前後七國誌

第五回 郭太傅請買死馬骨 燕昭王高築黃金台

詩曰：家國興亡不足哀，隻須求得有奇才。黃金若摜燕台上，駿馬應從易水來。

盡道功名當日立，誰知成敗至今開。憑君莫說燕山事，試問昭王安在哉？

話說郭隗與眾百姓將各項事情算計停當，遂暗暗地領了一些百姓，竟到無終山來見太子，備說從前之事。太子聽了，又憂又喜，喜的是中興有路，憂的是已敗難成。然事已到此，隻得出來安撫百姓。百姓見了，歡呼如雷，竟簇擁著上了法駕，一徑往玉田而來。

此時，闔城的百姓得了信，已將各門戍守的齊兵用酒食灌醉，殺了大半，奪其刀槍盔甲，大聲張場道：“吾燕國又有主了。”不曾殺的齊兵一時聽得，都亂糟糟逃個幹淨。眾百姓將奪來的旗仗排開，因又添上鼓樂，沿路迎來，迎著了，竟鳥飛雀躍地擁到三皇廟中，設了一個大座，請太子高登寶位，號稱昭王。

昭王感百姓擁戴之誠，又念國家敗亡之苦，禱告天地山川，不禁大慟，大哭道：“念燕邦不幸，先王遭奸臣巧說讓位，以成其篡奪之謀，遂致鄰邦起釁，家國喪亡，宗社丘墟，封疆瓦解。今蒙眾父老不忘先義，思啟後人，擁立寡人，以複燕國。寡人雖不肖，既蒙擁立，敢不奮身！敢告於皇天後土：分封有製，尺寸不敢與人，父仇不共，雖殺身其願必報，倘貪逸樂，不奮其身，若戀安閑，忘情討罪，骨化肉消，有如此酒。皇天後土，惟其鑒察。”禱罷，不覺義氣浩然，淚如雨下。

眾百姓看見，俱讚揚道：“有君如此，何思江山不複！”遂擁入城中，揀個大所在住下。昭王就進拜郭隗為相國，進位太師。郭隗就在眾百姓中，選了幾個好漢為將，登時即出榜文，各處招兵。果然燕兵未曾傷損，俱在四下隱藏，今見有榜文招他，又聞得昭王賢明，不數日遂聚積三萬餘眾。

郭隗見兵已招來，又打檄文報知各城各邑知道：“玉田百姓已於無終山求得太子平，立為昭王，重興燕國矣。凡屬舊臣舊民舊疆舊土，不得已為齊占據者，速宜激忠奮勇，計日而速誅齊寇，以複燕都。”此時，各郡百姓，已降齊、未降齊者，皆苦齊兵騷擾，見了檄文，皆轟然告報道：“燕既有主，我們世代燕民，如何從賊？須大家努力，以謝降齊之罪。”一時紛紛攘攘。齊兵聞知，俱慌張無措，也有一同回齊國的，也有逃往燕都報知匡章的。此時匡章已知昭王重立之信，但身在沉酣之際，未免貪歡。又以為玉田小邑，無兵無將，不能成其大事，況燕城降齊者十有八九，不甚留心。及見各城分守齊兵盡皆逃回，傳說燕民變起之事，匡章方才慌了。欲要去取玉田，又見齊兵已驕，燕兵正憤，料難得意；欲要常守燕都，又恐燕民既叛，不懷好意，一時四麵逼來，如何脫身！再三算計，隻得下令連夜班師。

前回齊師來時，燕民甚悅，故簞食壺漿迎之，過一城，便一城屬齊，過十城，便十城屬齊。匡章隻以為開國有功，不思身入重地。今昭王新立，降齊之城，依舊歸燕。匡章再欲如前經過，則見各城旌旗俱插燕國名號，守得鐵桶一般，誰肯輕放？匡章無奈，過一城，隻得苦戰一城，直戰得力盡筋疲，過一邑，殺一邑，直殺得鎧破斧缺，急急殺到燕齊交界地方，而十萬之兵，剩不得七八千矣。

