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石犀行

  “鶴注”李冰作石犀以厭水滅。上元二年秋八月,灌口損戶口,故作是詩,然意亦有所寓也。《華陽國誌》:李冰作石犀五頭以厭水精,穿石犀溪於江南,命曰犀牛裏。後轉置犀牛二頭,一在府中市橋門,一在淵中。陸遊《筆記》:石犀,在李太守廟內東階下,亦粗似一犀,正如陝之鐵牛。一足不備,以他石續之,氣象甚古。《全蜀總誌》:李冰五石犀,在成都府城南三十五裏。今一在府治西南聖壽寺佛殿前,寺有龍淵,以此鎮之。一在府城中衛金花橋,即古市橋也。

  君不見秦時蜀太守①,刻石立作五犀牛。自古雖有厭勝法②,天生江水向東流③。蜀人矜誇一千載,泛溢不近張儀樓④。今日灌口損戶口⑤,此事或恐為神羞⑥。(《石犀行》,諷廟堂無匡救之人也。首段,譏厭勝之謬。江水東流,非關厭勝、目係灌口衝決,則知神不能為力矣。蜀人向誇此犀,盡誕妄耳。)

  ①《華陽國誌》:秦孝文王以李冰為蜀郡太守。

  ②《漢·高帝紀》注:蕭何立未央宮以厭勝之術,《郭璞傳讚》:“雖稽象或通,而厭勝難恃。”

  ③《莫愁歌》:“河中之水向東流。”

  ④《華陽國誌》:張儀築成都城,屢頹不立,忽有大龜周行旋走,巫言依龜行處築之,遂得堅立。城西南樓,百有餘尺,名張儀樓,臨山瞰江。《成都誌》:李冰為蜀郡守,化為牛形,入水戮蛟,故冬春設鬥牛之戲。祠南數千家,邊江,低圮雖甚,秋潦亦不移。

  ⑤李膺《益州記》:清水路西七裏灌口,古所謂天彭關。《元和郡縣誌》:灌口山,在彭州導江縣西北二十六裏,文翁穿湔江灌溉,故以灌口名山。《舊書》:上元二年七月,霖雨,至八月方止。灌口損戶口或是此時。

  ⑥《書》:“無作神羞。”範成大《吳船錄》:崇德廟,在永康軍城西門外山上,秦太守李冰父子廟食處也。

  修築堤防出眾力①,高擁木石當清秋。先王作法皆正道②,詭怪何得參人謀③。嗟爾五犀不經濟④,缺訛隻與長川逝⑤。但見元氣常調和⑥,自免洪濤恣凋瘵⑦。安得壯士提天綱⑧。再平水土犀奔茫。(此欲扶正道以杜神怪。築堤乃正道,厭勝乃詭怪。朝有良相以調元氣,自然水不為災。彼缺訛之物,非關經濟,何不提去以滅其跡乎。修築在官,而調和在朝,此推本之論也。

  此章亦八句分段。)

  ①《月令》:“季秋之月,完堤防,謹壅塞,以備水潦。”

  ②《左傳》:“作法於涼,其弊猶貪。”《通鑒》:光武信用讖文,桓譚諫曰:“觀先王之所記述,鹹以仁義正道為本,非有奇怪虛誕之事。”

  ③丘遲詩:“詭怪石異象。”《易》:“人謀鬼謀,百姓與能。”

  ④朱注:《蜀王本紀》、《華陽國誌》、《水經注》、《成都記》,皆雲李冰作犀牛五頭,後來止二犀可見,其三頭已不存,所謂“缺訛隻與長川逝。”缺,損其數。訛,易其處也。

  ⑤祖孫登詩:“長川照落日。”

  ⑥《論衡》:“天稟元氣,人受元精。”

  ⑦《海賦》:“昔在帝媯、巨唐之代,天綱浡潏,力調為瘵。洪濤瀾汗,萬裏無際。”

  ⑧沈約詩:“安得壯士駐奔羲。”《後漢·陳蕃傳》:“誌清天綱。”《杜臆》:壯士,謂才相。天綱,謂國柄。《舜典》:“谘禹,汝平水土。”

  乾元元年九月,置道場於三殿,以宮人為佛菩薩,北門武士為金剛神王,召大臣膜拜圍繞。當時黷禮不經甚矣,故有厭勝詭怪等語。且自李峴貶斥,朝無正人,故有調和元氣之說。此詩寓言,亦確有所指矣。

  
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