖，中有赤鱗湧出。野人不能敘，直歎其奇而已。”

　　羨君此行，撫鶴長嘯。恨丹液未就，(1)白龍來遲，(2)使秦人著鞭，先往桃花之水。(3)孤負夙願，慚歸名山；終期後來，攜手五嶽。情以送遠，詩寧闕乎？

　　(1)丹液，仙藥，見二卷注。

　　(2)白龍，用陵陽子明事，見十二卷注。

　　(3)桃花水，即桃花源，見二卷注。

　　遂黃鍾之鄱陽謁張使君序

　　鄱陽郡即饒州，隸江南西道。

　　東南之美者，有江夏黃公焉。白竊飲風流，嚐接談笑。亦有抗節玉立，光輝炯然，氣高時英，辯析天口。(1)道可濟物，誌棲無垠。

　　(1)任昉《宣德皇後令》：辯析天口，而似不能言。李善注：《七略》曰：齊田駢好談論，故齊人為語曰“天口駢”。天口者，言田驕子不可窮其口若事天。昌向注：辨析，謂分別事理也。

　　鄱陽張公，朝野榮望，愛客接士，即原、嚐、春、陵之亞焉。(1)每欽其辭華，懸榻見往。(2)而黃公因訪古跡，便從貴遊，乃僑裝撰行，(3)去國遐涉。(4)(1)原、嚐、春、陵，見七卷注。

　　(2)陳蕃懸榻，見十四卷注。

　　(3)鮑照詩：“僑裝多闕絕。”《廣韻》：“僑，客也。”“撰，定也。”

　　僑裝，謂客行之裝。撰行，謂定行日。

　　(4)遐陟，遠行也。

　　諸子銜酒惜別，沾中分贈，沉醉煙夕，惆悵涼月。天南回以變夏，火西飛而獻秋。(1)汀霞颯然，(2)海草微落。(3)夫子行邁，(4)我心若何。毋金玉爾音，而有遐心。(5)湖水演沔，(6)勗哉是行。共賦武昌釣台篇，(7)以慰別情耳。

　　(1)火，心星也。下而西流，則為秋候。詳五卷注。

　　(2)謝眺詩：“汀葭稍靡靡。”《廣韻》：“汀，水際平沙也。”“葭，蘆也。”

　　(3)周朗《報羊希書》：“池上海草，歲榮日蔓。”

　　(4)行邁，見本卷注。

　　(5)《詩·小雅》：“毋金玉爾音，而有遐心。”《正義》曰：“言汝雖不來，當傳書信，毋得自愛音聲，貴如金玉，不以遺問我，而有疏遠我之心。

　　恐遂疏己，故以恩責之，冀音信不絕。”

　　(6)《廣韻》：“演，水長流貌。”《韻會》：“酒，流滿貌。”

　　(7)《太平寰宇記》：釣台，在武昌城下，有石圻臨江懸峙，四眺極目。

　　《武昌記》雲：釣台，在城南。《方輿勝覽》：釣台，在武昌北門外大江中。

　　郡誌：孫權嚐整陣於釣台。

　　早春於江夏送蔡十還家雲夢序

　　吾觀蔡侯，奇人也。爾其才高氣遠，有四方之誌，不然，何周流宇宙大多耶？

　　白遐窮冥搜，(1)亦以早矣。海草三綠，不歸國門。又更逢春，再結鄉思。一見夫子，冥心道存。窮朝晚以作宴，驅煙霞以輔賞。朗笑明月，時眠落花。

　　斯遊無何，尋告睽索。(2)來暫觀我，去還愁人。

　　(1)孫綽《天台山賦序》：“遠寄冥搜。”李善注：“冥搜，搜訪幽冥也。”

　　(2)何遜詩：“五載共衣裘，一朝異暌索。”

　　乃浮漢陽，入雲夢，鄉枻雲叩，(1)歸魂亦飛。且青山綠楓，累道相接，遇勝因賞，利君前行，即非遠離，曷足多歎。

　　(1)《廣韻》：“枻，楫也。”陶潛詩：“叩枻新秋月，臨流別友生。”

　　秋七月，結遊鏡湖，無我期，(1)先子而往。敬慎好去，終當早來。無使耶川白雲，(2)不得複弄爾。鄉中廖公及諸才子為詩略謝之。

　　(1)《詩·國鳳》：“匪我愆期。”《毛傳》曰：“愆，過也。”“ ”

　　與“愆”同。

　　(2)耶川即若耶溪，與鏡湖俱在會稽。詳見六卷注。

　　秋日於太原南柵餞陽曲王讚公賈少公石艾尹少公應舉赴土都序

　　按《唐書·地理誌》，太原府有陽曲縣，有石艾縣。天寶元年，更石艾為廣陽縣。《容齋隨筆》：唐人呼縣令為明府，丞為讚府，尉為少府。

　　李太白集有《餞陽曲王讚公賈少公石文尹少公序》，蓋陽曲丞、尉，石艾尉也。讚公、少公之語益奇。班固《西都賦》：“實用西遷，作我上都。”張銑注：上都，西京也。

　　天王三京，(1)北都居一。(2)其風俗遠，蓋陶唐氏之人歟？(3)襟四塞之要衝，(4)控五原之都邑。(5)雄藩劇鎮，非賢莫居。(6)(1)三京，謂西京、東京、北京也。唐以雍州為西京，河南為東京，太原為北京。《通典》：開元十一年，以並州高祖起義之地，置太原府，號曰北京。

