生肖文化--酉雞有吉

七、“雞”諧“吉”及其他

“雞”的諧音，並不隻是“饑”。在眾多的民俗事項中，雞帶給人們的是一個好字眼：吉。

“雞”即“吉”。利用諧音，在用雞辟邪的基礎上，複加以吉祥的意義，清代周亮工《書影》：

正月初一，貼畫雞。今都門剪以插首，中州畫以懸堂。中貴人尤好畫大雞於石，元旦張之。蓋北地類呼吉為雞，俗雲室上大吉也。

石上畫雞，畫名可稱“室上大吉”——石即室，雞即吉；雞要畫得大，表示大吉。陝西神木的傳統門畫《大吉有餘》，突出的是吉祥，大吉——大雞，貼時可以兩雞相對，馱來搖錢樹。

美國人愛伯哈德《中國符號詞典——隱藏在中國人生活與思想中的象征》一書，載有一幅中國傳統圖樣，認為這是用來象征父母與孩子之間的五種關係。那其實是望圖生義，失於想當然了。那圖題名《教五子》，屬於民間傳統吉祥圖畫。

宋代傳下來的啟蒙讀物枟三字經），緊隨孟母擇鄰之後，以十二個字敘述了一個典故：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。”這應是那幅《教五子》的主題。竇燕山，五代後晉人，名叫竇禹鈞，為今天津薊縣盤山一帶人。竇禹鈞教子有方，五子連科，都做了官，當時人馮道稱讚：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”以封建時代的價值取向，這確實很是風光。《三字經》將其與孟母擇鄰並舉，作為封建時代家庭教育的楷模。

或許有人會問，古人為何偏育雛，相呼相從，嗬護慈愛，啄米示範，固然容易使人產生這方麵的聯想；但是，作為一種寓意圖案，“雞”與“吉”的諧音，無疑也是重要的。偏選擇一隻大雞與五隻雛雞來表現教子的內容呢？母雞美國人的這本《中國符號詞典》在雄雞與雞冠花圖案下注曰：“一隻長著漂亮雞冠的公雞與一棵仙草。”仙草實為雞冠花。雄雞有冠，再加上雞冠花之冠，正所謂“冠上加冠”。這是以雞冠表吉祥，冠指官。

公雞的“公”諧音“功”，也派用場。一幅牡丹雄雞圖，稱為“功名富貴”。富貴出自牡丹：牡丹是富貴花；功名來於雄雞：公雞打鳴（名）。

傳統繪畫又有“四世三公”圖。畫上四隻柿子，寓四世；三隻公雞，寓三公。這幅吉祥畫，是以漢代典故做畫題。據《後漢書·楊震列傳》，楊震子秉，秉子賜，賜子彪，相繼為三公，孔融稱讚其：“楊公四世清德，海內所瞻。”

有時則取雄雞之“雄”。例如鬥雞圖，兩雞啄祐得羽毛落地，但這類畫的立意並不隻在鬥雞，“醉翁之意不在酒”，所以題目叫做“英雄鬥誌”。