中國古代皇家禮儀

4.遣將儀

4.1 蕭何月下追韓信，是大家都熟知的一個故事。故事的梗概是：楚漢戰爭初期，韓信因為不受西楚霸王項羽重用，投奔到了與項羽爭奪天下的漢王劉邦軍中。劉邦讓他負責管理糧草。韓信認為在這個職位上根本不可能施展自己的軍事才能，便在一天夜晚時乘著月色逃離劉邦的軍營。軍師蕭何聽到這一消息後，立即乘馬去追趕韓信。一些不明真相的人報告劉邦說：蕭何與韓信都逃跑了。劉邦聽說後，又氣又急，正在他氣急敗壞之時，蕭何求見。劉邦一聽蕭何回來了，馬上轉怒為喜地責備蕭何，你不是逃跑了嗎？怎麽又回來了！蕭何說：我不敢逃跑，我隻是去追趕逃跑的人罷了。劉邦又說：是誰值得你如此匆忙地去追趕？蕭何說：是韓信。劉邦一聽蕭何追韓信，就有些不以為然地說：小小一個韓信不值得你去追趕！蕭何卻對劉邦說：韓信是一個難得的將才，應該讓他做大將，統兵打仗。劉邦說：既然你這麽看重韓信，我就讓他當大將好了！蕭何卻窮追不舍地說：你任命大將應該遵從古禮，設壇拜將，隻有這樣大將才能統領全軍。劉邦於是就拜韓信為大將。

在這個故事中，蕭何所說的“古禮”，就是遣將儀。劉邦拜韓信為大將的儀式，就是遣將儀。具體而言，遣將儀是中國古代皇帝命令大將領兵出征的禮儀。每當朝廷進行對內對外征戰時，朝中君臣都要對領兵出征的人選進行反複討論。人選一旦確定，最高統治者就要舉行莊嚴而隆重的出師遣將禮儀，以便確立征戰大將的統帥權威，使全軍上下軍令統一、團結一致、調遣便利、奪取勝利。因為這一禮儀事關軍事行動的勝敗，乃至國家的榮辱存亡，所以曆代統治者都非常重視這一活動。我們從諸葛亮《心書》對春秋時期的出師遣將禮儀的詳細描述，可以大致了解這一禮儀的輪廓是：

遣將之前，君王要清齋三天，沐浴更衣。接著在太廟舉行祭祖儀式，祈求上天和祖宗保佑出兵能大獲全勝。隨後來到即將出征的將士隊伍前，麵南背北地站立在高壇之上，麵對將士高舉起象征有統帥權和生殺大權的鉞，把鉞柄交到將要統帥全軍的大將手中，大聲宣布詔令：從即刻起，將軍可以獨自裁決軍中的一切軍務。並對大將囑咐臨別贈言，希望他能在出兵途中，征戰之時集思廣益、體恤士卒、身體力行等等。接著，大將向君王表示自己非常榮幸地接受任命，一定要牢記君王的囑托，不負重托，爭取旗開得勝，馬到成功，並且用君王賜給的鉞鑿開象征能逢凶化吉的軍門，率領軍隊出發。君王則要率領文武百官為出征將士送行，並通過跪在路上推勸戰車輪轂的動作，再次當眾宣布：將在外，君命有所不受，軍中之事不由君命，全憑大將做主。禮畢，大軍迅速向戰場開拔。

4.2 此後曆代遣將儀略有變化，如有些王朝先在朝堂之上由皇帝將象征權力的符節、鉞交給符節郎或尚書，然後由符節郎或尚書代表皇帝向受命出征的大將傳授節、鉞，宣讀詔書。但更多的王朝還是由最高統治者親自參加這一儀式，並且將“授權”儀式進行大肆渲染，以示鄭重其事。北齊、明、清時即如此。

