生肖文化--戌犬通靈

四、天狗與日月蝕

從天文學的角度看，日月蝕的產生與狗沒有絲毫的關係，但我們人類的祖先卻演繹出了豐富多彩的狗食日月的動人故事。那奇特而豐富的想象力使今人驚歎不已。而且狗食日月的神話母題在中外的民間文化裏也有著很廣泛的影響，由此形成了以日月為崇拜對象的文化現象。

我們知道，日月食是一種自然現象，從天文學的理論看，月球運行至太陽與地球之間，三者成一直線時，太陽被月球遮掩，便會產生日食現象。如果地球運行到月球與太陽之間，就會出現月食現象。

古代人看到日月食時，見日月一點一點地縮小，宛如一個瓜果被什麽動物吃食一樣，以為是某種怪物吞食了日月，於是便產生了各種動物吃食日月的神話。怪物還是天狗食日月的傳說。為誰？在各民族的日月神話中說法不一，但在中國漢族和少數民族中間，最流行的天狗為什麽吃食月亮？苗族神話史詩《金銀歌》說：英雄昌劄射日月時把最後一對日月也射傷了，人們便讓天狗給日月治傷，條件是，人答應給天狗50斤稻穀，但天狗治好日月後，人們並沒按承諾給它穀子，所以天狗餓時就吃日月，於是就出現了日月蝕。

佤族神話《天上怎樣會有月蝕》和白族的《天狗追仙草》、傈僳族的《月蝕的來曆》在其情節上比較相似，大概彼此間的神話都相互受過影響。佤族神話說：

月亮偷走了艾奈的靈芝仙草，他派豺狗上天去追尋。架了把梯子，直通到月亮家裏。豺狗爬了七天七夜，這才找著月亮。豺狗一見月亮，就問：“月亮，怎麽偷了人家的靈芝？”月亮說：“我什麽時候偷了人家的靈芝？”“老巴沼說你偷了，你還想賴？”“誰是老巴沼，我不認得！”豺狗看見月亮這樣耍賴，心底的火氣就衝上來了，撲了上去，咬下了月亮臉上的一塊肉。“哎唷！”月亮喊了一聲，就躲到了一邊。“你還不還？”豺狗說。“我還你什麽？”“好！”那豺狗又一個跳躍，撲了上去，撕下了月亮身上的一塊肉。“哎唷！”月亮喊了一聲，又躲到了另外一邊。

就這樣，豺狗咬，月亮躲，直到豺狗咬累了，在旁邊歇下，月亮就偷偷掏出靈芝，往狗咬的地方擦去，立刻，那傷口又好了。

豺狗看沒有辦法，就想回來再討主意。可是，回頭看時，梯子卻不見了，原來日子久了，梯子叫蟲子蛀斷了，因此，豺狗就沒法下來了。直到今天，它還留在天上。

豺狗咬了月亮，月亮就蝕了；靈芝擦了傷口，月亮又明了。於是，月蝕不斷發生。

白族神話《天狗追草》說，天狗原來是生活在地上的，因為主人的仙草被太陽和月亮偷去分食了，於是人派狗去天上討仙草、咬日月。咬太陽時，就出現日蝕，咬月亮時就出現月蝕。

傈僳族的神話《日食的來曆》與以上兩則稍有不同，故事說：

從前有個孤兒，結婚不久，就得了麻風病，被隔離在村外很遠的一個山洞裏。孤兒養了一隻狗，與他為伴。

有一天孤兒在石洞外，突然看見一條大蟒蛇。嘴裏含著一顆寶石，飛快地爬入石洞裏。不久孤兒的狗就死了。孤兒拿定主意要製服蟒蛇，他拿一把尖刀插在蟒蛇出入的地方，蟒蛇出來時被尖刀劃開腹部死了。孤兒從蛇嘴裏取出一顆寶石，在自己身上一擦，然後又往狗屍上一擦，狗活過來了，孤兒越長越胖，麻風病也治好了。於是，孤兒帶著狗回到村子裏。

後來，孤兒的媳婦一心想知道寶石的秘密，在晴空萬裏的一天，偷看了寶石，當她剛打開手帕時，寶石頓時就不見了。原來太陽把寶石收上天了。

孤兒為了討回寶石，就準備了許多竹子，他把竹子一根接一根地接到了太陽的旁邊。離別時，孤兒再三囑咐媳婦，我帶狗到天上尋找寶石，每隔十天你要給竹竿澆一次水，不然蟲就會蛀空竹竿。

