生肖文化--鼠咬天開

五、手托鼠鼬的多聞天王與鼠神信仰

佛教與鼠有緣，還可以舉多聞天王為證。多聞天王即毗沙門天，一作?沙門天，漢譯多聞天，原為古印度施福之神，佛教奉為四天王之一，為北方守護之神。多聞天王的一個重要標誌，是手上托著一隻鼠鼬。鼠作為多聞天王的表征，又是他的化身，對我們了解西域的鼠神信仰以及鼠與佛教的關係很有幫助。

據研究者譚蟬雪介紹，安西榆林窟15窟前室北壁繪有一天王像，天王右手持寶杵，左手抱一鼠置膝上，鼠的口中不斷向外吐金銀財寶。霍熙亮先生曾對之進行過臨摹，並指出，這是北方多聞天王。他從壁畫的方位推斷，認為相對應的南壁應為南方增長天王，南北二天王各據一方。筆者從台北學者鍾宗憲那裏看到一本台北印刷的蒙古族唐卡畫冊，上麵的兩幅毗沙門天像都是手托鼠鼬的。有趣的是，考古民俗學家宋兆麟收藏的一幅藏族唐卡，上麵的神像手抱著鼠，鼠嘴裏不斷向外吐財寶。據說有些寺院的多聞天王是一手持傘，一手托鼠鼬；也有說是一手持寶幢，一手托吐寶獸（一種屬於齧齒類的小獸）的；也有北方天王左手托搭，右手持寶棒的；也有左手執戟，右手托腰的；其形象可隨其修法的目的與功能的不同而各顯風采。據研究藏族的民俗學家廖東凡告訴筆者，北方多聞天王在藏族非常有名，雍和宮就有這個神，他手中所托的獸叫做吐寶獸。據說多聞天王像下有蓮花者為門神，沒蓮花者為財神。

多聞天王手托吐寶的鼠鼬，是財神的象征；而吐寶的鼠鼬便是藏寶之所。（關於鼠是財神或財寶的象征，這種觀念在漢族和其他地區也有，我們將在第八章中再作介紹），《藏密修法秘典》第四卷《?沙門天王滿足懺悔簡儀》一章後麵表明他的財寶天王的身份：“謹按昆沙門天王為北方多聞天王，乃財寶天王也，共一百太子，皆掌財寶。修此尊法能護國息災，使地方安寧，且致財寶豐富，功德利益無窮……”可見多聞天父子都是財神，不僅是財寶的掌管者，又是地方保護神，可護國息災，確保地方平安。

多聞天王手托鼠鼬，又是地方保護神的象征。他手中所托之鼠，很可能與西域鼠國以及流傳鼠壤墳傳說的瞿薩旦那國有著某種淵源關係。我們看看在《大唐西域記》（卷12）《瞿薩旦那國》第1節《建國傳說》中，談到多聞天王時是怎樣說的：

（瞿薩旦那）王甚驍武，敬重佛法，自雲“毗沙門天之祚（一作祀）胤也。”昔者此國虛曠無人，毗沙門天於此棲止（一作宅）。

《大唐西域記校注》對“自雲毗沙門天之祚胤也”一句注釋如下：“?沙門天，和闐文作Vaisr amana，梵文作Vaisr avana，俗語作Vesamana，漢譯文作多聞天，原為古代印度施福之神，佛教奉為四天王之一，即守護北方之神。在古代和闐，毗沙門天為和闐保護神。”

毗沙門天不僅是古代和闐的地方保護神，據傳說，毗沙門天還是這一地區民族的祖先神。關於和闐“地乳所育，因為國號”的民族祖先起源傳說十分有名，流傳很廣。《大唐西域記》是這樣記載的：

其王遷都作邑，建國安人，功績已成，齒耋雲暮，未有胤嗣，恐絕宗緒。乃往毗沙門天神所，祈禱請嗣。神像額上，剖出嬰孩，捧以?駕，國人稱慶。既不飲乳，恐其不壽，尋詣神祠，重請育養。神前之地忽然隆起，其狀如乳，神童飲吮，遂至成立。智勇光前，風教遐被，遂營神祠，宗先祖也……地乳所育，因為國號。

關於毗沙門天神所，《慧琳音義》（卷11）於闐條下注雲：“於彼城中有毗沙門天神廟，七層木樓，神居樓上，甚有靈驗。其國界有牛頭山，天神時來，棲宅此山。”

古代和闐（瞿薩旦那國）是一個崇鼠之國，其保護神和祖先神以鼠神為標誌，是完全可以理解的。

多聞天王手托鼠鼬，同時又是隨軍護法神、護軍神的象征。西域鼠神最引人注意的一個特征，就是它能調兵遣將，發揮鼠輩的咬齧天性，在戰爭中以咬斷敵軍的馬具、弓弦等為手段，從而立下了赫赫戰功。描寫唐天寶高僧不空的《不空傳》中有關鼠神助戰的記載最能說明問題。據說天寶中，西蕃、大食、康三國率兵圍西涼府，帝詔不空設法。不空手秉香爐，口誦密語，請毗沙門天王領兵解救，後安西告捷。毗沙門天是如何取勝的呢？且看書中的記載：

空秉香爐，誦《仁王密語》二七編，帝見神兵可五百員在於殿庭，驚問空。空曰：“毗沙門天王領兵救安西，請急設食發遣。”……城東北三十許裏，雲霧間見神兵長偉，鼓角喧鳴，山地崩震，蕃部驚潰。彼營壘中有鼠金色，咋弓弩弦皆絕。

如果我們把《不空傳》的毗沙門天故事和鼠壤墳故事作一些比較，便可以發現，在西蕃等圍西涼府之戰和匈奴與於闐之戰中，鼠神參戰起了決定性的作用，其辦法同樣是把弓弦弩咬斷。值得注意的是，在這兩次戰鬥中，毗沙門天和鼠神扮演的是同一個角色。因此可以說，鼠神是毗沙門天的助手，也可以說，鼠神是毗沙門天的化身。毗沙門天王作為隨軍護法神和護軍神，在鼠神所建樹的功勳中得到了體現。

可以看出，手托鼠鼬的多聞天王既是財神，又是地方保護神、祖先神，在征戰連年的西域，同時又是隨軍護法神、護軍神。他手中的鼠便是他的神性的表征。

研究者認為，“鼠神之說主要流傳於中國西域一帶，天王與鼠神是親密的合作者，他們目的一致，利害攸關，在軍事行動上鼠神是北方天王的左右股肱。而毗沙門天與鼠神組成的畫像，則代表著印度佛教與西域風情的結合。”

西域鼠國是中國鼠文化的一道獨特風景。西域鼠國帶有濃厚的傳奇色彩，西域鼠害之烈使鼠國的傳奇性曆千年而不減。