生肖文化--兔寄明月

五、兔生肖的發展與流傳

兔生肖產生之後，很快就被古代民眾廣泛接受，植根於中國傳統文化的沃土之中，與各種文化門類交互影響。

人們對兔生肖並不像對虎生肖、蛇生肖那樣懷有畏懼心理，膜拜的成分也不多。但人們喜愛、歡迎兔生肖，所以兔生肖千百年來顯示出旺盛的生命力。

生肖產生之初，主要與天文曆法相關，表示一定的空間與時間，也與某年出生的人相聯係。後來，生肖的迷信色彩漸趨濃厚，又與吉凶禍福牽上了關係。兔生肖也不免有這類負麵影響。而生肖在各文化門類中所起的作用，豐富了文化內涵，加強了中國古代文化的感召力量和一致性，增添了傳統文化的特征，兔生肖也自有其一份貢獻。

十二生肖在中國的各民族間傳播，除漢族以外，很多少數民族中也流行十二生肖，不僅人各有其屬相，而且也有相似的關於生肖的傳說和習俗，比如蒙古族中也曾流行著與漢族一樣的孕婦忌食兔肉的禁忌，過年時也貼十二生肖的圖畫。彝族有十月太陽曆的“十二獸”紀日、神廟“十二獸”壁畫，滇、黔彝族區都有“十二獸”紀日集市。虎在十二獸紀日中排在第一位，緊接著就是兔。雲南哀牢山上段南洞彝族自治縣南境虎街附近一座山神廟壁畫中央上方繪一大虎頭，左下側依次繪虎、兔、穿山甲（相當於龍）、蛇、馬、羊，右側為另六種生肖。兔的名次相對靠前。每隔三年的首月即虎月的第一個虎日，周圍各彝村要聯合舉行大祭，夜晚在廟外歡慶十二獸神降臨，由年長女巫為首，率領群巫跳起十二獸神舞蹈，氣氛莊嚴而熱烈。舞蹈中，為首的女巫要帶頭表演模仿十二獸的聲音、動作。雲南、貴州的十二獸集市、集場名中有“兔街”、“兔場”等地名，當地回、苗、瑤、侗、水、壯、布依、仡佬等各族住地也有十二獸集場名。桂西的彝族十二獸中沒有兔，是一個特例。

新疆的維吾爾族的十二獸中有兔，以魚代龍。南方的傣族、黎族的十二獸中也都有兔，其餘生肖與漢族的稍有出入。

藏族自唐代文成公主嫁鬆讚幹布就接受了十二生肖紀年。藏曆紀年的生肖還要與陰陽五行相結合，如有“陰火兔年”、“陽金猴年”等年份。尋訪班禪的轉世靈童也要考慮生肖紀年的因素。1937年，九世班禪圓寂，在尋訪班禪轉世靈童時，據說拉薩北麵的拉莫木拉措湖中顯現出與後來的十世班禪額爾德尼?確吉堅讚大師相符的景物，還顯現了一隻老虎，後麵跟著幾隻兔子。而初選出的三位靈童中，隻有大師一人是虎年生，另兩位是兔年生的。班禪堪布會議認為，在青海塔爾寺的辨認中，大師是第一名。

中國境內有些少數民族很早就流行十二生肖，因此，曾有人認為十二生肖“起於北俗”、來自西方等等。不過，在文獻記載中，十二生肖在華夏族中出現得還是最早，所以生肖產生於華夏族而後傳入別的民族中的可能性最大。在流傳中，不可避免地會有某些改變，在民族之間的文化交流中，這類現象本來就是常見的。

就世界範圍而言，印度、埃及、巴比倫、希臘也都有過紀曆十二獸，但出現得都稍晚於中國的春秋、戰國時代。巴比倫的黃道十二宮則晚於中國的十二地支，所以，十二生肖不應是域外傳來的，反之，倒可能是產生於中國的十二生肖影響到了域外。