北齊遣將出征時，先命太仆官到太廟傳授戰鼓、戰旗，然後皇帝乘坐法駕（皇帝祭太廟、社稷、曆代帝王廟時乘坐的車駕。其車用黃金裝飾，刻畫有龍圖虎紋，佩有日月升龍旗，鸞雀翟尾，用六匹馬駕車。另有五時副車，都用四匹馬駕車，侍中參乘，屬車三十六乘），穿戴禮服禮帽到太廟，祭拜太祖，祈求上天和祖宗保佑出師大捷。祭拜完畢，站立太廟中階，請帥兵出征的上將來到台階上，舉起鉞，將鉞柄交給大將，說：從這把鉞向上，直到天上，請將軍你管轄。而後又舉起戰斧，將斧柄交給大將，說：從這把斧向下，直到黃泉，由將軍裁決。將軍接受斧、鉞後，說：治理國家，不能聽由統兵在外的戰將隨意插手；統領軍隊，不能聽任處於朝堂之內的君臣任意瞎指揮。我現在既然受命統領大軍出征，擁有了戰鼓、戰旗、戰斧、戰鉞所具備的生殺予奪、統領全軍進退的權威，卻還想請您親口告訴我：我有權處理軍中的一切事務。皇帝於是宣誓說：隻要是對國家有利的事，一切聽憑將軍裁決。隨後將軍登上戰車，載上斧、鉞、旗、鼓奔向軍營大門。皇帝在軍營門口推著車轂越過門檻，說：“從這裏以外，一切聽憑將軍處置。”大將於是率兵奔赴戰場。唐、宋兩代遣將儀與北齊基本相同。

4.3 明、清時遣將出征禮儀更趨完備。明代行遣將禮時，皇帝要服戎冠（用烏紗製成，上尖形，前後各十二縫，每縫綴五彩玉十二顆做佩飾，上有玉簪，紅組纓），到奉天殿，大將奉旨行跪拜禮入殿麵君，承製官代表皇帝宣讀命將詔書，並授予大將符節和斧、鉞。禮畢，大將軍離開奉天殿，帶領載有斧鉞的戰車來到午門外，檢閱所統帥的將士，豎起軍旗，鳴金擊鼓，整齊隊列，讓儀仗兵高舉符節、斧、鉞，奏樂前導，百官依班次高低送行。清代命將出征，首先舉行除災祈福儀式。主要是祭堂子和旗神，即祭天神和旗神，目的也就是祈求上天諸神和祖宗保佑出兵能大獲全勝。如一六三六年清太宗皇太極命睿親王多爾袞等出兵攻打明王朝時，就在大軍啟程前，親自祭天神、旗神，並送行。其次要行賜敕印禮，一般在大將出征前舉行。如順治元年（1644），命英王阿濟格為靖遠大將軍，征討流寇，曾在午門外舉行賜敕印儀式。儀式開始前，先設立禦座，東邊書案上陳列敕印，王公百官會集於案後。儀式開始，順治帝升坐禦座後，大將軍阿濟格率領即將出征的部將行跪拜禮，內院大臣奉命宣讀用滿、蒙、漢三種文字書寫的敕書，然後授大將軍敕印，大將軍登上台階，跪著接受敕印，然後走下台階，將敕印轉交隨軍出征的文官保管，行三跪九叩頭禮，鳴讚官高喊“退！”大將軍退歸原位。再次是行前諭誡、授略、整旅。諭誡，即皇帝在軍隊出征前，傳詔統兵大將，告誡他在行軍時要注意的事項；授略，即在大軍臨行前一天，皇帝召統兵大將麵授機宜；整旅，即皇帝在出征將士隊列前禦賜軍械、令箭及標旗，以勉勵出征將士團結一致、奮勇殺敵、奪取勝利。又次是舉行守土官相見禮，即當出征將士路經各地時，當地的將軍、督、撫要穿戴蟒服出城迎候。見麵時，經略正坐，將軍、督、撫側坐，文司道、武提督以下，行庭參禮。最後是賜酒宴餞行，如康熙皇帝命大將統兵出征時，令大將軍跪伏行近禦座旁，由皇帝親自賜酒一卮，大將軍跪伏受酒，一飲而盡，再行跪拜禮謝主隆恩。此後都統、副都統一類高級武官依次進見，由殿前侍衛授酒，眾將跪飲而盡，叩謝而退。再下的參領一類低級武官，以十人為一列，跪伏到台階之上跪飲而盡，叩謝而退。還有的皇帝要賜出征將士宴席，讓他們酒足飯飽，心滿意足地奔赴疆場，舍身忘死地去拚殺。總之，中國古代曆朝遣將出征禮儀都很莊重，禮儀大致包括祭祀神祇、祖宗，授符書、斧、鉞，賜印，麵授謀略，諭誡將士，親臨送行或設宴餞行。這種禮儀的舉行，能起到樹立統帥權威、鼓舞征戰將士士氣、安定軍心的作用。