生肖文化--神虎鎮邪

一、道教中的虎

我國原始巫覡宗教活動中，虎和龍總占據著很重要的地位。當我國本土的道教形成後，隨之佛教於東漢時傳入中國，也帶來對獅子的尊崇。據佛教傳說：釋迦佛降生時，“一手指天，一手指地，作獅子吼……”又傳說釋迦佛是“人中的獅子”。如釋迦佛的造像中，獅子總與佛相伴，或為佛的坐騎。佛經中把獅子尊奉為護法辟邪的神獸。

由於朝廷提倡佛教，信奉佛教的人日益增多，人們由尊虎轉為尊獅，處處為獅子造像，占據了虎的地位。但中國不產獅子，外國雖然獻過獅子，但見到過的人很少，所以對獅子有神秘感。為獅子的造像，也是理想化的藝術創造。

當西方的佛教漸漸融入中國的文化，成為中國式的佛教後，也將虎文化吸收到佛教中來。這是曆史發展的必然。外來文化隻有融入中國的文化，才能生存和發展。

道教中有乘坐神獸上天的法事，名謂“鹿盧?”（“?”又寫作“矯”），道家《抱樸子?雜應》中說：“若能乘?者，可以周遊天下，不拘山河。凡乘?道有三法：一曰龍?，二曰虎?，三曰鹿盧?。”漢代揚雄在《解嘲》中說：“?翼厲翮”，就是乘坐有翅膀的龍、虎、鹿，可以在空中飛翔，周遊天下。

道家煉丹有所謂“龍虎”之說，其意是說明龍屬木，木生火，是同心神之火。虎為水，所以水火為龍虎。《性命圭旨》說：龍從火裏出，虎向水中生，龍虎相親，坎離交濟。在《道藏》中有《真龍虎九仙經》和《龍虎金丹訣》等書。

道教中的《龍虎經》便是闡述龍虎即水火之義。這是道家丹訣中寓意性的名稱。道家煉丹還有“龍虎交媾”的名稱。《性命圭旨》解釋說：“虎屬金，金生水為坎，離屬陽為鉛，坎屬陰為汞。陰陽相交，水火相濟，是名龍虎交媾，而產大藥，性情和合，而龍降虎伏，則結丹成矣。”

傳說“張真人道陵，按方煉龍虎大丹，一年有紅光照室，二年有五雲覆鼎，夜不假燭，仿佛有青龍白虎各一，常繞丹鼎，三年成丹。”

張道陵，原名張陵，東漢沛國豐人（今江蘇豐縣），漢順帝時與弟子赴四川鶴山修道，作道書24篇，並用符法為人治病，創立道派，亦稱五鬥米道。後道教徒尊為天師，世稱張天師。

道教徒給張天師造像，便是身著甲胄，手持七星寶劍，跨一隻黑虎。自宋朝以來，每逢端午節，家家掛張天師像，或用艾草紮成張天師騎虎的形象懸於門楣，或隻畫虎於門，祈求驅邪避災。

道教諸神中還有一位騎虎的神，便是武財神趙公明。《封神演義》神話小說中說他是峨眉山上的仙道，為了助商紂王抗拒周武王而下山參戰。武夷山的道仙蕭?、曹寶站在周武王一邊，與薑子牙一起施法術使趙公明大敗，薑子牙又施咒術，將趙公明殺死。根據元始天尊的命令，薑子牙滅商勝利後，歸國封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，統領招寶天尊蕭?，納珍天尊曹寶，招財使者喬有明，利市仙官姚邇益四神，專司迎祥納福事。據說趙公明曾在紂王屬下管過財務，辦事很精明，於是又以趙為中心，成為“五路財神”。他的造像，身旁總有一隻黑虎。

道教祈禱諸神的宗教儀式，名叫齋醮。舉行儀式時，要設祭壇，壇上排列著旌旗、鏡子、寶劍等物，還要設神位，擺上各種供品。

“凡用虎矯者，先齋戒七日，於庚寅日夜半子時立壇。祭壇上方下圓，地方一丈二尺，天圓三尺，用盔為界，道上安燈七盞，香一爐，鹿脯七分，白茆草一握。安排完畢，然後焚香告祝……告玉帝願賜猛虎一隻，與弟子乘騎奉道濟度生靈。然後將玉帝印符一道含於口內，咒曰：‘庚辛妙機風虎將三天敕命及吾乘，急急如玉帝律令敕！’咒畢清心守一，屏除外事，鼻息綿綿，心思注想白虎一隻從西方而來到壇上，想之用手摩之頂門……至夜，一依前法為之，滿六十日足，自有虎一隻來於胯下……不覺身離百餘尺，勿得驚怖，遊太空及遊洞天福地……到處自有神?來朝見”。

這是《道藏》中《太上登真三矯靈應經》所敘述道教舉行齋醮虎矯時的主要做法，及其相應的精神活動。文中所說的“注想”，就是貫一的進行想象，就會有白虎從西方來到自己的胯下，就會騰空而起，便可遨遊太空和洞天福地，神仙們都會來“朝見”。這完全是宗教的精神想象。在道教的齋醮中，虎便成了道者登天的工具。

明代的陳繼儒寫了一本名為《虎薈》的書，編入了很多道教關於虎的故事和傳說。

（一）大路真人降虎兕

西晉永康二年正月，有虎兕進入都城，無人能夠禁止，民心大亂。當時王戎知任丞相，惠帝責問他：你負輔弼重任，為何出現虎兕入城擾亂人民的事。於是降旨召真人來京城降服。大路真人與王戎知是舅甥關係，對王說：我有法術可禁。他用混元法攝召虎兕自空中飛來，惠帝看了很愕然。真人口念咒語，虎兕化為蠅，由蛤蟆吞食幹淨，使京城得到平安。

（二）道士變虎

南北朝梁代衡山侯蕭泰為雍州刺史，鎮守襄陽時，虎災嚴重，村民設捕虎的檻，機發後村民們拿著火把來看，檻內竟然是一個道士。問他為何進入檻內，他說到鄰村告乞，誤入檻內。村民開檻把他放出來，道士卻變成虎奔去。

（三）學道變虎

有一人名欒巴，四川成都人，從少年時就喜學道，對俗事概無興趣。有一日，成都太守來拜訪他，請他作太守府的功曹，並待以師友之禮。太守說，聽說你有道，讓我看看你的本領。欒巴應允，先是平坐，後進入牆壁之中，冉冉如一團雲氣消失了。欒巴進壁後竟出現了一隻虎，人們立刻驚呆了，家裏人去看，虎乃是欒巴變的。

（四）義虎送子

吳舍人名猛，字世雲，有道術。同縣的鄒惠政接他到家，夜晚於庭院燒香時，忽有虎來，抱鄒惠政的兒子到籬牆外。吳猛說不要怕，須臾就會把孩子送回。果然，虎走出數十步，忽然轉回來把孩子送還。