盛裝下的蒼涼——宋帝國

憑欄處，瀟瀟雨歇——從嶽飛之死看“杯酒釋兵權”的延續和發展

　　嶽飛（1103-1142），字鵬舉，相州湯陰縣（今屬河南安陽）人。他“少負氣節，沉厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法”。

　　嶽飛是我國古代傑出的軍事家，著名的民族英雄。當漢族權利受到威脅，民族受到侵害時，他毅然從軍，加入到抗擊侵略者的行列中。他由士卒做起，身經百戰，出生入死，屢建奇功。他率領“嶽家軍”東拚西殺，戰無不勝，令侵略者聞風喪膽。金朝統帥甚至發出“撼山易，撼嶽家軍難！”的哀歎。然而，就是這樣一位忠君報國、頂天立地的英雄，卻被以“莫須有”的罪名殺害。嶽飛被害的原因，近嶽飛。

　　千年來，有許許多多的推測。歸納起來大致有：秦檜謀害說；迎二帝威脅高宗皇位說；參與立嗣說；甚至還有嶽飛為皇子說等等，不一而足。而綜觀宋代曆史加以詳細分析，我們不得不說：嶽飛之死是宋初“杯酒釋兵權”政策的延續和發展而造成的。

　　@@祖宗定式文人掌帥印

　　960年，後周權臣趙匡胤假借抵抗北漢、契丹聯軍入侵為名，率領禁軍出城，在離首都開封幾十裏的陳橋驛上演了一出“黃袍加身”的鬧劇。而後，他逼迫後周幼帝寡母退位，自己登上了皇帝的寶座。這樣，趙匡胤便成了大宋300年基業的開國皇帝——宋太祖。

　　因為趙匡胤的登基不很光彩，是靠著手握兵權而取得的；而且，在前朝，這樣的例子也屢見不鮮。他怕別人效仿他的做法，自己及其子孫的帝位受到威脅，就用“杯酒釋兵權”的辦法把手下得力幹將都解了職，改用文人帶兵，以為常例。宋太宗以後，逐漸形成以文臣任統兵官、督率武將的定例。哲宗時，大臣劉摯更將其歸納為“祖宗之法”。他說：“祖宗之法，不以武人為大帥，專製一道。必以文臣為經略，以總製之。武人為總管，領兵馬，號將官，受節製，出入戰守，唯所指揮。國家承平百有二十餘年，內外無事，以其製禦邊臣得其道也。”

　　然而，文人帶兵的最大弊病是文人並不知兵，這又如何能帶兵？更別說取勝了。北宋與西夏間最大的戰役莫過於好水川戰役了。而這次戰役的直接指揮者卻是進士出身升至宰相的韓琦。這樣一介纖纖文人，不用說指揮戰鬥，恐怕真正的戰鬥連看都沒有看過。既不知彼，又不知己，戰鬥的結果當然可想而知了。

　　采石之戰也是如此。高宗紹興三十一年（1161），金主完顏亮率60萬大軍，兵分四路進攻南宋。範仲淹在這岌岌可危之時，高宗卻派文官葉義問“督視”西淮軍事。葉義問到了江邊前線，在沙洲挖了一排一尺深的溝，然後在溝裏插了一些樹枝充作鹿砦。說，如果金兵渡江就用這來阻擋。結果，一夜潮水暴漲，溝被漫平，樹枝也全被衝走。

　　再如徽宗時，竟派太監童貫、公子哥蔡攸帶兵迎敵；到了度宗，派市井之徒賈似道帶兵。這連祖宗的文人將兵也不如了。

　　當然，也有例外。被譽為對南宋有“再造之功”的虞允文，也是文臣出身。然而他卻帶著數千潰散的兵勇，把完顏亮的大軍打得落花流水。從戰役的指揮上，我們不難看出虞允文是懂得軍事的。

　　再如文學家範仲淹，他與西夏鬥智鬥勇，顯示出他不但具有軍事家的膽略，而且具有政治家的目光。範仲淹對西夏的戰略並不是單純的防守。他向朝廷提出在守策之外，也要準備進攻，但在進攻時，隻能是攻其近地，不可貿然深入敵方。他的作戰方針是取下一處城寨，再圖另一處，穩紮穩打，步步前進。他認為這種作戰方針，比之朝去暮還，更為穩妥。

