地獄遊記

第四十一回 遊城隍廟看亡人往生情形

　　濟公活佛　降　丁巳年十月二十九日

　　詩曰：世事紛紛燭影微　寒流最怕雨霏霏

　　親情一旦長相別　夢裏頻呼不得歸

　　濟佛曰：貴堂賴生寬之夫黃文達，今午魂離人世，使我亦感人生之短暫，世事種種何用計較？三寸氣在千般用，一旦無常萬事休！金錢、子孫何在？樓房僅再借他暫住幾天，就要被兒孫送往山丘荒郊野外，人到底得到什麽呢？

　　楊生曰：恩師啊！您看黃先生去世後要往何處呢？

　　濟佛曰：漫漫冥路，幽幽歲月，這是人生最後去處，我趁著作「地獄遊記」之便，將人死後情形泄漏之。

　　楊生曰：甚好！這是一個大問題，世人隻知人死後往地獄而去，但不知死時一切情形，還望恩師解說明白。

　　濟佛曰：可以，你上蓮台，我帶你詳細明察一番。

　　楊生曰：我已坐穩，請恩師起程吧！……

　　濟佛曰：到了，快下蓮台。

　　楊生曰：此地我剛才來過。

　　濟佛曰：正是！你看黃文達之軀體躺於靈床，前麵是貴堂誦經生，已準備給予誦經了。黃文達的兒女都現出痛苦表情。

　　楊生曰：為何隻見肉體，不見其靈呢？

　　濟佛曰：你快上蓮台，我再帶你往城隍廟一觀究竟。

　　楊生曰：我已坐穩，請恩師起程。……

　　濟佛曰：已到了。

　　楊生曰：城隍廟人群甚多，兵馬來來往往，這是凡人無法看見的。

　　濟佛曰：我們入內拜會城隍。

　　城隍曰：歡迎濟公活佛及楊善生駕到，有何指教？勞駕活佛光臨。

　　濟佛曰：因聖堂一位副堂主之夫過世，又逢該堂奉旨著作「地獄遊記」，為揭開死後之謎，故特到此地拜訪。

　　城隍曰：歡迎！歡迎！二位請稍坐。命將軍獻茶。

　　將軍曰：遵命！……

　　楊生曰：謝謝！請問城隍，貴殿辦理何種業務？

　　城隍曰：本殿為中市城隍，管轄中市陽人，負責糾察業務。世人甚多不知城隍之職務，城隍即如陽間警察局，專門負責警戒及巡察世人之行動，福德正神廟如同派出所，以城隍為主管，分層負責。凡是世人陽壽該終，地府陰差持令來到本殿照會，然後一同到當地福德正神處，會同前往陽家帶人。

　　楊生曰：我尚有許多疑問請教城隍，陰差對善人、惡人如何帶法？

　　城隍曰：陰差即牛馬將軍，或是黑白無常，凡到善家，隻要向陽人一拍，其便暈迷失神，而引導之。若對惡人，則以手銬，加以逮捕，視同陽間罪犯辦理，然後同至城隍處報到，陽間銷名，列入鬼籍。

　　楊生曰：對善人及修道者，沒有優待嗎？

　　城隍曰：有的，凡在世多行善事，陰功廣積者，陰差隻到城隍處通知召人，由福神引導歸地府。若是道功深厚者，由各人所拜恩師提攜，有者往地獄辦理各種手續，有者往九陽關考驗，若已證道者，大都直引升天。