不知爬了多少天，狗先爬到天上，孤兒爬到半空，他的媳婦忘了給竹澆水，竹竿被蟲蛀斷了，孤兒跌了下來，屍體也找不著。

孤兒的狗住在太陽旁邊，每隔一些時候，想起主人和他的寶石，就狠狠地咬太陽一口。這時，人們在地上看到日蝕，就是“唔、唔、唔”地喊狗。狗聽到喊聲，以為主人來給他送飯，就不再咬了，太陽才得以慢慢複圓。

在西南少數民族流傳的犬食日月的神話都與找回“長生”仙草、寶石或是“死而複生”的觀念聯係在一起。緬甸緬族的日月食神話表達了同樣的主題：

傳說有一個貧窮的小夥子有一魔杖，能使死去的狗、蛇起死回生。後來，他將國王死去的獨生女兒醫活，被國王招為王儲。對此，月亮女神和太陽男神非常妒忌，乘機偷走了魔杖。王儲的狗發現後，為了奪回魔杖，緊追不放，狗嗅到了魔杖的氣味，於是狗變得長生不老了。狗咬住了月亮，想把它吞下去，於是出現月食；但喉嚨太小，吞不下，又把月亮吐出來，重又追趕。有時候，狗咬住了太陽，想把太陽吞下去，但喉嚨燙得難受，隻好把太陽吐出來，於是，發生日食。日、月食的時候，緬族人說：“太陽被狗咬住了！”“月亮被狗咬住了！”

鄂倫春族認為日月食的出現是黃狗所咬，達斡爾族認為日月食的產生是天狗作祟的結果。藏族、哈尼族、蒙古族、拉祜族等的神話中也都認為狗吃日月造成了日月食現象。

我國阿爾泰語係的民族中也曾有狗食日月的神話傳說。如蒙古族的《日食月食的由來》看上去似乎比其他民族產生得晚。傳說中的高僧坐禪修煉，顯然是13世紀蒙古族接受佛教以後的事，最早不過13世紀初，這個故事與傈僳族的故事有異曲同工之妙。

傳說有位高僧煉出了能使人類長生不老、使四季如春夏的聖水。當他煉出聖水時，突然被阿讓胡（狗）給喝完了。高僧追打阿讓胡，狗被金剛鑽打成兩截，但由於狗喝了聖水，並沒有死，它的半截身繼續跑。這時它喝的聖水流出來，撒在鬆樹和麻黃上，因此鬆樹和麻黃能在一年四季常青。

從那以後，狗怨恨太陽給人指出了它逃跑的方向，所以，三年吞吃一次太陽；同時也怨恨月亮，暴露了它藏身的地方，每年吞吃一次月亮。這時就發生日月食。

國外的一些民族也認為日月食的產生是狗吞吃的結果。如南美奇基托人說月蝕是因為月亮被大狗所咬噬，其紅光便是流出的血。北歐人說是狼食日月，朝鮮族說是猛犬。

古人認為日月食出現是災難將要降臨的征兆。為了避免日月食帶給人們災難，就必須舉行敬拜日月的宗教祭祀儀式。祭禮的目的就在於驅趕天狗，保護日月的正常運行。

傈僳族在逢日月食時，家家戶戶起來舂臼喚狗。蒙古族看見日月食時，向著天空大聲呼喊或敲打鐵器，以驅趕吞食日月的天狗。鄂倫春族如遇日月食，人們競相敲盆，叩頭，以示搶救。達斡爾族逢日月食，每家都要敲打銅鐵器物，直到日月複原為止。西藏的姦人若遇日月食，就在巫師帶領下，向太陽高聲吆喝，敲擊竹簡為太陽和月亮驅狗。何星亮曾這樣描述阿爾泰烏梁海人驅逐天狗的活動：

新疆北部的阿爾泰烏梁海人在日月食時，停止一切活動（月食時，所有人都不睡覺，睡著了的也爬起來）。有的拿出獵槍，隻裝火藥，朝日月放槍（有的用槍頭頂著毛氈放）；有的敲打銅鐵器物，並讓獨生子使勁喊叫；如家中有母狗，則使勁擰母狗的耳朵，促其大聲呼喚。而婦女則把頭發剪下一些放到火裏燒。據說，隻有獨生子和母狗的叫喊聲，太陽才能聽見，這樣喧鬧忙一番，直至日月複現為止。

國外一些民族也有類似的儀式，弗雷澤在《金枝》裏說：

秘魯的森西人在日食之時向太陽射去燃燒的箭，他們這樣做，不是為了去點燃太陽的燈，而是為了趕走他們想象中的那隻與太陽搏鬥的野獸。

南美奇基托人逢月蝕之時，也大聲喊叫，並向天空射箭，以趕走吃月的大狗。