　　(2)《太平寰宇記》：並州大都督府，天授元年置北都，兼都督府。開元十一年，玄宗行幸至此，以此州王業所興，又建北都，仍改並州為太原府，立《起義堂碑》以紀其事。

　　(3)《通典》：今之並州，為太原府，古唐國也。昔帝堯為唐侯，所封之國。《太平寰宇記》：並州太原郡，其人有唐堯之遺教，君子深思，小人儉陋。

　　(4)盧諶《理劉司空表》：鹹以並州之地，四塞為固，東阻井陘，西限藍穀，前有太行之嶺，後有句注之關。”

　　(5)《廣韻》：“控，引也。”五原，漢武帝所置郡，唐時鹽州、豐州、勝州皆其故地。去太原四百餘裏。詳見五卷注。

　　(6)張載《劍閣銘》：“形勝之地，匪親勿居。”

　　則陽曲丞王公，神仙之胄也。(1)爾其學鏡千古，知周萬殊。又若少府賈公，以述作之雄也。鼇弄筆海，(2)虎攫辭場。(3)又若石艾尹少公，廊廟之器，(4)口折黃馬，手揮青萍。(5)鹹道貫於人倫，(6)名飛於日下。(7)實難沉屈，永懷青霄。(8)劍有隱而氣衝七星，(9)珠雖潛而光照萬壑。

　　(1)王氏一支，相傳出自周靈王太子晉，即與浮丘公仙去者，故曰神仙之胄。

　　(2)駱賓王《餞尹大官序》：“請振詞鋒，同開筆海。”

　　(3)王勃《夫子廟碑》：“虛舟獨泛，乘學海之波瀾；直轡高驅，踐辭場之閫閾。”

　　(4)《蜀誌》：許靖夙有名譽，既以篤厚為稱，又以人物為意。雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較廊廟器也。

　　(5)《莊子》：黃馬、驪牛三。司馬彪曰：牛、馬以二為三，曰牛、曰馬、曰牛馬，形之三也。曰黃、曰驪、曰黃驪，色之三也。曰黃馬、曰驪牛、曰黃馬驪牛，形與色為三也。故曰：一與言為二，二與一為三也。劉孝標《廣絕交論》：“騁黃馬之劇談。”呂延濟注：“《莊子》曰：惠施雲：黃馬、驪牛三，謂黃、驪、色為二也。言辯者，以此為劇談也。”青萍，劍名，見九卷注。

　　(6)《後漢書》：郭林宗雖善人倫，而不為危言核論。許助少峻名節，好人倫，多所賞識。《晉書》：桓彝有人倫識鑒，拔才取士，或出於無聞，或得之孩抱，時人方之許、郭。人倫者，品目人物之高下，各為倫類也。

　　(7)日下，謂帝都，見八卷注。

　　(8)左思《蜀都賦》：“於青霄而秀出。”張銑注：“霄，天也。”

　　(9)七星，謂北鬥之星，暗用豐城劍氣衝牛鬥間事，見三卷注。

　　今年春，皇帝有事千畝，(1)湛恩八埏，大搜群才，(2)以緝邦政。而王公以令宰見舉，賈公以王霸升聞。海激仁乎三千，天飛期於六月。(3)必有以也，(4)豈徒然哉！(1)《禮記》：“天子為籍千畝。冕而朱紘，躬秉耒。”

　　(2)《玉海》：開元二十三年正月己亥，耕籍田，大赦，賜勳爵，所謂“湛恩八埏，大搜群才”，正指斯事。《漢書》：“威武紛雲，湛恩汪□□。”顏師古注：湛，讀曰沉。沉，深也。八埏，八方也。詳九卷注。

　　(3)《法苑珠林》：莊周說雲：有大鵬，其形極大。大鵬之背，不知幾千裏。將欲飛時，擊水三千裏，翼若垂天之雲。傳扶搖而上，去地九萬裏，方乃得逝。要從北溟，至於南溟，一飛六月，終不中息。

　　(4)《詩·國風》：“何其久也，必有以也。”

　　有從兄太原主簿舒，(1)才華動時，規謀匠物。(2)乃黕翠幕，(3)筵虹梁。(4)瓊羞霞開，羽觴電舉。(5)然後抗目遠覽，憑軒高吟。屏俗事於煩襟，結浮歡於落景。(6)俄而皓月生海，(7)來窺醉容；黃雲出關，半起秋色。數君乃輟酌慷慨，搖心促裝。(8)望丹闕而非遠，揮玉鞭而且去。

　　(1)太原縣，隸河東道之太原府，設主簿一人，正九品上。

　　(2)《後漢書·百官誌注》：“蕃維盤固，規謀弘遠。”

　　(3)潘嶽《藉田賦》：“翠幕黕以雲布。”李善注：“黕，黑貌也。”

　　(4)班固《西都賦》：“抗應龍之虹梁。”李善注：“梁形似龍，而曲如虹也。”

　　(5)《楚辭》：“瑤漿蜜勺，實羽觴些。”王逸注：“羽，翠羽也。觴，觚也。”《漢書》：“酌羽觴兮銷憂。”劉德注：“羽觴，酒疾行如羽也。”

　　孟康曰：“羽，觴爵也。作生爵形，有頭、尾羽翼。”如淳曰：“以玳瑁，覆翠羽於下，徹上見。”師古曰：“孟說是也。”張衡《西京賦》：“羽觴行而無數。”劉良注：“羽觴。杯上綴羽以速飲也。”

　　(6)謝靈運詩：“浮歡昧眼前，沉照貫終始。”

　　(7)顏延年詩：“流雲藹青闕，皓月鑒丹宮。”

　　(8)謝靈運詩：“恭承古人意，促裝返柴荊。”

