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第四十一回 遊城隍廟看亡人往生情形

  濟公活佛 降 丁巳年十月二十九日

  詩曰:世事紛紛燭影微 寒流最怕雨霏霏

  親情一旦長相別 夢裏頻呼不得歸

  濟佛曰:貴堂賴生寬之夫黃文達,今午魂離人世,使我亦感人生之短暫,世事種種何用計較?三寸氣在千般用,一旦無常萬事休!金錢、子孫何在?樓房僅再借他暫住幾天,就要被兒孫送往山丘荒郊野外,人到底得到什麽呢?

  楊生曰:恩師啊!您看黃先生去世後要往何處呢?

  濟佛曰:漫漫冥路,幽幽歲月,這是人生最後去處,我趁著作「地獄遊記」之便,將人死後情形泄漏之。

  楊生曰:甚好!這是一個大問題,世人隻知人死後往地獄而去,但不知死時一切情形,還望恩師解說明白。

  濟佛曰:可以,你上蓮台,我帶你詳細明察一番。

  楊生曰:我已坐穩,請恩師起程吧!……

  濟佛曰:到了,快下蓮台。

  楊生曰:此地我剛才來過。

  濟佛曰:正是!你看黃文達之軀體躺於靈床,前麵是貴堂誦經生,已準備給予誦經了。黃文達的兒女都現出痛苦表情。

  楊生曰:為何隻見肉體,不見其靈呢?

  濟佛曰:你快上蓮台,我再帶你往城隍廟一觀究竟。

  楊生曰:我已坐穩,請恩師起程。……

  濟佛曰:已到了。

  楊生曰:城隍廟人群甚多,兵馬來來往往,這是凡人無法看見的。

  濟佛曰:我們入內拜會城隍。

  城隍曰:歡迎濟公活佛及楊善生駕到,有何指教?勞駕活佛光臨。

  濟佛曰:因聖堂一位副堂主之夫過世,又逢該堂奉旨著作「地獄遊記」,為揭開死後之謎,故特到此地拜訪。

  城隍曰:歡迎!歡迎!二位請稍坐。命將軍獻茶。

  將軍曰:遵命!……

  楊生曰:謝謝!請問城隍,貴殿辦理何種業務?

  城隍曰:本殿為中市城隍,管轄中市陽人,負責糾察業務。世人甚多不知城隍之職務,城隍即如陽間警察局,專門負責警戒及巡察世人之行動,福德正神廟如同派出所,以城隍為主管,分層負責。凡是世人陽壽該終,地府陰差持令來到本殿照會,然後一同到當地福德正神處,會同前往陽家帶人。

  楊生曰:我尚有許多疑問請教城隍,陰差對善人、惡人如何帶法?

  城隍曰:陰差即牛馬將軍,或是黑白無常,凡到善家,隻要向陽人一拍,其便暈迷失神,而引導之。若對惡人,則以手銬,加以逮捕,視同陽間罪犯辦理,然後同至城隍處報到,陽間銷名,列入鬼籍。

  楊生曰:對善人及修道者,沒有優待嗎?

  城隍曰:有的,凡在世多行善事,陰功廣積者,陰差隻到城隍處通知召人,由福神引導歸地府。若是道功深厚者,由各人所拜恩師提攜,有者往地獄辦理各種手續,有者往九陽關考驗,若已證道者,大都直引升天。

  楊生曰:信仰宗教不同,是否回方式不同?

  城隍曰:宗教雖有不同,但其理則一,要超升上界,必須在世行中道、不偏、不執,否則其升天過程必受阻礙,未能圓通自由。

  濟佛曰:城隍所說甚是,世人修道最忌固執、排斥、攻訐、自是,如犯此者,人心已起嗔念,或存好勝心,其重心失去平衡,故一律墜落地獄再接受各種磨煉。

  楊生曰:請問城隍,現時黃先生一魂在何處?

  城隍曰:我帶你入內中觀之。

  楊生曰:原來黃先生坐於裏麵一室,設置如教室一般,隻有五六人在內,他坐在椅上頻頻向我點頭,不知我可否與他談話?