　　根據自己的戰略思想和作戰方針，範仲淹采取了一係列重要措施。他一方麵修築城寨，建立鞏固的軍事據點。同時還團結羌族，以削弱和孤立西夏。在戰術上，範仲淹也盡量革除舊弊。北宋舊的作戰方式極為呆板，部署官帶領10000人，鈐轄帶領5000人，都監帶領3000人，出戰時，官小者在前。範仲淹則根據敵兵多少決定出擊人數。這種戰術機動靈活，非常有利於打擊敵人，因此元昊不敢輕犯延州。西夏將士相互警告，“不要再攻延州了，現在的小範老子腹中有數千萬兵甲，不比大範老子（範雍）可欺也。”

　　然而，從整體上看，有宋一朝，文人治國和文人帶兵已成為定式。統治者對外采取妥協、退讓和輸幣的“鴕鳥”政策，對內則一味鼓勵人民吟詠詩詞歌賦，讀死書、談玄理，軍人成了被人瞧不起的職業。宋朝百萬大軍的戰鬥力極其低下，形成了“積弱”的社會局麵。這種局麵一直持續到北宋滅亡，南宋建立之後才稍有好轉。

　　靖康元年，金朝軍隊大舉進攻宋朝。在軍無常將、將不知兵的情況下，宋朝軍隊望風披靡。京城被迅速攻陷，徽、欽二帝被擄往北國，康王趙構即位，是為高宗。南宋開始。

　　南宋剛建立時，在金兵的窮追猛打之下，高宗趙構幾次逃往海上，幾乎性命不保，所以急於建立強大的軍隊保護自己。文人帶兵已經不能適應形勢的需要，武將開始獨立帶兵作戰並得到重用，於是韓世忠、張俊、劉光世、嶽飛等“中興四將”也就應運而生了。

　　@@滄海橫流顯英雄身手

　　宋徽宗宣和四年（1122），童貫、蔡攸兵敗於契丹。河北宣撫司官員劉韐於真定府（今河北正定縣）招募“敢戰士”以禦遼。嶽飛應募。經過校場閱兵和試藝，嶽飛被劉韐收用，並任他為“敢戰士”中的一名分隊長。之後，嶽飛便開始了他的軍戎生活。

　　@@宋高宗第一次南逃示意圖

　　宋宣和七年（1125），金滅遼。其後金兵大舉南侵。宋徽宗傳帝位於其子趙桓，即欽宗。欽宗改元靖康。金兵發大兵兩路攻宋，二次圍困汴京（今河南開封）。欽宗即下詔命趙構為天下兵馬大元帥，調集各路兵馬，火速馳援汴京勤王。趙構在相州（即嶽飛家鄉）設元帥府，命劉浩招募義士，收編潰軍。此時在家為父守孝的嶽飛也準備馳汴勤王，母親姚氏親手在其背上刺上“盡忠報國”四個大字，勉勵他為國盡忠，一生不忘。嶽飛牢記母親的教誨，離開家鄉，直奔相州大元帥府，再次從戎。開始時，嶽飛並沒有進入高宗的視野，因為那時的嶽飛隻是小小的偏校。然而，年僅25歲的嶽飛，卻鬥膽上書給高宗：“陛下已經登大寶，社稷有主，已足伐敵之謀。而勤王之師日集，彼方謂吾素弱，宜乘其怠擊之。黃潛善、汪伯彥輩不能承聖意恢複，奉車駕日益南，恐不足係中原之望。臣願陛下乘敵穴未固，親率六軍北渡，則將士作氣，中原可複。”

　　此時剛剛登基的高宗驚魂未定，再加上嶽飛人微言輕，所以，高宗批道：“小臣越職，非所宜言。”嶽飛被趕出了軍營。讓高宗想不到的是，這個嶽飛幾年後卻成了令金軍聞風喪膽的勇將。

　　聽說河北招撫使張所“名滿河朔”，正多方收攬英才，嶽飛便毅然前往投效。張所便留嶽飛在“帳前使喚”。鑒於嶽飛的非凡見識和高超武藝，張所決定破格提拔他。先是“以白身借補修武郎”，繼而又升其為統領，後又升其為統製，分隸於名將王彥部下。張所死後，嶽飛因與王彥意見不合，遂帶自己的部屬離開王彥，轉戰太行山區。其後嶽飛軍多次襲擊金軍，生擒金將拓拔烏耶，殺敵酋黑風大王，但終因孤軍苦戰，天寒地凍，無吃無穿，嶽飛帶領人馬離開太行山區，投依宗澤。此後，宗澤在宗澤麾下，嶽飛於滑城之戰、胙城之戰、黑龍潭之戰中，均表現突出，頗有戰功。建炎二年（1128）七月，年已古稀的宗澤在壯誌難酬的鬱憤中死去。宗澤死後，杜充為東京（汴京）留守。嶽飛隨侍衛步軍司長官閭勳擔負守護北宋皇陵的任務。這期間，嶽飛又帶領四千精兵，與進犯汜水關的河東金兵進行激戰，兩戰皆捷。