　　白也不敏，先鳴翰林。(1)幸叨玳瑁之筵，(2)敢竭麒麟之筆。(3)請各探韻，賦詩寵行。

　　(1)《左傳》：“平陰之役，先二子鳴。”

　　(2)劉楨《瓜賦》：“布象牙之席，薰玳瑁之筵。”

　　(3)王勃《春日孫學宅宴序》：“俠客時有，且傾鸚鵡之杯；文人代輕，聊舉麒麟之筆。”盧照鄰《釋疾文》：“東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯。”

　　按《唐書》，改京城為西京，東都為東京，北都為北京，乃天寶元年事。

　　而太白供奉翰林，正在天寶初年，此文有“天王三京”用“先鳴翰林”二句，疑是其去國以後之作。然天寶改元以後，不見有耕藉事，或是史臣失書，亦未可定。而改石艾縣為廣陽，則正在天寶元年，此文猶稱石艾，不稱廣陽，知為天寶以前作也。三京之稱，或在先時已有此名；而翰林謂文翰之林，蓋先作詩，以為文林之倡耳。

　　送戴十五歸衡嶽序

　　白上探玄古，中觀人世，下察交道。海內豪俊，相識如浮雲。自謂德參夷、顏，才亞孔、墨，莫不名由口進，實從事退，(1)而風義可合者，厥惟戴侯。

　　(1)《人物誌》：夫名非實，用之不效。故曰名由口進，而實從事退。中情之人，名不副實，用之有效，故名由眾退，而實從事章。

　　戴侯寓居長沙，稟湖嶽之氣；(1)少長鹹、洛，窺霸王之圖。(2)精微可以入神，懿重可以崇德，謨猷可以尊主，文藻可以成化。兼以五材，(3)統以四美，(4)何往而不濟也。

　　(1)長沙之地，在唐為潭州長沙郡，隸江南西道，有洞庭湖，有衡嶽。

　　(2)鹹陽、洛陽，有古昔帝王霸主爭據之跡。

　　(3)《薑子》：所謂五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。

　　(4)四美，承上四句而言。

　　其二三諸昆，皆以才秀擢用，辭翰炳發，升聞天朝。而此君獨潛光後世，以期大用。鯤海未躍，鵬霄悠然。不遠千裏，訪予以道。□□國之秀，(1)有廖侯焉。人倫精鑒，(2)天下獨立。(3)每延以宴謔，許為通人。(4)獨孤有鄰及薛諸公，鹹亦以為信然矣。

　　(1)《韻會》：“鄖，《說文》：漢南之國。”《地理沿革表》：德安府，古鄖子國，一雲在江夏。《集韻》：鄖，或作“□□”。

　　(2)人倫，已見前二篇注。言其有知人之明。

　　(3)獨立：猶獨步之意。

　　(4)《後漢書》：袁紹客多豪俊，並有才說。見鄭玄儒者，未以通人許之。

　　屬明主未夢，且歸衡陽。憩祝融之雲峰，(1)弄茱萸之湍水。(2)軒騎糾合，(3)祖於魏公之林亭。笙歌鳴秋，劍舞增氣。況江葉墜綠，沙鴻冥飛，登高送遠，使人心醉。(4)見周、張二子，為論平生。雞黍之期，(5)當速赴也。

　　(1)祝融峰，見本卷《送林公上人序》注。

　　(2)《水經注》：邵陵水，東北出益陽縣，其間徑流山峽，名之為茱萸江。

　　《海錄碎事》：澬江，一名茱萸江，在衡山縣。《一統誌》：茱萸灘，在湖廣寶慶府城北四十裏，澬江水勢險惡，昔人置銅柱於岸側，以固牽挽，俗謂五十三灘、四十八灘，此其首也。

　　(3)糾，亦合也。《左傳》：糾合諸侯，而謀其不協。

　　(4)《高唐賦》：“登高遠望，使人心瘁。”

　　(5)李善《文選注》：謝承《後漢書》：山陽範式，字巨卿，與汝南張元伯為友。春別京師，以秋為期。至九月十五日，殺雞作黍。二親笑曰：“山陽去此幾千裏，何必至。”元伯曰：“巨卿信士，不失期者。”言未絕而巨卿至。

　　早夏於將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序

　　《易》曰：“觀乎人文，以化成天下。”窮此道者，其惟傅侯耶？侯篇章驚新，海內稱善，五言之作，妙絕當時。(1)陶公愧田園之能，謝客慚山水之美。

　　(2)佳句籍籍，人為美談。

　　(1)《北齊書》：“雕蟲之美，獨步當時。”

　　(2)陶淵明詩，多言田園之適。謝靈運詩，多言山水之趣。靈運小字客兒，詳十六卷注。

　　前許州司馬宋公，(1)蘊冰清之姿，(2)重傅侯玉潤之德，妻以其子。鳳凰於飛，(3)潘、楊之好，斯為睦矣。(4)(1)唐時許州潁川郡，隸河南道。州設司馬一人，從五品下。

　　(2)劉孝標《世說注》：《衛階別傳》：玠娶樂廣女，裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有壁潤之望，所謂秦晉之匹也。”

　　(3)《左傳》：初懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：“吉，是謂鳳凰於飛，和鳴鏘鏘。”杜預注：雄曰鳳，雌曰凰，雄雌俱飛，相和而鳴，鏘鏘然，猶敬仲夫妻相隨適齊，有聲譽。