  城隍曰:可以。

  楊生曰:黃先生,你好!

  黃魂曰:多謝你的關懷,噯!嗚……

  楊生曰:黃先生現在一直流淚隻向我呆望,也說不出話來。

  濟佛曰:文達!你勿悲傷,兒女都已成人,又有妻賢子孝,何必掛慮呢?

  楊生曰:黃先生哭得更厲害!

  濟佛曰:看開些,人生如過客,隻是遊玩參觀一樣,何必過分眷戀呢?

  黃魂曰:多謝濟公活佛勸解,希望能替我多教示兒孫,教其好好向道,常到聖堂效勞,如今我已別世,因受愛妻「寬」之德蔭,福神及城隍對我以禮招待,隻是心情鬱悶……

  楊生曰:請黃先生冷靜一些,濟佛亦說了不少,塵路已盡,尚有聖道可行,不必太憂心!

  黃魂曰:隻歎生前未能多到聖堂效勞,嗚……多謝你及堂內諸好友平時之看顧……

  濟佛曰:因時刻有限,不便多談,我們到辦公室內再談吧!

  城隍曰:二位請到前麵辦公廳內詳談,……請坐!不知楊善生還有何疑問?

  楊生曰:對人之死情,許多人問我,我未能圓滿答複,隻好向城隍請教了。

  城隍曰:不要客氣,有何疑難盡可發問,濟佛亦在旁,如有不明,其亦可解釋之。

  楊生曰:人死到底魂魄離開軀體情形如何?

  城隍曰:人要死亡,大都有前兆,就是生病,為何病呢?因人壽命如屆,似樹將倒,先落葉枯黃,經大風一吹,即刻倒斃。人一出生,地府即已注籍,其籍如一樹,陽人形影皆現身於地府「原形樹」,一旦此樹有變,表示陽人生命將盡,故陰府官員看察「生死簿」,時刻一到,無常帶令到陽世召人。無常到時,則樹木枯倒,稱為死亡。魂魄附於人體曆數十年,如樹接枝,已被同化,今要脫離軀殼,枝斷皮連,如龜脫殼,甚覺痛苦。可觀死狀不一,有的咬牙切齒,臉凶怒目,麵相全變,此屬掙紮現象,怨恨怒懼表征,皆為業障較重或橫死之臨終。如麵貌慈祥,好像安睡,死相如生,則表示魂魄安詳,去路坦然,為有善德者之象征。

  濟佛曰:人之呼吸停止,還不算死亡,以「電池」為例,燈泡如點不亮,並非「電能」全部消失!內部尚存微電,隻因太弱關係,故不能發光。所以人停止呼吸,應認作「休克」狀態,此時,人之魂魄(神識),尚未完全脫離肉體,氣如遊絲,因多年來的執著「我相」所累,故人死其心不死,如幻如夢,知覺皆知,隻是有口難言。此刻,子孫宜於亡者耳邊勸慰,輕聲道:「請放心去吧!這裏一切事情,我們會妥善處理,請不要掛念。」以助其安行泉路,以免留戀痛苦。信佛者,可在旁念佛號「阿彌陀佛」,信道者,可念聖號「太乙救苦天尊」,各就其信仰誦念,因仙佛聖真皆在天上,如此念誦,可助亡者安心,不畏泉路。因亡人此刻心神恍惚,如行夜路,若以仙佛聖號呼之,可助其膽量,則原靈穩定,不致痛苦畏縮。喪期中,陽世子女宜持齋樸素,酒肉淫樂禁忌之,自可感格當地城隍,上奏冥王,可減輕亡者生前罪過,此點為人子女不可忽視之,此亦為報答親恩之方法。今日時刻已到,我們準備回堂。

  楊生曰:且慢!不知黃先生將到何方呢?

  城隍曰:因受聖堂文衡聖帝之保奏,該魂先入陰府,後日再按功過處理。

  濟佛曰:楊生對此事不必多過問,詳情尚不泄之,準備回堂。

  城隍曰:命眾將軍排班送駕。

  楊生曰:感謝城隍,請恩師回堂吧!

  濟佛曰:聖堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。

  
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