　　嶽飛曾隨杜充駐守建康（今南京）。此時金軍勢盛，江防崩潰，嶽飛帶本部軍馬邊走邊戰，先移軍廣德（今安徽廣德），後又移軍太湖之濱的宜興。移軍宜興後，嶽飛便收編散兵，招募義士。還積糧草、礪兵器、明典刑、治軍旅，積極備戰。此前，金兀術於黃天蕩被韓世忠所困，幾乎被擒。僥幸逃脫後，又受到嶽飛軍的沉重打擊。嶽飛帶軍離開宜興，先於建康城西北15裏的靜安追上敵人，攔腰予以猛擊，敵潰不成軍，橫屍遍地。後又在建康城南門外再次重創金軍，俘虜女真將士甚眾，兀術倉皇北逃。嶽飛收複江南重鎮建康。建炎四年（1130），由於嶽飛建立了奇功，趙構在江南越州（今浙江紹興）召見了嶽飛，除大大嘉許一番外，還賜給嶽飛金帶、鞍馬、戰袍、鎧甲等物，命嶽飛暫回宜興待命。紹興三年（1133）九月，高宗趙構第二次召見嶽飛，進一步籠絡嶽飛，除賞賜金帶、衣甲、戰袍外，還特賜軍旗一麵，上有高宗親筆書寫的四個大字“精忠嶽飛”。幾天後，高宗又頒布詔令，升嶽飛為鎮南軍承宣使、蘄州製置使等職，並擴大嶽家軍編製，將牛皋、董先、李道、付選、李山等所部盡歸嶽飛統轄。

　　嶽雲紹興四年（1134）五月，嶽飛率兵先攻郢州（今湖北鍾祥），克之。遂兵分兩路，一路攻襄陽，一路攻隨州（今湖北隨縣）。嶽飛親率主力攻襄。守襄之敵乃嶽飛手下敗將李成。他得知嶽飛率兵親來，嚇得棄城而去，襄陽不戰而得。牛皋助張憲攻隨州，16歲的嶽雲手舞雙錘，率先登城，三天而下。嶽飛出師大捷，震驚了女真貴族和偽齊權利。他們聯合出兵30萬，集結於鄧州（今河南鄧縣）西北，築寨掘壕，以遏製嶽軍北上。鄧州大決戰，嶽飛用兵如神，金與偽齊30萬大軍防線全麵崩潰，金將劉合孛堇隻身敗逃，偽將高仲退守鄧州。未幾，嶽軍破鄧州，活捉了高仲。高宗頒發製詞表彰嶽飛，並提升他為清遠軍節度使、湖北路荊襄潭州製置使。嶽飛再三請辭升職，趙構均降詔不允。紹興五年（1135）夏，嶽飛帶軍瓦解消滅了湖湘一帶楊麽的起義軍，為趙宋王朝解決了一個“心腹之患”，趙構授嶽飛為檢校少保，進封開國公。紹興六年（1136）初，由宰相張浚兼任都督諸路軍馬事，於平江府（今江蘇蘇州）召開軍事會議，研究北伐中原。張浚命令嶽飛進軍襄陽，作好直搗中原的準備。

　　紹興七年（1137）二月，嶽飛因功被升為太尉。太尉，是宋朝時武將的最高官職。這時的嶽飛已經掌握了除張俊、韓世忠所部以外宋朝的全部兵力，大約占全國總兵力的五分之三。至此，嶽飛進入了事業的頂峰。