不期這燕關重地，日夜提防，所守之兵比他處更多數倍。齊師到此，漸漸少了，如何過得此關？匡章正在危急之時，束手無策，卻喜燕王叫人飛馬行了一扇硬牌來，上寫著：燕、齊夙昔通好，今齊師伐燕者，為子之也。今寡人一立，齊即班師，尚似未忘舊好。所過城邑，不許擁師攔阻。特示。此牌一到，燕兵遵旨開關放行，齊師方得抱頭鼠竄而去。正是：師來何其雄，師去何其餒。隻因將帥貪，所以行兵詭。匡章既出燕關，到了齊境，方才重振兵裝，做出破燕得勝班師氣象，歸到臨淄，朝見齊王。齊王因他生擒子之，又擄掠了許多重寶，大遂其心，故後來昭王既立，降齊之民複叛歸燕等事，俱不深究。正是：臣奉君之歡，君隱臣之罪。如此君與臣，亡國實無對。

卻說昭王玉田初立，兵微將寡，日夜慮匡章來伐。不期才出榜文，就聚十數萬兵馬，檄文發去，城邑盡歸，膽更壯了，不怕匡章來伐。過不得數日，又報匡章假稱奉旨班師，竟連夜逃走。昭王大喜，早有一班將士出位言於昭王曰：“匡章擁齊兵毀燕宗廟，遷燕重器，又濁亂燕宮，罪莫大焉。今乘其逃歸，大王何不下一令：所過城邑，緊緊攔阻；又下一令，令臣等率兵追趕，不出一月，可斬匡章之頭獻於大王。”昭王聞言，躊躇不決，因問於相國郭隗。

郭隗道：“不可也。齊乃大國，不可苟且圖之。匡章兵來，雖實意謀燕，然名則誅子之。今聞大王之立，即班師而去，雖見勢頭不好，尚於大王未有傷也。今若乘匡章之敝而殺之，齊王正在暴橫之時，豈能默受？若動其兵，是自取也。況燕新造，即起端，非為良算。莫若轉做人情，放其歸國，使彼無釁可開，暫圖寧靜。候大王撫平燕土，招足甲兵，然後一舉而報深仇，方足顯英王之作用。”昭王聞言大喜道：“相國高識遠見，如在天上，豈淺識所知。敬從，敬從。”因發牌轉做人情，放匡章返齊。正是：呆人認眼前，智士思久遠。放得匡章還，齊王心已散。

匡章既去，燕都臣民因掃清殿閣，整備法駕，俱至玉田迎請昭王回宮。昭王感臣民之意，因回到燕都，重新郊祀天地，以正大位。一麵下詔安撫百姓，一麵就修理宗廟，一麵就選賢能將士，暗暗地招軍馬買，積草屯糧，以為複仇之計。

每日閑暇，即與相國郭隗商量道：“燕不幸遭子之之變，以致先王蒙受大恥，使寡人日夜不安，誓死必報此仇。但念齊乃大國，臨淄、即墨兵甲眾多，不易剪滅，必得奇才賢士、智略高人如管仲其人者，方可共圖大事。當此雄強兼爭之際，雖有奇才，必散在列國，寡人欲卑詞厚幣以招之，不識其道何由？敢求相國教之。”郭隗道：“臣見自古至今，同一為君也，有名為帝者也，有名為王者也，有名為霸者也，有叫做亡國之君者也。何也？蓋其所用之人不同耳。所用之人可以為君之師，則其君北麵受學，必至為帝；所用之人可以為君之友，則其君趨而受教，必至為王；所用之人不愧為君之臣，則其君谘請謀劃，必至為霸；若所用之人皆廝役之流，則其君坐而指使，必至亡國而已矣。今大王思念賢才，誠帝王霸之事也，但求之之道，臣以為招來易，往求難。大王不欲求賢才則已，必欲求賢才，臣有些策可以坐致。”昭王聞言大喜道：“訪求尚恐不得，坐致如何得求？”

