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孤獨的思想者盧梭

法蘭西革命和各個政黨的領袖，如巴那斯、丹東、卡諾、比約、瓦倫等，曾經聯合起來向一個人祭典。雅各賓派領導人羅伯斯庇爾在演講中極力推崇這個人，說他是革命的導師，並下令將他的遺骸遷葬於先賢祠。在美國議會大廳裏，這個人的半身像麵對著富蘭克林和華盛頓。德國哲學家康德因讀他的作品而為之神往，說他“使我雙目重光”。德國狂飆運動時期的一切天才，由先驅萊新，經由赫德，而至於歌德和席勒，都是這個人的崇拜者。俄國大文豪托爾斯泰少年的時候，頸項間懸飾一塊帶有這個人肖像的紀念章。

是誰有如此大的魅力，吸引住了這麽多偉大的人物？這個人就是法國大思想家、文學家盧梭。

讓·雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778）於1712年出生在瑞士的日內瓦。父親是一個鍾表匠，母親在他出生後不久便離開了人世。由於生活困苦，盧梭很小就去當了仆人，以後又當過學徒、雜役、雕刻匠、秘書、家庭教師、樂譜抄寫員，過著漂泊四方的生活。他曾與貴婦人有過幾起浪漫趣事，其中包括與泰雷茲·勒瓦瑟的風流韻事，他們沒有結婚，卻有五個孩子，但盧梭把這五個孩子都送進了一家育嬰堂。

1750年盧梭在三十歲時一舉成名。那是第戎科學院開展了一次有獎征文活動，題目是《論科學與藝術是否敗壞或增進道德》。盧梭的論文論證了科學和藝術進展的最後結果無益於人類，獲得頭等獎，使他頓時成為一代名人。隨後他又寫出了許多其他著作，其中包括《論人類不平等的起源和基礎》《埃羅伊茲的故事》《愛彌爾》《社會契約論》和《懺悔錄》，所有這些著作都提高了他的聲望，對後世產生了深遠的影響。

盧梭是激進的資產階級民主主義者。他信奉天賦人權學說，認為處於最初自然狀態時的人是平等的，這種平等是天賦的人權。私有財產所有權的確立最終導致了不平等的產生。盧梭認為政治社會的合法基礎是社會契約。人們根據社會契約把自己的權利與權力委托給社會，把個人意誌統一為公意，而公意就是法律。人們訂立社會契約，也有權廢除社會契約。如果暴君無視公意的存在，任意處置臣民的生命財產，人民就有權廢除他，重新確立新的契約。盧梭還提出了人民主權的思想，主張法律麵前人人平等。他對貧富懸殊的現象極為痛恨，但又不主張消滅私有製；他譴責教會的黑暗和虛偽，但又反對無神論，主張自然神論。

盧梭的思想在法國大革命時產生了巨大的影響，他的著作更被當做“革命聖經”被人們廣為閱讀。無怪乎拿破侖說，沒有盧梭，就沒有法國大革命。盧梭給人類留下了豐富的文化遺產，但對他本人來說，他一生得到的榮譽少、迫害多。他的書在他在世時被多次焚燒，他也被迫流亡國外，長期過著隱居漂泊的生活。五十八歲時，盧梭被允許回到了法國，但幾年後又不幸遭遇了車禍。1778年，一代巨人盧梭死去時，他身邊沒有一個親人。

在盧梭的交際圈中，雖然起初法國啟蒙運動的幾個作家是盧梭的朋友，其中包括百科全書派的狄德羅和讓·達朗貝爾，但是他的思想不久就開始與其他人產生了嚴重的分歧。盧梭反對伏爾泰在日內瓦建立一家劇院的計劃，指出劇院是所傷風敗俗的學校，結果他同伏爾泰反目，成了終生的仇敵。此外盧梭終身提倡情感主義，與伏爾泰及百科全書派成員的理性主義形成了鮮明的對照。從1762年起，盧梭由於寫政論文章，與當局發生了嚴重的糾紛。他的一些同事開始疏遠他，大約就在這個時期，他患了明顯的偏執狂症。雖然有些人對他表示友好，但他卻采取懷疑和敵視的態度，同他們每個人都爭吵過。他一生的最後二十年基本上是在悲慘痛苦中度過的。

有人批評盧梭是一個極其神經質的人，是一個大男子主義者，是一個思想不切實際的、糊塗的思想家，但是遠比他的缺點更重要的是他的洞察力和傑出的創造精神所閃現出來的思想火花。兩個多世紀以來，這些不斷地影響著現代人的思想。