杜甫詩選注

11、八仙歌

　　知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠[一]。汝陽三鬥始朝天，道逢鞠車口流涎，恨不移封向酒泉[二]。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢[三]。宗之瀟灑美少年，舉旅白眼望青天，皎如玉樹臨風前[四]。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪[五]。李白一鬥詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙[六]。張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙[七]。焦遂五鬥方卓然：高談雄辯驚四筵[八]。

　　這大概是天寶五載（七四六）社甫初到長安時所作，往後生活日困，不會有心情寫這種歌。

　　八人中，蘇晉死於開元二十二年，賀知章、李白，天寶三載已離開長安，可見他們雖都在長安呆過，但並不是同時都在長安，是杜甫把他們結合起來的，是追敘。這首歌，浪漫中也帶有真實麵目，特別是李白和張旭，同時也可作史料看。

　　[一]知章，賀知章，自號四明狂客。他一見李白，便稱為“謫仙人”，因沒酒錢，便解下所佩的金龜換酒為樂。這兩句寫他的醉態，騎在馬上，搖搖晃晃。眼花，醉眼昏花。

　　[二]汝陽，汝陽王李璡。這三句寫他的好酒。鞠車，酒車。酒泉，郡名。郡城下有泉，味如酒，故名酒泉。

　　[三]左相，李適之。據《唐書》本傳及《玄宗紀》，適之於天寶元年作左丞相，五載四月罷相（為李林甫所排斥），嚐作詩雲：“避賢初罷相，樂聖且銜杯，為問門前客，今朝幾個來？”是年七月貶為宜春太守，到任仰藥而死。據此，則此詩最早亦必作於五載四月以後。長鯨吸川，形容豪飲。

　　[四]宗之，崔宗之，也是李白的朋友。晉阮籍能作青白眼，見庸俗的人，便用白眼看他。王樹臨風，形容醉態的搖曳。宗之貌美，故以玉樹為喻。

　　[五]蘇晉是個進士，曾為戶、吏兩部侍郎。一方麵長齋，一方麵又貪杯，所以說他愛逃禪（不守法戒）。“逃禪”，與“逃墨”、“逃楊”語法相同。

　　[六]這四句寫李白連天子也不放在限裏，寫李白豪放性格極形象。一鬥詩百篇，是說才飲一鬥酒就能寫出百篇詩，寫李白不但酒興豪，而且文思敏捷。這是李白的特點。

　　[七]張旭，吳人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走乃下筆，或以頭濡墨而書，世呼張顛（見《新唐書：

　　文藝傳》）。草聖，草書之聖。杜甫《劍器行》詩序說：“吳人張旭善草書書帖，常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進。”又《楊監見示張旭草書圖》雲：“斯人已雲亡，草聖秘難得。”又高適《醉後贈張九旭》雲：“興來書自聖，醉後語猶顛。”是旭在當時實有草聖之名。按李頎《贈張旭》詩：“露頂據胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星。”可和這幾句參看。

　　[八]焦遂，名跡不見他書。袁郊《甘譯謠》：“陶峴，開元中家於昆山，自製三舟，有前進士孟彥深、孟雲卿、布衣焦遂，共載遊山水。”孟雲卿也是什甫的詩友，杜甫在長安時，可能和焦遂有過交摟。五鬥方卓然，是說喝了五鬥之後方始卓然起興，打開話匣子。高談雄辯，正是卓然處。

　　這首詩，在體裁上也是一個創格。看起來好象很亂，其實也有組織，八人中，賀知章資格最老（比李白大四十一歲，比杜甫大五十二歲），所以便放在第一位。其他便按宮爵，從下公宰相一直說到市衣。寫李白獨多一句，並不是為了私人的交誼，而是因為這八人中，李白最為偉大，故有意把他作個重點。——按《開元天寶遺事》卷三“顛飲”條：“長安進士鄭愚、郭保衡、王衝、張道隱等十數輩，不拘禮節，旁若無人。每春時，選妖妓三五人，乘小犢車，指名園曲沼，藉草裸形，去其中帽，叫笑喧呼，謂之頓飲。”亦足見當時縱酒之風。