郭隗道：“有一譬喻，大王獨不聞乎？臣請言之：昔有一君，愛千裏馬而不得，使近侍中涓，懷千金四方求之。中涓遍走天下，求之不得，忽聞某地有一千裏駿騎，急往求之，而馬已死矣。中涓無以複旨，因心生一計，遂取出五百金，將死馬之骨買了回來，報於其君。其君大怒曰：‘吾不惜千金買駿馬者，為其能日行千裏也。此馬雖是駿馬，此骨雖是駿骨，然已死矣，要他何用，而費吾金耶？’中涓曰：‘吾王不欲得千裏馬則已，如欲得千裏馬，臣費五百金買此死馬骨，天下傳為奇事，必以為死馬骨且重價求之，況活千裏馬乎？吾主少俟之，千裏馬將至矣。’其君以為然。果不期年，而千裏駿馬自遠方至者三匹。今大王必欲卑詞厚幣，招徠賢士，賢士遍滿天下，焉能得知何在？即請以隗為死馬骨，先買之。天下國士必曰：‘如隗之賢，尚且求之，況賢於隗者乎？’自不惜遠道而來矣。”

昭王聞之大喜道：“相國教我甚明。寡人視相國之賢而不知加敬，尚欲他求，誰其信之？”因別築一新宮，奉郭隗於內，朝夕相見，必執弟子之禮，北麵聽其教誨；至於飲食，極其豐盛，供具極其周備；凡有所謀，必恭恭敬敬，不敢少懈。

行之數月，列國皆知昭王好士之誠。昭王又想道：“此新宮不過但為郭相國築耳，天下賢豪，尚不知我景慕之私。”因複於易水之傍，又築起一座高台，極其雄麗，取名招賢台，以明招致賢才之意，又於台上多集黃金，候賢才到日，不時取用，因又名黃金台。由是，天下無一人不欣傳燕昭王真心好士。後來流傳至元，有一詩人劉因感其事而作古風一首道：燕山不改色，易水隻剩聲。誰知數尺台，中有萬古情。區區後世人，猶愛黃金名。黃金亦何物，能為權重輕。周道日東漸，二老皆西行。養民以致賢，王業自此成。

自黃金台之名一出，四方賢士盡皆企慕。凡懷一才一藝之士，莫不紛紛來歸，不能細述。

忽有一賢姓劇名辛，才能出眾，智略超群，聞黃金台之名，自趙國而至，又有一賢姓鄒名衍，胸藏日月，最善談天，聞黃金台之名，自齊國而來。又有一賢姓屈名景，文能經幫，武能定國，亦聞黃金台之名，自魏國而來。昭王一接見，勸餐授館，無不得其歡心，恐屈其才，不敢煩以雜職，盡拜為客卿，日夕講論政事。

每論及燕民被齊師殘殺，不勝憤恨。因細查民間有為王事而死者，親往吊之；有父兄已歿而幼年孤立者，令有司時時存恤之；鄉民有德者，舉而旌表之，以勵其餘；獄中有罪者，引而懲創之，使之感悔；至於軍中士卒，或饑或寒，必悉心訪察，同其甘苦。昭王行之年餘，不獨舉國之瘡痍盡消，而四方豪傑之士歸之如市矣。

昭王因見郭隗曰：“寡人不才，蒙相國提攜複國，今年餘矣。寡人撫循士卒日夜不安，吊死問孤未嚐少懈，又辱四方豪傑時來賜教，不識及此之時，可勉力一用否？”郭隗曰：“未可也。百姓雖安，氣猶未振；士卒雖感，節製尚無；豪傑雖歸，均非大將才。大王欲複深仇，尚須努力為之，自有時也。”昭王聞之，惕然於心，因再拜受教而退。正是：疾走須駿蹄，高飛必健羽。若欲報深仇，萬全方可許。