　　@@群小猜忌魂斷風波亭

　　紹興七年（1137）至紹興九年間，金朝呼籲“和議”。這一倡議正中了高宗趙構和奸相秦檜的下懷，他們巴不得盡早過上“安穩”的日子。至於“二聖”是否還朝，中原是否恢複則是不需要考慮的了。於是在秦檜的攛掇下，南宋朝廷答應了金的一係列屈辱條件，紹興九年正月元旦，宋廷頒下詔書。以趙構秦檜為首的主和派知道嶽飛力主抗金，便晉升嶽飛為從一品的開府儀同三司，以堵住嶽飛的嘴。然而嶽飛的耿介性格，仍使他上書道：“今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀；可訓兵飭士，謹備不虞，而不可論功行賞，取笑敵人。”其中，還有“唾手燕雲，複仇報國”的字樣。這樣，趙構、秦檜君臣已十分清楚地認識到了一點，那就是嶽飛是他們議和的“絆腳石”！

　　正當主和派力爭“和議”成功和掃除障礙時，金朝內部又發生了變化。紹興九年（1139），金朝內部以兀術為首的主戰派發動政變，鏟除完顏宗磐諸大臣，一改其對外政策，並撕毀宋金“和議”。宋高宗書《付嶽飛》第二年五月，金軍分兵四路，同時大舉南侵。五月下旬，金軍兵臨順昌（今安徽阜陽市）城下，將城團團圍住，順昌告急。趙構原不同意嶽飛出兵，後又恐順昌有失，便命嶽飛發兵救援。嶽家軍在鄂州已整訓三年。接到禦劄，嶽飛便發兵救援順昌。未至順昌，城危已解，嶽飛便率全軍向金展開全線進攻。先攻下蔡州（今河南汝南），再敗金軍排蠻千戶人馬。接著又攻下重鎮潁昌府（今河南許昌），再力拔陳州（今河南淮陽），攻克鄭州。七月初，又收複西京洛陽。接著，嶽家軍又大破金軍的看家法寶“拐子馬”。金軍統帥兀術哀歎道：“自海上起兵，皆以此馬勝，今已矣！”

　　正當金軍一籌莫展，意欲退卻時，忽然有個人對兀術說：“太子毋走，嶽少保且退矣！”果不然其，不久，朝廷金牌接踵而至，嶽家軍隻得班師還朝。嶽飛痛惜道：“十年之力，廢於一旦！”時隔不久，嶽飛等即遭釋兵權，又不久遇害。

　　那麽，到底是什麽原因使“十年之功，廢於一旦”呢？首先來看一看，向兀術進言的是什麽人。史書中隻是交待說“書生”。那麽僅僅是一個普通的書生就能掌握如此機密的軍國大事嗎？答案當然是否定的。如果他真是“書生”的話，那就隻能是由宋廷派來的使者，隻不過不好暴露身份罷了。由此，我們再探究一下，宋廷為什麽要向兀術傳這樣的口信呢？那就是既讓兀術知道宋軍的厲害，以便增加和談中的砝碼；又不想讓金軍潰退，以免迎二聖回朝，否則，高宗趙構怎麽辦？當然，這些還不足以置嶽飛於死地。真正的原因是嶽飛的軍權過大，以及群小的妒忌。前麵說過，嶽飛升太尉後掌握了全國兵力的五分之三，絕對是南宋的重臣了。鑒於祖宗的訓誡，高宗能不暗中自省嗎？

　　除了高宗的猜忌，宰相張浚、秦檜的嫉恨也是促成嶽飛被殺的重要因素之一。

　　眾所周知，秦檜是朝廷中主和派的代表人物，秦檜夫婦跪像。

　　而金國元帥兀術又通過南宋使臣魏良臣告訴高宗和秦檜：“宋朝多以和請，而嶽飛方為河北圖，且殺吾婿，不可以不報，必殺嶽飛，而後和可成也。”因此，秦檜便不遺餘力地極盡陷害嶽飛之能事。曆史上所說秦檜是謀害嶽飛的主謀，實在是有點冤枉了他，也有些抬高了他。但秦檜的推波助瀾是絕對推卸不掉的。

　　其次，謀害嶽飛的直接責任者是宰相張浚。在高宗打算將淮西的部隊交給嶽飛指揮時，他就極力反對。其實這倒無可厚非，但他在事後與嶽飛的對話中及對話後的表現就不那麽光彩了。

　　這時，如果張浚能坦誠地把事情攤開談，結果可能會不一樣。可惜，他采取了最不高明的做法。他裝作根本沒發生過讓嶽飛統領這支部隊的樣子，裝模作樣地征求嶽飛的意見：“淮西這支部隊很服氣王德，現在準備任命他擔任總管，酈瓊擔任副總管，再讓呂祉以都督府參謀的名義統領。你認為怎麽樣？”