　　(4)潘嶽《楊仲武誄》：“潘、楊之睦，有自來矣。”蓋嶽乃楊之婿也，故雲潘、楊之睦。

　　仆不佞也，忝於芳塵，宴同一筵，心契千古。清酌連曉，玄談入微。歡攜無何，旋告睽拆。將軍叔，雄略蓋古，英明洞神。天王貴宗，誕育賢子。八龍增秀以列次，(1)五色相輝而有文。會言高樂，曉餞金門。洗德弦觴怡顏（上下似有缺文）。

　　(1)《後漢書》：荀淑有子八人，儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專，並有名稱，時人謂之八龍。初荀氏舊裏名西豪，潁陰令苑康以為昔高陽氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其裏曰高陽裏。

　　朱明草木已盛。且江嶂若畫，賞盈前途，自然屏間坐遊，(1)鏡裏行到，(2)霞月千裏，足供文章之用哉！征帆空懸，落日相逼。二季揮翰，詩其贈焉。

　　(1)屏間，謂列嶂如屏。

　　(2)鏡裏，謂江明若鏡。

　　冬日於龍門送從弟京兆參軍令問之淮南覲省序

　　龍門山，在河南府城西南，詳十三卷注。京兆，即雍州也。詳十八卷注。

　　參軍，京兆尹之屬官。

　　紫雲仙季，(1)有英風焉。吾家見之，若眾星之有月。(2)貴則天王之令弟，寶則海嶽之奇精。遊者所謂風生玉林，清明蕭灑，真不虛也。

　　(1)紫雲仙，似其從弟之號。季，謂季弟也。

　　(2)《出曜經》：“獨尊隻步，無有疇匹。猶如明月，在眾星中。”

　　常醉目吾曰：“兄心肝五藏，皆錦繡耶！不然，何開口成文，揮翰霧散。”

　　吾因撫掌大笑，揚眉當之。使王澄再聞，亦複絕倒。(1)觀夫筆走群象，思通神明，龍章炳然，(2)可得而見。

　　(1)《晉書》：琅邪王澄，有高名，少所推服。每聞衛玠言，輒歎息絕倒。

　　故時人為之語曰：“衛玠談道，平子絕倒。”

　　(2)龍章，言其文采炳煥，若龍章之服也。《禮記》：“有虞氏服韍，夏後氏山，殷火，周龍章。”王勃文：“研精麝墨，運思龍章。”

　　歲十二月，拜省於淮南。思白華之長吟，(1)眺黃雲之晚色。目斷心盡，情懸高堂。傾蘭醑而送行，(2)赫金鞍而照地。(3)錯轂蹲野，(4)朝英滿筵。(5)非才名動時，何以及此。

　　(1)束皙《補亡詩》：“白華朱萼，被於幽薄。”呂延濟注：“喻孝子事父母之潔白，如朱萼承白華於幽薄之中，而鮮潔也。”

　　(2)唐高宗詩：“華冠列綺筵，蘭醑申芳宴。”《玉篇》：“醑，美酒也。”

　　(3)鮑照詩：“鞍馬光照地。”

　　(4)《楚辭》：“車錯轂兮短兵接。”王逸注：“錯，交也，輪毅交錯也。”

　　(5)牛弘樂府：“揖讓皆時傑，升降盡朝英。”

　　日落酒罷，前山陰煙。殷勤惠言，吾道東坐。想洛橋春色，先到淮城，見千條之綠楊，折一技以相贈，則華萼情在，(1)吾無恨焉。群公賦詩，以光榮餞。

　　(1)謝瞻詩：“花萼相光飾。”呂延濟注：“花萼，喻兄弟也。”琦按：萼，花蒂也。花暮相倚附，不能相離，故古人取之以為兄弟之喻。

　　江夏送倩公舊漢東序

　　漢東，隨州也，本春秋時隨子之國，其地在漢水之東。《左傳》“漢東之國隨為大”是也。後世以其地置州，謂之隨州。隋時改稱漢東郡，蓋依此立名。唐自天寶以前名隨州，天寶初改漢東郡，乾元初複為隨州。

　　謝安四十，臥白雲於東山；桓公累征，為蒼生而一起。(1)常與支公遊賞，貴而不移。大人君子，神冥契合，正可乃爾。仆與倩公一麵，不忝古人。言歸漢東，使我心痗。(2)夫漢東之國，聖人所出。(3)神農之後，季良為大賢。

　　(4)爾來寂寂，無一物可紀。有唐中興，始生紫陽先生。(5)先生六十而隱化，若繼跡而起者，惟倩公焉。蓄壯誌而未就，期老成於他日。且能傾產重諾，好賢攻文。即惠休上人與江、鮑往複，(6)各一時也。仆平生述作，罄其草而授之。(7)思親遂行，流涕惜別。今聖朝已舍季布，(8)當征賈生。(9)開顏洗目，一見白日，冀相視而笑於新鬆之山耶？作小詩絕句，以寫別意。

　　(1)《世說注》：《續晉陽秋》曰：謝安悠遊山水，以敷文析理自娛。桓溫在西藩，欽其盛名，諷朝廷請為司馬。以世道未夷，誌存匡濟。年四十，起家應務。《晉書》：謝安寓居會稽，與王羲之及高陽許詢、桑門支遁遊處。

　　出則漁弋山水，入則言詠屬文，無處世意。東山、蒼生，已見七卷注。

　　(2)《詩·國風》：“願言思伯，使我心痗。”《毛傳》曰：“痗，病也。”

　　(3)《元和郡縣誌》：厲山，亦名烈山，在隨州隨縣北百裏。《禮記》曰：厲山氏，炎帝也。起於厲山，故曰厲山氏。《太平寰宇記》：《荊州記》雲：隨地有厲鄉，村有厲山，下有一穴，是神農所生穴也。穴口方一步，容數人立。今穴口石上有神農廟在。《方輿勝覽》：《荊州記》：隨州厲山有石穴，雲是神農所生，遂即此地為神農社，常年祀之。