　　楊生曰：信仰宗教不同，是否回方式不同？

　　城隍曰：宗教雖有不同，但其理則一，要超升上界，必須在世行中道、不偏、不執，否則其升天過程必受阻礙，未能圓通自由。

　　濟佛曰：城隍所說甚是，世人修道最忌固執、排斥、攻訐、自是，如犯此者，人心已起嗔念，或存好勝心，其重心失去平衡，故一律墜落地獄再接受各種磨煉。

　　楊生曰：請問城隍，現時黃先生一魂在何處？

　　城隍曰：我帶你入內中觀之。

　　楊生曰：原來黃先生坐於裏麵一室，設置如教室一般，隻有五六人在內，他坐在椅上頻頻向我點頭，不知我可否與他談話？

　　城隍曰：可以。

　　楊生曰：黃先生，你好！

　　黃魂曰：多謝你的關懷，噯！嗚……

　　楊生曰：黃先生現在一直流淚隻向我呆望，也說不出話來。

　　濟佛曰：文達！你勿悲傷，兒女都已成人，又有妻賢子孝，何必掛慮呢？

　　楊生曰：黃先生哭得更厲害！

　　濟佛曰：看開些，人生如過客，隻是遊玩參觀一樣，何必過分眷戀呢？

　　黃魂曰：多謝濟公活佛勸解，希望能替我多教示兒孫，教其好好向道，常到聖堂效勞，如今我已別世，因受愛妻「寬」之德蔭，福神及城隍對我以禮招待，隻是心情鬱悶……

　　楊生曰：請黃先生冷靜一些，濟佛亦說了不少，塵路已盡，尚有聖道可行，不必太憂心！

　　黃魂曰：隻歎生前未能多到聖堂效勞，嗚……多謝你及堂內諸好友平時之看顧……

　　濟佛曰：因時刻有限，不便多談，我們到辦公室內再談吧！

　　城隍曰：二位請到前麵辦公廳內詳談，……請坐！不知楊善生還有何疑問？

　　楊生曰：對人之死情，許多人問我，我未能圓滿答複，隻好向城隍請教了。

　　城隍曰：不要客氣，有何疑難盡可發問，濟佛亦在旁，如有不明，其亦可解釋之。

　　楊生曰：人死到底魂魄離開軀體情形如何？

　　城隍曰：人要死亡，大都有前兆，就是生病，為何病呢？因人壽命如屆，似樹將倒，先落葉枯黃，經大風一吹，即刻倒斃。人一出生，地府即已注籍，其籍如一樹，陽人形影皆現身於地府「原形樹」，一旦此樹有變，表示陽人生命將盡，故陰府官員看察「生死簿」，時刻一到，無常帶令到陽世召人。無常到時，則樹木枯倒，稱為死亡。魂魄附於人體曆數十年，如樹接枝，已被同化，今要脫離軀殼，枝斷皮連，如龜脫殼，甚覺痛苦。可觀死狀不一，有的咬牙切齒，臉凶怒目，麵相全變，此屬掙紮現象，怨恨怒懼表征，皆為業障較重或橫死之臨終。如麵貌慈祥，好像安睡，死相如生，則表示魂魄安詳，去路坦然，為有善德者之象征。

　　濟佛曰：人之呼吸停止，還不算死亡，以「電池」為例，燈泡如點不亮，並非「電能」全部消失！內部尚存微電，隻因太弱關係，故不能發光。所以人停止呼吸，應認作「休克」狀態，此時，人之魂魄（神識），尚未完全脫離肉體，氣如遊絲，因多年來的執著「我相」所累，故人死其心不死，如幻如夢，知覺皆知，隻是有口難言。此刻，子孫宜於亡者耳邊勸慰，輕聲道：「請放心去吧！這裏一切事情，我們會妥善處理，請不要掛念。」以助其安行泉路，以免留戀痛苦。信佛者，可在旁念佛號「阿彌陀佛」，信道者，可念聖號「太乙救苦天尊」，各就其信仰誦念，因仙佛聖真皆在天上，如此念誦，可助亡者安心，不畏泉路。因亡人此刻心神恍惚，如行夜路，若以仙佛聖號呼之，可助其膽量，則原靈穩定，不致痛苦畏縮。喪期中，陽世子女宜持齋樸素，酒肉淫樂禁忌之，自可感格當地城隍，上奏冥王，可減輕亡者生前罪過，此點為人子女不可忽視之，此亦為報答親恩之方法。今日時刻已到，我們準備回堂。

　　楊生曰：且慢！不知黃先生將到何方呢？

　　城隍曰：因受聖堂文衡聖帝之保奏，該魂先入陰府，後日再按功過處理。

　　濟佛曰：楊生對此事不必多過問，詳情尚不泄之，準備回堂。

　　城隍曰：命眾將軍排班送駕。

　　楊生曰：感謝城隍，請恩師回堂吧！

　　濟佛曰：聖堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。