　　這其實等於是通知嶽飛，事情變化了，以前的安排不算數。嶽飛不可能愉快地接受，但還是客觀地回答：“王德和酈瓊素來互不服氣。這種安排必導致二虎相爭。呂祉雖是通才，畢竟是書生，不習軍旅，恐難服眾。”

　　張浚又問：“張俊怎麽樣？”嶽飛回答：“我本不敢說三道四，但為國家利益考慮，恐怕張宣撫性子太暴躁，缺少謀略，尤其酈瓊會不服。”

　　張浚陰沉著臉，沉默片刻，又問：“楊沂中總該勝任了吧？”

　　嶽飛搖頭道：“沂中雖然勇猛，和王德差不多，但怎麽駕馭得了這支部隊？一旦處置不當，變亂可能在彈指間就會發生。”

　　張浚終於忍不住了，說出了一句相當傷人的蠢話：“我就知道非太尉你來不可。”

　　嶽飛也忍不住了，憤慨地說：“都督您正式地問我，我不敢不據實回答。難道我是為了圖謀這支部隊嗎？”

　　不久，紹興七年（1137），張浚令王德統帥淮西部隊，以文臣呂祉節製。張浚、呂祉對酈瓊處置不當，激起叛變。酈瓊裹挾淮西軍四萬渡淮投奔了偽齊權利。然而，宰相張浚和皇帝趙構絲毫沒反省自己的錯誤。據《宋史》記載，此後張浚多次上奏彈劾嶽飛：“嶽飛處心積慮，一心想兼並別人的部隊。”這種不負責任的彈劾，具有極其可怕的殺傷力，使嶽飛陷入險惡的漩渦中。

　　還有一個人，就是中興四將之一的張俊，也對嶽飛的慘死負有相當的責任。在南宋初年的“中興四將”裏，嶽飛出身農家，年紀最輕，資曆最淺。他比張俊小17歲，比劉光世和韓世忠小14歲。建炎三年（1129），平定護衛親軍叛亂時，韓世忠與張俊已官拜節度使，而嶽飛隻是正七品的東京留守司統製。嶽飛“還我山河”墨跡而且，張俊還曾經是嶽飛的老上級，多次重用、提拔、獎勵過嶽飛。劉光世則是將門之後，其家世背景、資曆和經曆都是嶽飛所不能比擬的。但是，到紹興七年（1137）時，嶽飛已經官拜太尉，擔任宣撫使兼營田大使。太尉是宋代武將的最高頭銜，宣撫使則是僅次於宰相的執政級實職差事，一般情況下，要由現任執政官充當。至此，嶽飛成為與韓世忠、張俊、劉光世並駕齊驅的達官。而且，由於在一係列軍事行動中，嶽飛藝高膽大，敢打會拚，且治軍嚴謹，身先士卒，富有軍事洞察力，數次創下以少勝多，以弱勝強的輝煌戰績。因此，他的聲望竟後來居上，遠遠超過了其他三位。這一切，大約使上述幾位的心頭相當不舒服。為此，嶽飛曾經給他們寫了數十封信，殷勤致意，聯絡感情，但均沒有得到回應。平定楊麽起義軍之後，嶽飛特別將繳獲的大型戰船配備好全套人員和裝備，贈送給韓世忠和張俊。韓世忠是一個坦蕩磊落的人，他見此相當高興，與嶽飛盡釋前嫌。而張俊卻認為嶽飛是在向自己炫耀，反而更加嫌惡起來。

　　從史實記載來看，張俊在嶽飛的冤獄中的確扮演了一個極不光彩的角色。是他秉承趙構、秦檜的旨意，有意自解兵權，出任虛職樞密使，從而脅迫嶽飛解除兵權，出任無實權的樞密副使，使其“痛飲黃龍”、收複中原的淩雲壯誌付諸東流。又是他編造了嶽飛在淮西戰役中違抗聖旨、逗留不進的彌天大謊，使高宗找到借口，罷免了嶽飛的樞密副使之職。他處心積慮要把嶽家軍徹底摧毀，要置嶽飛於死地，暗中在嶽飛的部將中物色能告發嶽飛的奸徒，推出貪昧良心的副統製王俊、都統製王貴充當首告，助其炮製“告首狀”，誣告嶽飛最倚重的部將張憲要領兵到襄陽謀反，並把嶽飛牽涉於其中。也是他故意昧著良心判定王俊“告首狀”中所述一切屬實，嶽飛《滿江紅》詞石刻拓片逼張憲自誣“欲劫諸軍為亂”，並親自偽造所謂的張憲“口供”，將張憲、嶽雲一同押解到臨安的大理獄中，接著又向嶽飛本人伸出魔掌，將捏造的案情上達“天聽”，終於釀成慘絕人寰的冤獄悲劇。