　　(4)季良，隨之賢大夫，諫隨君無追楚師，事載《左傳》桓公六年。

　　(5)紫陽先生胡公，見三十卷《紫陽先生碑銘》。

　　(6)惠休上人，見十二卷注。

　　(7)《廣韻》：“罄，盡也。”

　　(8)季布事，見十一卷注。

　　(9)征賈主，見二十五卷注。

　　辭曰：彼美漢東國，川藏明月輝。(1)寧知喪亂後，更有一珠歸。

　　(1)《新序》：珠產江漢，玉產昆山。《荊州記》：荊蘊玉潤其區，漢含珠而清其域。

　　按繆本詩中重錄此文，而“寂寂”作“寂寞”，“辭曰”作“李白辭”，“彼美”作“路入”，凡六字不同，蓋未及刪正也。

　　餞李副使藏用移軍廣陵序

　　《通鑒》：上元元年，宋州刺史劉展領淮西節度副使，剛強自用，為其上者多惡之。時有謠言曰：“手執金刀起東方。”節度使王仲升使監軍使、內左常侍邢延恩因入奏展倔僵不受命，姓名應謠讖，請除之。延恩因說上曰：“展方握強兵，宜以計去之。請除展江淮都統，代李峘。俟其釋兵赴鎮，中道執之，此一夫之力耳。”上從之，以展為都統淮南東、江南西、浙西三道節度使，密敕舊都統李峘及淮南東道節度使鄧景山圖之。延恩以製書受展，展疑之，曰：“展自陳留參軍，數年至刺史，可謂暴貴矣。江、淮租賦所出，今之重任。展無勳勞，又非親賢，一旦恩命，寵擢如此，得非有讒人間之乎？”因泣下。延恩懼曰：“公素有才望，主上以江、淮為憂，故不次用公，公反以為疑，何哉？”展曰：“事苟不欺，印節可先得乎？”延恩曰：“可。”乃馳詣廣陵，與峘謀，解印節以授展。展得印節，乃上表謝恩，悉舉宋州兵七千趨廣陵。延恩知展已得其情，還奔廣陵，與李峘、鄧景山發兵拒之，移檄州縣，言展反。

　　展亦移檄言峘反。州縣莫知所從。峘引兵渡江，屯京口。景山將萬人，屯徐城。展素有威名，禦軍嚴整，江、淮人望風畏之。展倍道先期至，使人問景山曰：“吾奉詔書赴鎮，此何兵也？”景山不應，展使其將孫待封、張法雷擊之，景山眾潰，與延恩奔壽州。展引兵入廣陵，遣其將屈突孝標將兵三千徇濠、楚，王將兵四千略淮西。展軍於白沙，設疑兵於瓜州，若將趨北固者。峘悉銳兵守京口以待之。展乃自上流濟襲下蜀，峘軍聞之自潰，峘奔宣城。甲午，展陷潤州。丙申，陷升州。李峘之去潤州也，副使李藏用謂峘曰：“處人尊位，食人重祿，臨難而逃之，非忠也。以數十州之兵食，三江五湖之險固，不發一矢而棄之，非勇也。

　　失忠與勇，何以事君？藏用請收餘兵，竭力以拒之。”峘乃悉以後事授藏用。藏用收散卒，得七百人，東至蘇州，募壯士，得二千人，立柵以拒展。與展將張景超、孫待封戰於鬱墅，兵敗，奔杭州。景超遂據蘇州，待封進陷湖州，景超進逼杭州，藏用使其將溫晁屯餘杭。展將下江州，徇江西，於是屈突孝標陷濠、楚等州，王陷舒、和、滁、廬等州，所向無不摧靡。聚兵萬人，騎三千，橫行江、淮間。上命平盧兵馬使田神功將所部精兵三千討展。展聞之，始有懼色，自廣陵將兵八千拒之，選精兵二千渡淮擊神功於梁山。展敗走，至天長，以五百騎據橋拒戰，又敗。展獨與一騎亡渡江。上元二年正月，張景超引兵攻杭州，敗李藏用將李疆於石夷門，孫待封自武康南出，將會景超攻杭州。溫晁據險擊敗之。辛亥夜，神功遣特進範知新等將四千人自白沙濟，西趨下蜀，展擊之，不勝。弟殷勸展引兵逃入海，可延歲月。展曰：“若事不濟，何用多殺人父子乎？死，早晚等耳。”遂更率眾力戰。將軍賈隱林射展，中目而仆，遂斬之。孫待封詣藏用降。張景超聚兵至七千餘人，聞展死，悉以兵授張法雷，使攻杭州，景超逃入海。法雷至杭州，李藏用擊破之，餘黨皆平。

　　夫功未足以蓋世，威不可以震主。(1)必挾此者，持之安歸。所以彭越醢於前，韓信誅於後。(2)況權位不及於此者，虛生危疑，而潛包禍心，小拒王命。是以謀臣將啖以節鉞，誘而烹之，亦由借鴻濤於奔鯨，(3)鱠生人於哮虎。(4)呼吸江海，橫流百川。左縈右拂，(5)十有餘郡。國計未及，誰當其鋒。

　　(1)《抱樸子》：“功蓋世者不賞。威震主者身危。”

　　(2)《漢書·高帝紀》：十一年春正月，淮陰侯韓信謀反長安，夷三族。

　　三月，梁王彭越謀反，夷三族。此雲越醢於前，信誅於後，恐誤。《漢書·黥布傳》：漢誅梁王彭越，盛其醢以遍賜諸侯。

　　(3)何承天《鼓吹鐃歌》：“西川無潛鱗，北渚有奔鯨。”