十二生肖在亞洲流傳較廣，在朝鮮、日本、東南亞諸國，存在著不少與生肖相關的民俗、民風、傳說和故事，這是中國十二生肖對外傳播的結果。這些國家中與十二生肖有關的文化現象，雖然不及中國的源遠流長、根深蒂固、影響廣泛，但與中國的類似之處相當多。

遠在大洋彼岸的美國，現在也有不少人對中國的十二生肖有了一定的了解，產生了很大的興趣，這是中美兩國關係發展的結果。

兔一份美國的商業宣傳品上，較詳細地介紹了中國的十二生肖，各生肖都繪有圖像。其中兔生肖的形象是寫實性的，雙耳不太長，顯得有些與眾不同，眼圓睜，蜷體，安詳可愛。文字說明的大意是：兔年生的人比較有社交活動能力，聰明、開放而且客觀。他們孩童時代在小學比較受老師喜歡，因為他們好學，有非常強的求知欲。兔在中國是長壽的象征，本質來自月亮。屬兔的人雖然有時有點脾氣，情緒不穩定，但總的來說較為平和，即使發脾氣也容易被人忘記。在音樂和藝術方麵也有執著的追求，願意貢獻，使他們比較圓滑的性格錦上添花。

下麵列舉了一係列屬兔的名人，排出了20世紀和21世紀2035年以前的兔年。

美國人本來就對兔子有很深的好感，在迪士尼樂園中，有許多活潑可愛的兔子形象，為遊人帶來歡樂。小說有《兔子跑了》、《兔子富了》、《兔子歸來》。電影有《兔子羅傑》，後來，兔子羅傑又出現在另一部電影《空中大摜籃》（又名《太空也入樽》）中……所以在介紹兔生肖的說明中，雖然與中國文化中對兔的見解不盡相同，但是也為兔子講了許多好話，評價相當高。這說明兔生肖的影響力之強，這種超越國界、橫跨重洋的影響力來自中國傳統文化的優勢和兔生肖的魅力。而兔生肖的魅力在於兔的形象和習性符合中國人和美國人的美學標準。

兔生肖經過長時期的發展和對外傳播，到今天已經是享譽全球了。至於對兔生肖和屬兔人的評價，在現代社會中屬於一種趣談，並不能算做迷信，因為人們不會真正以為某一年生的幾億人秉性、智力、喜好都會一樣。這類趣談也可能起到一些好的作用，如果屬兔的人常聽到別人對自己屬相的好評，對自己與相應生肖的長處產生聯想，經過長期的心理暗示，就可能讓善良、溫和、機警等優點在自己的身上得到更充分的發揮。這樣，趣談就發揮了積極的作用。

至於歐美流行的星座之說，源於巴比倫黃道十二宮，相當於中國的十二辰、十二地支，與十二生肖差距甚遠。十二星座中有動物，有半人半獸的神，還有器物天秤、寶瓶，顯然與中國的十二生肖不能對號入座。不過，文化的交流總是雙向的，在中國十二生肖影響到西方的同時，西方十二星座的說法也傳入了中國，現今紀念冊、生日卡上，每每可以見到印刷或書寫的星座內容，這也是一種很有意思的文化現象。以我的親身經曆而言，就有相愛的男女把生肖、血型、星座、生日放在一起看是否都相合的例子，居然有人四個方麵全相合，自然雙方歡喜。

在東西方文化的交流中，有些內容比較一致，也有的內容有較大衝突。就十二生肖來說，中國的龍與歐洲的龍差距就很大。西方的龍形象如同長了蝙蝠翅膀的蜥蜴，又常常是代表邪惡力量的毒龍，這就與中國龍的形象和地位很不相符。不過，對於兔子的看法，東西方倒是比較接近的。對兔子的喜愛，東西方基本相同。西方有許多關於兔子的傳說、童話和藝術形象，也把兔子作為善良、機智的化身，同時也認為兔子有吹牛、自作聰明和聰明反被聰明誤等特點。這些一致性，都為中國兔生肖影響的擴大創造了有利條件。不過，西方人雖然對中國的十二生肖有了一定程度的了解，卻沒有接受其內容，與人們的生日相聯係的主要還是十二星座，而十二星座中並沒有兔子。