　　另外，嶽飛的耿直性格，也是他喪命的輔助因素。自抗金以來，嶽飛以他的赤膽忠心、卓越的軍事才幹和非凡的人格魅力，使麾下的隊伍日益壯大，朝野上下皆稱之為“嶽家軍”。當然，就嶽飛的性格而言，他是絕對不會意識到這其中有什麽值得不安的。然而，把大宋的軍隊稱之為“嶽家軍”，是否有擁兵自立的意味？百姓們或許沒有想到，難道高宗趙構也不去想嗎？

　　紹興七年（1137），當嶽飛聽說金朝把宋欽宗的兒子趙諶送到汴京作傀儡皇帝，便親自到建康上奏章，建議喪失生育能力的宋高宗立趙伯琮（即後來的宋孝宗）為儲，高宗立即駁回。“卿言雖忠，然握兵於外，此事非卿所當預也。”是啊，我現在還沒怎麽樣呢，你就要讓我立太子，到底想幹什麽？高宗在處理淮西軍隊的歸屬問題上出爾反爾時，嶽飛也十分不冷靜。他與張浚談話之後，最直接的反應就是——既然皇帝不信任我，那我就避開為好。於是他借口為母親守孝，向高宗遞上一張假條，也不等批準與否，便回廬山去了。高宗當然十分不滿，連下數道命令，讓嶽飛返回，而嶽飛不從。高宗沒有理由不認為這是要挾。高宗於是讓嶽飛的幕僚李若虛、大將王貴前去勸說，並說如果完不成任務，就要軍法從事。據《建炎以來係年要錄》記載：“若虛等至東林寺，見飛，具道朝廷之意，飛堅持不肯出。若虛曰：‘相公欲反耶，且相公河北一農夫耳，受天子之委任，付以兵柄，相公謂可與朝廷相抗乎？公若堅持不從，若虛等受刑而死，何負於公？’凡六日，飛乃受詔。”嶽飛這種固執的行為，連自己的部下也有所懷疑了。不得已，他在六天之後下了山。嶽母刺字圖這次，嶽飛也知道高宗發了怒，於是三次請罪。“上慰遣之。將行，上謂飛曰：卿前日奏陳輕率，朕實不怒卿。若怒卿，則必有行遣。太祖所謂，犯吾法者，惟有劍耳！所以複令卿典軍，任卿以恢複之事者，可以知朕無怒卿之意也。”其實，這正表示出了高宗既震怒而又不得不用嶽飛的無奈。殺機已經在他心中潛伏下來了。此後，嶽飛再也沒有受到15日內連續四次升職的優待，而變成兩年多沒有任何提升了。

　　試想，一個手握重兵的人，不圖錢財、不貪女色又不縱酒，那麽他圖的到底是什麽？高宗很自然會聯想到這個人一定還有更大的野心，那麽這個野心是……高宗的脊梁溝裏能不冒涼風嗎？

　　其實，嶽飛對於自己的處境也並非一無所知。早在紹興八年（1138），辛次膺出任湖南提刑，途經鄂州時，嶽飛把他邀入密室，“盡出平生所被宸翰，幾數百紙，具言眷遇之渥，執辛手曰：前夕夢為棘寺逮，對獄，獄吏曰辛中丞被旨推勘，驚寐，遍體流汗。方疑懼，不敢以告人，而津吏報公至。公自諫官補外，他日必為獨坐，飛或不幸下獄，願公救護之。”辛次膺也察覺出“嶽飛握重兵，昧保身之策，禍將及矣”。

　　綜合上述諸多因素可見，在當時的情況下，嶽飛不能不死。剔除一切外因，僅根據趙氏祖宗留下的“杯酒釋兵權”的遺訓來看，嶽飛的結局並不為奇。不過，大宋剛剛建立時，趙匡胤還能夠擺布得了那些武將，故可采用“釋兵權”之法，而高宗趙構卻沒有這份德行，所以隻能用最原始、最徹底的辦法——殺！這其實不過是高宗把祖宗的遺訓發揚光大了罷了。