　　(4)《詩·大雅》：“闞如虓虎。”

　　(5)《史記》：若夫泗上十二諸侯，左縈而右拂之，可一旦而盡也。

　　我副使李公，勇冠三軍，(1)眾無一旅。(2)橫倚天之劍，(3)揮駐日之戈。(4)吟嘯四顧，熊羆雨集。(5)蒙輪扛鼎之士，(6)杖幹將而星羅。(7)上可以決天雲，下可以絕地維。(8)翕振虎旅，(9)赫張王師。退如山立，進若電逝。(10)轉戰百勝，僵屍盈川。水膏於滄溟，陸血於原野。一掃瓦解，洗清全吳。(11)可謂萬裏長城，橫斷楚塞。不然，五嶺之北，(12)盡餌於修蛇，勢盤地蹙，不可圖也。

　　(1)《粱書》：馬仙琕每戰，勇冠三軍。當其衝者，莫不摧破。

　　(2)《左傳》：“有田一成，有眾一旅。”杜預注：“方十裏為成，五百人為旅。”

　　(3)宋玉《大言賦》：“長劍耿耿倚天外。”

　　(4)《淮南子》：“魯陽公與韓構戰酣，日暮，援戈而揮之，日為之返三舍。”

　　(5)陸機《辨亡論》：“哮闞之群風驅，熊羆之眾霧集。”王褒《四子講德論》：“莫不風馳雨集，襲雜並至。”

　　(6)《左傳》：“狄虒彌建大車之輪，而蒙之以甲，以為櫓。左執之，右拔戟，以成一隊。”杜預注：“蒙，覆也。”《史記》：“項籍長八尺餘，力能扛鼎。”裴駰注：“韋昭曰：扛，舉也。”《索隱》曰：“《說文》雲：扛，橫關對舉也，音江。”盧恩道《為隋檄陳文》：“扛鼎蒙輪之卒，事均驅兕。”

　　(7)幹將，劍名，又戟名，見十一卷注。班固《西都賦》：“列卒周匝，星羅雲布。”呂延濟注：“星羅雲布，言眾也。”

　　(8)《莊子·說劍篇》：“上決浮雲，下絕地紀。”《列子》：“折天柱，絕地維。”

　　(9)張衡《西京賦》：“陳虎旅於飛廉。”李善注：“《周禮》：虎賁，下大夫。旅賁氏，中士也。”《鬻子》：“紂虎旅百萬，陳於商郊。”琦按：太白所謂虎旅，指有力如虎之眾耳，與李氏所解有異。

　　(10)《禮記》：“總幹而山立，武王之事也。”曹植《七啟》：“飛軒電逝，獸隨輪轉。”嵇康詩：“風馳電逝，躡景追飛。”此借用其字，以喻士卒進退用命之狀。山立，言其如山之峙，卒難動搖。電逝，言其如電之流，倏忽驟至。

　　(11)《淮南子》：紂之地，左東海，右流沙，前交趾，後幽都。師起容關，至浦水，士億有餘萬。然皆倒矢而射，傍戟而戰。武王左操黃鉞，右執白旄以麾之，則瓦解而走，遂土崩而下。

　　(12)杜氏《通典》：自北徂南，入越之道，必由嶺嶠。時有五處，塞上嶺一也，今南康郡大庾嶺是，騎田嶺二也，今桂陽郡臘嶺是；都龐嶺三也，今江華郡永明嶺是；甿渚嶺四也，今江華界白芒嶺是；越城嶺五也，今始安郡北零陵郡南臨源嶺是。西自衡山之南，東窮於海，一山之限也。文謂五嶺之北，蓋指江南、江西二道而言。

　　而功大用小，天高路遐。社稷雖定於劉章，(1)封侯未施於李廣。(2)使慷慨之士，長籲青雲。且移軍廣陵，恭揖後命。(3)組練照雪，(4)樓船乘風。(5)蕭鼓沸而三山動，(6)旌旗揚而九天轉。

　　(1)《漢書·文帝紀》：高後崩，諸呂謀為亂，欲危劉氏。丞相陳平、太尉周勃、朱虛侯劉章等共誅之。

　　(2)《李廣傳》：廣與望氣王朔語曰：“自漢征匈奴，廣未嚐不在其中，而諸部校尉以下，材能不及中人，以軍功取侯者，數十人，廣不為後人，然終無尺寸功以得封邑者，何也？豈吾相不當侯耶？”朔曰：“將軍自念豈嚐有恨者乎？”廣曰：“吾為隴西守，羌嚐反，吾誘降者八百餘人，詐而同日殺之，至今恨獨此耳。”朔曰：“禍莫大於殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。”

　　(3)恭揖後命，敬謹遜讓，而俟天子之後命也。

　　(4)組練，見十一卷注。

　　(5)樓船，見四卷注。

　　(6)《元和郡縣誌》：三山，在潤州上元縣西南五十裏，晉王浚伐吳，宿於牛渚，部分明日前至三山，即此也。《江南通誌》：三山，在江寧府江寧縣西南五十七裏，下臨大江，三峰排列，故名。晉王浚伐吳，順流鼓棹，徑造三山，即此地。

