中國古代皇家禮儀

2.講武禮儀

春秋時，齊人孫武為吳王闔廬演練兵法，怒斬吳王兩名寵姬的故事，千百年來一直被人們視為嚴明軍紀的範例來傳播。其實這一故事中的孫武讓宮女排演陣法，吳王從觀禮台上觀看演兵的過程，就是中國古代皇帝講武、閱兵的範例。

中國古代戰爭頻繁，戰爭又往往關係到一個王朝的興亡盛衰，因此曆代帝王都非常重視軍訓，每隔三年、五年都要親臨教場，觀閱軍隊按兵法排陣操練，長此以往，這一活動就逐漸演變成了一套有一定規則的講武、閱兵禮儀。曆代講武、閱兵的儀式既有繼承，又有變革，綜觀各代，大致可概括為五項主要內容：

一是選擇秋冬季節講武。多數朝代都把講武儀式定在秋季。如東漢多在立秋之日舉行講武儀式，後齊、北宋、明、清等朝代都在秋季進行講武，唐代則在仲冬時節講武。

二是講武前要除地圍場、設觀禮台、立進止標誌和軍旗。如後齊皇帝在國都外講武前，先派司儀到郊外圍圈演武場，立對壘兩軍進止標誌，在北場設祭祀用的平台。唐代舉行講武儀前，先命令部分士卒除地圍場，演兵場每邊長一千二百步，四麵有和門，又圈出步、騎六軍營地，左右廂各有三軍。每軍中間相距三百步，立五表，每表之間相距五十步，以此作為對壘雙方軍隊前進、停止的標誌。另在演軍場北麵設立一個麵南的都壇。講武儀式舉行的前一天，講武將士和士卒要集中在都壇周圍，在都壇的中央和四角分別樹立五彩牙旗、旗鼓甲仗，並用旗幟組成和門。宋真宗趙恒講武前，要下詔書命司儀擇地圍場，築觀禮台，在觀禮台上建築房屋，構建行宮。

三是皇帝在講武儀開始的那天，要身著戎服，登上觀禮台，舉行斬牲禮，或祭旗纛禮。如東漢皇帝在講武時，要在城郊東門舉行斬牲禮。明代皇帝大閱前要身穿常服，在內殿行四拜禮，然後特派專門官員到教場去祭祀旗纛。唐代皇帝大閱前要乘坐革輅到都壇所在地，然後由兵部尚書身披鎧甲騎馬導引從北門進入教場。宋代皇帝閱兵時，乘馬到教場，登上觀禮台，向東進入觀禮戎帳，然後召集群臣到觀禮台就座，共同觀看閱兵。清代康熙皇帝在南苑閱兵時，要身披鎧甲登上晾鷹台，然後進入禦用黃屋，觀看閱兵。