按下昭王圖報深仇不提。且說趙國有一賢人，姓樂名毅，乃樂羊之孫。你道這樂羊是誰？這樂羊乃魏文侯之將。魏文侯曾使之為將，而往攻中山。樂羊往攻中山，三年而後拔之，歸而論功，魏文侯笑而出謗書一篋，示之曰：“寡人若信此謗書之言，卿罷歸久矣，安能成此大功哉？”樂羊乃再拜稽首，謝曰：“臣今日方知，拔中山非臣之功，乃君之功也。”文侯因封之於靈壽。自是列國相傳，皆知樂羊之名。

樂毅乃其孫，將門將種，因而好講兵法，喜談武略。人有戲之者曰：“汝好講兵法，亦能領兵拔中山，以繼令祖之誌麽？”樂毅笑應之曰：“拔中山何足為奇，但可惜當今諸侯，無一人能如魏文侯之賢，而知用我也。”人皆笑其妄言，而樂毅坦然處之，不以為意。隻無奈貧困日甚，其妻和氏因勸之道：“君既自負懷抱異才，趙國見汝貧賤，自不能用。聞得齊國，奄有東海，實稱大國，孟嚐君已享其榮，蘇季子亦獲其利，亦用賢之國也，君何不往遊之？倘能際遇，豈不勝此塵埋。”樂毅道：“吾非不思及此，但念功名有地，齊非我地，功名有進，今非其時，恐去亦徒勞。”和氏道：“妾聞得之即為地，遇之即為時，哪裏預先定得，與其坐困，不如往求。縱往求不得，亦與坐困一般，君何憚而不行？”樂毅無奈，得勉強投齊。

到了齊國，王新立，自倚富強，十分驕傲，雖時時用人，卻用的都是一般誇詐之人，說得如何戰勝，如何取利，語語快心，言言悅耳，故立致富貴。樂毅則以為富貴必須養民，戰勝必須訓兵，言不聳聽，策不驚人，誰來聽你？故在齊流落多時，依舊歸到趙國。

趙國又正值那趙武靈王改易胡服，自稱主父，欲強其國，後來遭變，死於沙丘，一時趙國洶洶。樂毅見亂，因挈其家去靈壽而奔於大梁。

大梁乃魏地，時魏昭王在位。樂毅既奔其地，貧困無聊，親友皆勸其出仕。樂毅道：“仕須得君，魏君非吾主也。”過了些時，愈覺貧困無聊，因不得已而出仕魏昭王。昭王庸君也，果不識樂毅之賢，竟以常人蓄之。樂毅益複無聊，每每跨馬出郊，流覽山川，以抒其抑鬱之懷。

一日，隨眾人朝見。燕國有一使臣，來行慶賀之事，就傳說燕昭王師事郭隗，又築黃金台，求賢如渴之心。樂毅聞知，遂暗暗歡喜道：“此吾展才之地也。”因歸與和氏、幼子樂閑商量道：“吾懷經邦奇才，總師大略，而貧困於此，悠悠歲月，豈不自誤！今聞燕昭王新築黃金台，廣求賢士，欲報齊仇，此正吾得意之秋也。吾欲脫身遊燕，為燕報複齊仇，以顯名於諸侯。吾妻可暫居於此，待吾與燕君定謀，然後差人接汝。”和氏道：“君前投齊，而齊王雄略之王也，一賢一才，無人不取，獨棄君不用。今逃難至魏，幸仕於朝，借祿以免饑寒足矣。君又思舍魏以往燕，不知燕君又是何如，亦須慎而圖之，勿使再失。”樂毅笑道：“齊王雖驕橫強梁，然粗人也，隻足取死，安能知吾？魏君庸主，吾不過苟竊其祿，豈是終身！今聞燕昭王變能逃生，難能複國，又能高築金台，禮求賢士，其誌不小，吾往從之，方足展吾平生之誌。”和氏道：“君意既決，妾何敢阻？但君既仕魏，恐私往不便。”樂毅道：“此不難也。”