　　良牧出祖，(1)烈將登筵。歌酣易水之風，(2)氣振武安之瓦。(3)海日夜色，雲帆中流。(4)席闌賦詩，以壯三軍之事。白也筆已老矣，序何能為。

　　(1)良牧，見十一卷注。

　　(2)易水風，見一卷注。

　　(3)武安瓦，見六卷注。

　　(4)雲帆，見三卷注。

　　按《通鑒》：上元二年秋七月，以試少府監李藏用為浙西節度副使。冬十月，江淮都統崔圓署李藏用為楚州刺史。《考異》曰：《劉展亂紀》雲：劉展既平，諸將爭功，疇賞未及李藏用。崔圓乃署藏用為楚州刺史，領二城而居盱眙。按實錄，七月，藏用已除節度副使，蓋恩命未到耳。又獨孤及有《為杭州李使君論李藏用守杭州功表》雲：“今都統使停，本職已罷，孤軍無主，莫知適從。將士嗷嗷，未有所隸。天高聽邈，無人為言。遂使殊勳見委，忠節未錄，口不言賞，賞亦不及，恐非聖朝旌有德、表有功之義。”此文所謂“社稷雖定於劉章，封侯未施於李廣”，蓋亦有深慨矣。未幾而藏用之牙將高幹挾故怨使人詣廣陵告藏用反，先以兵襲之，藏用走，幹追殺之。

　　崔圓不能明其冤，遂簿責藏用將吏以驗之。將吏畏，皆附成其狀。獨孫待封堅言不反，且曰：“吾始從劉大夫奉詔書來赴鎮，人謂吾反。李公起兵滅劉大夫。今又以李公為反。如此，誰則非反者？吾寧就死，不能誣人以非罪。”

　　圓亦斬之。蓋大亂之後，刑賞之謬若此。

　　澤畔吟序

　　《澤畔吟》者，逐臣崔公之所作也。公代業文宗，早茂才秀。起家校書蓮山，(1)再尉關輔，(2)中佐於憲車，因貶湘陰。(3)從宦二十有八載，而官未登於郎署，(4)何遇時而不偶耶？所謂大名難居，碩果不食。(5)流離乎沅、湘，(6)摧頹於草莽。

　　(1)《後漢書》：是時學者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山。太仆鄧康遂薦竇章入東觀為校書郎。

　　(2)關輔，關中三輔之地，詳十八卷注。

　　(3)湘陰，縣名，隸嶽州巴陵郡。

　　(4)《後漢書·馬融傳》：安帝親政，召還郎署。

　　(5)《吏記》：“大名之下，難以久居。”《周易》：“剝之上九，碩果不食。”孔穎達《正義》雲：“處卦之終，獨得完全不被剝落，猶如碩大之果，不為人食也。”

　　(6)沅、湘，謂沅水、湘水，二水俱經長沙入洞庭。詳二十三卷注。

　　同時得罪者數十人，或才長命夭，覆巢蕩室。崔公忠憤義烈，形於清辭。慟哭澤畔，哀形翰墨。猶《風》、《雅》之什，聞之者無罪，睹之者作鏡。書所感遇，總二十章，名之曰《澤畔吟》。懼奸臣之猜，常韜之於竹簡；酷吏將至，則藏之於名山。(1)前後數四，蠹傷卷軸。

　　(1)《漢書·司馬遷傳》：“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。”

　　觀其逸氣頓挫，英風激揚，橫波遺流，騰薄萬古。至於微而彰，婉而麗，悲不自我，興成他人，豈不雲怨者之流乎？餘覽之愴然，掩卷揮涕，為之序雲。

　　夏日諸從弟登汝州龍興閣序

　　汝州，唐時隸河南道。

　　夫槿榮芳園，蟬嘯珍木，蓋紀乎南火之月也。可以處台榭，居高明。(1)(1)《月令》：“仲夏之月，鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木堇榮。是月也，可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處台榭。”鄭康成注：“順陽在上也。高明，謂樓觀也。闍者謂之台，有木者謂之榭。”珍木，見二卷注。

　　南火，謂大火星，於仲夏昏時，正當南方。詳九卷注。

　　吾之友於，順此意也，遂卜精勝，得乎龍興。留寶馬於門外，步金梯於閣上。

　　(1)漸出軒戶，霞瞻雲天。晴山翠遠而四合，暮江碧流而一色。屈指鄉路，還疑夢中；開襟危欄，宛若空外。

　　(1)寶馬，見五卷注。金梯，見二十五卷注。

　　嗚呼！屈、宋長逝，無堪與言。起予者誰，得我二季。當揮爾鳳藻，(1)挹予霞觴。與白雲老兄，俱莫負古人也。

　　(1)盧照鄰《釋疾文》：“謁龍主於武帳，揮鳳藻於文昌。”

　　秋夜於安府送孟讚府兄還都序

　　安府，安州也。唐於州設中都督府，故曰安府。讚府，縣丞。已見本卷注。

　　夫士有飾危冠，佩長劍，(1)揚眉吐諾，激昂青雲者，鹹誇炫意氣，托交王侯。

　　若告之急難，乃十失八九。我義兄孟子，則不然耶？

　　(1)《莊子》：“使子路去其危冠，解其長劍。”陸德明《音釋》：“李雲：危，高也。子路好勇，冠似雄雞形。”

　　道合而襟期暗親，誌乖而肝膽楚、越。(1)鴻鶱風立，(2)不循常流。孔明披書，每觀於大略；(3)少君讀《易》，時作於小文。(4)四方賢豪，眩然景慕。

　　雖長不過七尺，而心雄萬夫。至於酒情中酣，天機俊發，則談笑滿席，風雲動天。非嵩丘騰精，(5)何以及此。

　　(1)《莊子》：“自其異者視之，肝膽楚、越也。”

　　(2)沈約《齊故安陸昭王碑文》：“鴻鶱舊吳，作守東楚。”呂向注：“鶱，飛也。”江淹詩：“一言鳳獨立，再說鸞無群。”

