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二、“酉”:皇帝時代十二姓之一

“酉”的曆史,比薑太公的傳說更古老,比傳說裏的薑太公更古老。

殷商甲骨文物,一塊牛肩胛骨上刻寫著完整的幹支表,其中自然包括屬相雞所代表的那個“酉”。商代人以十幹同十二地支相配合,形成以六十為周期的序數係列,這就是沿用至今的六十甲子。早在那以甲骨為書寫材料的年代,“酉”就穩穩地位居十二地支的第十位。酉就是酉,守土有則,不像“子”和“巳”,相互含混,鬧出有令後世學術界爭論不已的所謂“二子”難題。

在商代之前,“酉”字已經被倉頡創造出來。

禹開創的夏朝,紀日大約已開始使用六十甲子。夏朝後期的君王好以天幹用字為名,如孔甲。著名的昏君夏桀的名字也含有天幹中的一個“癸”字,《史記·夏本紀》說:“子帝履癸立,是為桀。”

古人對於天幹地支的推溯,著眼點比夏朝還要早。漢代蔡邕《月令章句》說:“大橈采五行之情,占鬥綱所建,於是始作甲乙以名日,謂之幹;作子醜以名月,謂之枝。幹枝相配,以成六旬。”相傳大橈是黃帝時的大臣。甲乙丙丁,子醜寅卯,用來編織六十甲子,相配時如樹枝一樣縱橫交錯,所以有了天幹、地支這樣的名字。古籍《開辟衍繹》插圖《天皇定幹支甲子》,畫麵上的樹幹樹枝不是閑筆。幹、支是從母、子轉化而來,《史記·曆書》“十母十二子”指十幹十二支。

專講十二支的,有宋代《事物紀原》所引《事始》:“黃帝六子,正十二辰以名月,又以十二獸為屬。”也說創製十二地支的目的,在於用來表示月份;甚至把生肖的屬配徑直記在了黃帝時代。

前些年在湖北神農架發現的《黑暗傳》,是一部具有“創世紀”般價值的史詩。《黑暗傳》中包括幹支來曆的故事:開天辟地之初,玄黃騎著混沌獸遨遊,遇到女媧。女媧身邊有兩個肉囊,大肉囊裏裝著十個男子,小肉囊裏裝著十二個女子。玄黃見到後,念起咒語,使兩個肉囊在巨響中爆開,十男十二女跳出來。玄黃說:“這是天幹地支神,來治理乾坤的。”並且為他們分別取名,配夫妻,成陰陽。

十男統稱天幹,十二女則為地支。這一史詩,將天幹地支同開天辟地神話聯係在一起,從而也就把“酉”想象為宇宙洪荒時期的產物。

關於“酉”,值得注意的還是傳說中的黃帝時代。《史記·五帝本紀》說,軒轅氏戰炎帝、殺蚩尤,被尊為黃帝。黃帝四處征伐不順從者,未曾寧居。他東至於海,到了泰山,“西至於空桐,登雞頭”。雞頭,為隴西山名,黃帝勢力向西所及的地方。隨後,司馬遷寫道:“黃帝二十五子,其得姓者十四人。”諸姓之中,有“酉”。對此,《國語·晉語四》也有說法:

黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓:姬、酉、祁、己、滕、任、荀、僖、儇、衣是也。

十二姓,有研究者認為反映了黃帝部落的十二個胞族。這十二姓裏,“己”為天幹用,而“酉”則是唯一見諸十二地支序列的。

酉為姓。在黃帝時代,北方的氏族部落,白狄中有酉姓。

酉為上古姓氏這一情況本身,更增加了“酉”的神秘意味。
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