因入朝見當事之臣，說道：“臣坐而食祿，自覺有愧。昨見燕使慶賀，禮當往答，倘不以辱命見斥，臣願效勞。”此是小差，無甚關係，當事見樂毅請往，遂從其請，因發答賀表章與之。樂毅領了表章，便辭別妻子，竟往燕國而來。

到了燕國，獻上表章。昭王覽完表章，見奉表使臣是樂毅名字，因驚問道：“吾聞魏有樂羊，乃名將大族，此樂毅莫非其宗人？若果樂家一派，定然有異，不可失了。”因禦便殿，命內侍召入。

樂毅承命而入，朝見昭王。昭王見樂毅人物英俊，舉止昂藏，知其有異，因賜坐而問曰：“寡人聞魏文侯時有名將樂羊，不知可是貴族？”樂毅對道：“此即臣之先祖也。”昭王聞而大喜道：“原來即是令祖，無怪先生如此傑出，果是將門將種，今幸相逢，竊願有請，不識肯賜教否？”

樂毅對道：“臣毅獻表而來，雖奉主君之命，然臣毅不表他人而請自行者，實慕大王築黃金台推禮賢士之高名，而願一瞻日月之表，以快素心。今既親承龍鳳之姿，又辱寵加盼睞，是所見又過於所聞。臣毅肝膽已輸，倘蒙賜問，敢不底裏上陳！”

昭王聞言，愈覺大喜道：“原來先生惠顧寡人，具此深意，非先生明教，寡人愚蒙，幾乎失之。且請問：當今之世，英雄並立，功利是圖，強國用兵之道，畢竟何先？”

樂毅對曰：“治國用兵之道，考之先帝、先王、先聖、先賢，第一良圖，無如仁義。然仁義雖美，而施仁義實不易行。何也？蓋王降而伯，已非一朝一夕。世尚功利，以為固然。倘國不富，民不強，兵將不雄，而徒然與人、讓人，曰仁、曰義，鮮不笑其迂腐，而身命殉之。此宋襄之所以敗也！當今之世，苟欲治國，必先富其國，必先強其民，必先雄其兵，有仇報仇，有恥雪恥，然後不取而與人，人乃感之曰：‘此仁也，不可忘也。’不貪而讓人，人又乃羨之曰：‘此義也，不可再犯也。’此仁義所以為美也。至於國之富，不以聚斂，而以薄用佐其生；民之強，不以驕橫，而以感憤作其氣；兵將之雄，有惡誅之，有暴除之，而不以無辜肆其威武。此雖不言仁義，而仁義之道在其中矣。而治國之道，不出於此。”

昭王聽了，喜動眉宇道：“高論足開茅塞，先生誠大賢也，安敢屈於臣位？”因下位而待以客禮。樂毅再三推謝，昭王道：“先生生於趙，趙，父母之邦也，臣之可也；先生仕於魏，魏，君臣之國也，不敢當賓可也。寡人於先生，又非父母，又非君臣，而承大教，自應客禮，又何必辭？”樂毅道：“大王雖君燕不君趙，而君之位同；臣雖臣魏未臣燕，而臣之位同，名分定也。大王不可因愛臣而廢禮。”昭王道：“君臣之位雖通天下，亦不過泛為備位之君臣設也，如何敢加之於大賢？請正客位，以便領教。”

樂毅見大王之愛敬出於真誠，因離席拜伏於地道：“大王若愛臣，臣有肺腑之言，敢告於大王。”昭王忙親手扶起道：“先生有何隱衷，不妨明告寡人。”樂毅再拜，因而說道，隻因這一說，有分教：良禽棲於珍木，良臣事於賢君。畢竟不知何說？且聽下回分解。