　　(3)《三國誌注》：《魂略》曰：諸葛亮在荊州，以建安初，與穎川石廣元、徐元直，汝甫孟公威等，俱遊學。三人務於精熟，而亮獨觀其大略。

　　(4)《漢武帝外傳》：薊遼，字子訓，齊國臨淄人。李少君之邑人也。見少君有不死之道，遂以弟子之禮事少君，而師事焉。性好清淨，嚐閑居讀《易》，時作小小文疏，皆有意義。此文以為少君事，疑誤。

　　(5)嵩丘騰精，謂嵩山精靈之氣降生孟讚府。

　　白以弱植，早飲香名。(1)況親承光輝，恩甚華萼。(2)他鄉此別，誰無恨耶？

　　(1)顏延年詩：“弱植慕端操。”盧思道《盧記室誄》：“善價斯待，香名允集。”

　　(2)華萼，已見本卷注。太白與孟雖異姓，而情不啻昆弟，故曰恩甚花萼，而稱之曰義兄也。

　　時林風吹霜，散下秋草；海雁嘶月，孤飛朔雲。驚魂動骨，戛瑟落涕。(1)抗手緬邁，(2)傷如之何。且各賦詩，以寵行路。

　　(1)江淹《四時賦》：“軫琴情動，夏瑟涕落。”戛瑟，猶鼓瑟也。

　　(2)抗手，舉手拜別也。見十七卷注。緬邁，遠行也。張九齡詩：“雲胡當此時，緬邁複為客。”

　　春夜宴從弟桃花園序

　　夫天地者，萬物之逆旅也；(1)光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。(2)況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。(3)會桃花之芳園，序天倫之樂事。(4)群季俊秀，皆為惠連；(5)吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。(6)不有佳詠，何伸雅懷。如詩不成，罰依金穀酒數。(7)(1)逆旅，客舍也，詳二十四卷注。

　　(2)魏文帝《與吳質書》：“古人思秉燭夜遊，良有以也。”

　　(3)江淹詩：“煙景抱空意，蘅杜綴幽心。”大塊，天地也，見三卷注。

　　(4)天倫，兄弟也，見十五卷注。

　　(5)《宋書》：謝惠連幼而聰敏，年十歲，能屬文。族兄靈運，深相知愛。

　　(6)謝朓詩：“瓊筵妙舞絕，桂席羽觴陳。”羽觴，已見前注。左思《吳都賦》：“飛觴舉白。”劉良注：“飛觴，行觴疾如飛也。”成公綏《洛禊賦》：“列樽壘，飛羽觴。”

　　(7)石崇《金穀詩序》：“遂各賦詩，以敘中懷。或不能者，罰酒三鬥。”

　　冬夜於隨州紫陽先生飡霞樓送煙子元演隱仙城山序

　　吾與霞子元丹，煙子元演，(1)氣激道合，結神仙交，殊身同心，誓老雲海，不可奪也。曆行天下，周求名山，入神農之故鄉，得胡公之精術。(2)(1)元丹，疑即元丹丘也，蓋名與字之稍殊耳。《上安州裴長史書》曰：“故交元丹，親接斯議。”是其結納固已久矣。元演約是其弟。

　　(2)《初學記》：盛弘之《荊州記》曰：隨郡北界，有厲鄉村，村南有厲山，山下有一穴。父老相傳，雲神農所生。林西有塹兩重，塹內周圍一頃二十畝，地中有九井。神農既育，九井自穿，汲一井則眾井水動，即以此為神農社，年常祀之。庖犧生乎陳，神農育平楚，考籍應圖，於是乎在。胡公即紫陽先生，詳見三十卷《紫陽先生碑銘》。

　　胡公身揭日月，(1)心飛蓬萊。起飡霞之孤樓，煉吸景之精氣。延我數子，高談混元。(2)金書玉訣，(3)盡在此矣。

　　(1)《莊子》：“昭昭乎若揭日月而行。”

　　(2)《後漢書》：“外運混元，內侵毫芒。”章懷太子注：“混元，天地之總名也。”

　　(3)《武帝內傳》：尊母欲得金書秘字，六甲靈飛，左右策精之文十二事授劉徹。梁丘子《黃庭內景玉經序》：《黃庭內景經》，一名《大帝金書》，扶桑大帝君宮中盡誦此經，以金簡刻書之，故曰金書。《太平廣記》：張楷有玉訣金匱之學，坐在立亡之道。

　　白乃語及形勝，紫陽因大誇仙城。元侯聞之，乘興將往。別酒寒酌，醉青田而少留；(1)夢魂曉飛，度淥水以先去。

　　(1)《古今注》：烏孫國有青田核，莫測其樹實之形。至中國者，但得其核耳。得清水則有酒味出，如醇美好酒。核大如六升瓠，空之以盛水，俄而成酒。劉章得兩核，集賓客設之，嚐供二十人之飲。一核盡，一核所盛以複飲。飲盡隨更注水，隨盡隨盛，不可久置，久置則苦不可飲，名曰青田酒。

　　吾不凝滯於物，與時推移。(1)出則以平交王侯，遁則以俯視巢、許。朱紱狎我，(2)綠蘿未歸。恨不得同棲煙林，對坐鬆月。有所款然，(3)銘契潭石。

　　乘春當來，且抱琴臥花，高枕相待。詩以寵別，賦而贈之。

　　(1)《楚辭》：漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。”

　　(2)朱紱，見十一卷注。

　　(3)陸雲《與戴季甫書》：“欽愛之情，款然至實。”

　　§§李白全集卷之二十