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琴台

  《寰宇記》:《益部耆舊傳》:相如宅在州西笮橋北百許步,有琴台在焉。《成都記》:琴台院,以相如琴台得名,而非其舊。舊台,在城外浣花溪之海安寺南,今為金花寺。元魏伐蜀,下營於此,掘塹得大甕二十餘口,蓋所以響琴也。隋蜀王秀更增五台,並舊為六。茂陵多病後,尚愛卓文君①。酒肆人間世②,琴台日暮雲③。野花留寶靨④,蔓草見羅裙⑤。歸鳳求凰意,寥寥不複聞⑥。(上四溯琴台遺事,下則登台而吊古也。病後猶愛,言鍾情獨至。酒肆二句,寫茂陵生前之事,是昔日琴台。野花二句,想文君歿後之容,是今日琴台。歸鳳求凰,乃當時琴心所托,末故用此作結。)

  ①《史記》:司馬相如,蜀郡成都人,字長卿,以貲為郎,因病免歸,而家貧。時卓王孫有女新寡,好音,相如以琴心挑之。文君夜亡奔相如。與俱之臨邛。盡賣其車騎,買一酒舍酤酒,而令文君當壚,相如自滌於市中。又曰:相如常有消渴病,既病免,家居茂陵。庾信詩:“茂陵忽多病。”

  ②《漢書》韋昭注:“壚,酒肆也。”《莊子·內篇》有《人間世》。

  ③江淹詩:“日暮碧雲合,佳人殊未來。”

  ④江總詩:“野花不識采。”《說文》:“靨,頰輔也。”趙曰:寶靨,花鈿也。《酉陽雜俎》:近代妝尚靨如射月,曰黃星靨。靨鈿之名,蓋自孫和鄧夫人始。“朱注”唐時婦女多貼花鈿於麵,謂之靨飾。李賀詩“花合靨朱紅”是也。

  ⑤《詩》:“野有蔓草。”班婕妤《搗素賦》:“曳羅裙之綺靡。”江總妻《賦庭草》詩:“雨過草芊芊,連雲鎖南陌。門前君試看,似妾羅裙色。”

  ⑥左思詩:“寥寥空宇內。”

  按趙汸注雲:玩人世於酒肆之中,思暮雲於琴台之上,狀其不羈而多情,此說得之。他家謂酒肆徒傳人世,琴台空映暮雲,與下截混同,故不必從。黃生曰:作此題者,有二種語。輕薄之士,慕其風流。道學之儒,譏其淫佚。慕者徒騁豔詞,譏者動多腐句,均去風雅遠矣。此詩低徊想像,若美之不容口者,其實譏世俗之好德不如好色耳。清辭麗句,攀屈宋而軼齊梁,豈後世文士老儒所能望其後塵哉。

  《玉台新詠》:相如《琴歌》曰:“鳳兮鳳兮歸故鄉,遨遊四海求其凰,時未遇兮無所將。何悟今日登斯堂,有豔淑女在閨房。室邇人遐愁我腸,何緣交頸為鴛鴦。”又歌曰:“凰兮凰兮從我棲,得托孳尾永為妃。交情通體心相怡,中夜相從知者誰。雙羽俱起翻高飛,無感我心使予悲。”

  
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