四是接受檢閱的將士要按照兵法、戰書的要求，演習戰爭中的排兵、布陣儀式。這是講武禮儀中最壯觀、最重要的內容。東漢閱兵演武的時候，將士們要演習孫、吳兵法中所講的六十四陣。後齊閱兵演武時，要演習戰陣之法，排陣時，年輕的軍士居前，年長的居後，待返回時，年長的軍士在前，年輕的軍士在後。身材高大的軍士要手持弓箭，身材比較低的軍士要手持旌旗。勇士手持銅鼓、大刀、盾牌組成軍陣的第一行，其次是戰士，再次是手執長矛的士兵，最後一排是弓箭手。訓練時，將帥先教士兵觀看、熟習旗語，如旗臥則跪、旗指就衝等。教士兵用耳朵聽號令，學習鳴金、擊鼓時的動作，聽到鼓聲就要按軍旗所指的方向勇猛地衝鋒、進攻，聽到鳴金聲就要收兵等。教士兵學習長途拉練，使士兵們能夠在艱難的旅途中快速行軍前進。教導士兵要牢記刑罰的痛苦和賞賜的好處。此外，還要教士兵學習使用各種兵器，並讓對壘的兩軍演習金、木、水、火、土五行相克、相勝的方法。唐代講武的禮儀與後齊相似，演練時，大將要身披戰甲，騎上戰馬，教習士卒。排兵列隊時，也是年少者在前，年長者在後，身材比較低矮的士兵手持長戈、大矛，身強力壯的士兵手執旌旗。其餘的戰旗、戰鼓的形狀、規格與後齊相類似。東、西的步、騎兵兩軍對陣，演練時兩軍分別擊鼓四次，各舉青旗、白旗、黑旗及黃旗，演變出直陣、方陣、銳陣和圓陣四種陣勢。列陣時，先舉旗的一方為客，後舉旗的一方為主。每次變換陣形，兩軍各選刀、槍手五十人挑戰，先後共挑戰五次，要在挑戰時表現出勇敢和怯懦的行狀，以及勢均力敵和勝利、失敗的情形。宋代大閱儀式又與唐代有所不同。南宋孝宗趙睿閱兵時，舉黃旗，參加閱兵的所有將帥士卒都要三次呼拜。中軍鳴角，馬步軍都列隊。擊鼓三聲，騎兵上馬，步兵拿起旗槍。四鼓舉白旗，中軍鼓聲與揮旗相呼應，變方陣為抵禦敵軍的形狀。另外再重擊一次軍鼓，步兵從四麵形成抵禦敵軍進攻的陣勢，一邊戰鬥，一邊前進，騎兵則離開軍陣，作出戰鬥的態勢。擊鼓五聲，舉黃旗，變換圓陣的形狀。明代皇帝檢閱軍隊演練陣勢時，鳴炮三聲，馬步軍開始按常規演練陣勢。清康熙三十四年（1695），康熙皇帝親臨南苑大閱，把八旗兵分為三隊，康熙帶領皇子披堅掛甲進入教場，內大臣等扈從於後，在教場中建起三麵大龍旗後，上三旗侍衛隨從皇帝、皇子、內大臣遍閱驍騎、護軍、前鋒、火器各營。然後立馬於受閱軍隊之前，命軍士吹響號角、螺號、擊戰鼓。隨著號角的鳴叫，戰鼓的轟響，各隊兵馬開始排兵布陣。隨後，甲士揮動紅旗，槍炮齊鳴。鳴金鑼響過後，槍炮齊停。當戰鼓再次敲響後，槍炮再次齊鳴，如此重複九次，每次擊鼓、鳴槍、放炮，隊伍都要向前行進五丈。當隊伍第十次向前行進時，槍炮連發，中間沒有間斷。挑開鹿角，形成八個戰陣門戶，第一隊軍兵從八門衝出，第二隊、第三隊軍兵尾隨其後衝出軍門。當衝出軍門的軍兵排成隊列後，鹿角門關閉，號角齊鳴，軍兵大聲呼喊著前進。三隊軍兵形成大雁陣形，首隊像雁首，二、三隊像雁翅一樣，相隨推進，鳴金鑼響過後，收兵回營，各回本陣，然後首隊殿後，三隊兵馬結成隊形在教場緩緩行進。

五是皇帝檢閱完畢後，賞賜參加演武的將士酒宴或禮品，用來犒賞三軍。如南宋孝宗檢閱完演武將士後，認為此次演練非常成功，參加演練的軍隊的戰陣、動作都完全符合標準，於是非常高興，就加倍犒賞參加演練的將士。受犒賞的將士都山呼萬歲！行三跪九叩大禮，謝主隆恩。過後，他又詢問主管侍衛的軍馬司官員說：“今天我所檢閱的將士與過去我們打仗時指揮的軍隊相比如何？”主管官員馬上回答說：“今天我們所檢閱的將士，都是陛下您平時親自訓練的軍隊，因為您平時對他們恩賞有加，愛撫備至，所以這些將士都忠勇百倍，不是過去那些軍隊可與比擬的。”清代康熙皇帝在大閱結束後，回到行宮，下詔宣布賞優、罰劣，以示嚴明軍紀，鼓舞士氣。在沒有檢閱前，要賞賜將士食物，檢閱結束後，還要賞賜將士酒宴。

中國古代的講武閱兵儀式，既是皇帝通過檢閱軍隊，檢驗軍隊戰鬥力的一種儀式，更是最高統治者顯示自己是三軍統帥，重視軍事訓練，體恤將士，賞罰嚴明的說明。有時也是為了向敵對一方顯示軍事實力，借以示威的一種形式。