生肖文化--騏驥馳騁

一、外國岩畫中的馬形象

原始時代的馬文化究竟是一種什麽樣的狀況，因為年代久遠，考察起來極為不便。但人類既然很早就與馬發生了關係，總會留下一些蛛絲“馬跡”。世界各地廣為存在的原始岩畫，就是古人給我們留下的考察古代馬文化的重要線索。原始岩畫是人類童年時期的產物，是初民社會生活的形象反映。翻開原始岩畫這一人類最初的藝術畫卷，可探尋到豐富多彩的馬文化的印記。

據著名岩畫學者陳兆複等在其著述中提供的材料，世界上許多國家和地區都廣泛分布著以馬為題材的原始岩畫。

法國是世界上岩畫發現最多的地區之一。法國岩畫中馬的形象占有突出地位。在拉斯克洞穴、哥摩洞窟、康巴裏勒斯洞窟、三兄弟洞窟尼奧洞穴等原始藝術洞窟中，都發現有馬的形象。法國哥摩洞窟岩畫的題材以動物和人物為主，動物形象有80多個，其中野牛最多，有9個，還有馬4匹、羚羊4隻以及其他一些可辨和不可辨的動物數隻。其中有一幅被命名為《野獸攻擊馬群》的岩畫，畫麵上一貓科動物正“虎視眈眈”地麵向馬群，似在向馬群發出攻擊。法國拉斯克洞穴岩畫的動物形象有野牛、馴鹿、犀牛、狼、野馬等。馬是拉斯克洞穴重複表現的一個主題。據學者們統計，這個洞穴大約有60多個保存得完整的和局部的馬形象。這些馬的形象有一個共同點，就是頭小身肥，四肢短細，特別是馬的鬃毛，被用重彩得以突出表現。拉斯克洞穴中還有一令人注目的所謂“中國馬”形象。這匹馬，與中國的蒙古馬形體十分相似。馬的腹部很大，似一匹懷孕的母馬，大概表現的是人們乞求生殖的願望。馬身多著黃色，馬鬃塗以黑色，馬的輪廓、線條、比例都很適當，且具有一定的立體效果。

西班牙阿爾泰米拉洞穴岩畫，距今約一萬多年以上。洞穴壁畫所表現的對象除了野牛以外，也有野馬的形象，而這一形象往往被人們所忽略。西班牙東南部拉文特地的阿弼拉岩畫點，有一幅十多米的巨畫，畫麵上繪有羊、鹿等多種動物，還發現有兩匹馬的形象。壁畫的創造者們用各種顏色刻畫出許多野牛、野馬、野鹿等動物形象，來表達自己對動物的認識和理解。這些動物形象，被刻畫得栩栩如生，惟妙惟肖，堪稱人類早期的藝術傑作。

非洲的許多地區也發現有以馬為題材的岩畫。1875年在非洲西部摩洛哥南部發現的岩畫中就有犀牛、馬、象等動物形象。撒哈拉岩畫中也發現有馬、野山羊以及馬拉戰車等圖像，岩畫所畫之動物今天已經滅絕。非洲岩畫最具特點的當屬北非岩畫。北非岩畫分為狩獵時期、放牧時期、馬匹時期和駱駝時期幾個階段。狩獵時期，主要表現的動物形象有羚羊、野羊等。放牧時期，羊和水牛不見了，牧牛成為岩畫所著重表現的主題。馬匹時期，牛的形象不再突出，馬的形象增多，馬拉車的內容也被畫在岩畫裏，表明家馬已經有了。國外學者一般認為，馬的放牧始於中亞，包括埃及人在內的非洲人長時期內不知馬為何物，公元前1550年前後，馬才引入非洲。北非的車馬岩畫，戰車上一般套有兩匹或四匹馬，馬形象的共同特點是四肢向外伸展，疾馳如飛。研究者認為，這是受愛琴文化影響的結果。因為馬的這種特殊樣式，曾頻頻出現在愛琴文化的賣錫尼美術中。駱駝時期，馬圖像減少，代之以駱駝形象。北非岩畫的發展階段生動地反映了這一地區的生態演變過程。

亞洲的蒙古、中亞、西伯利亞等地的馬岩畫也是極其豐富的。蒙古北部色楞河上遊的楚魯特岩畫，是蒙古境內最大的岩畫群之一。特別是楚魯特河右岸的岩畫，場麵尤為壯觀。在楚魯特河沿岸長達120米的陡峭岸壁上，刻畫了各種栩栩如生的動物形象，有野牛、山羊、盤角綿羊、馬等。狩獵、畜牧、騎馬等內容在岩畫中均有所表現。其中的《放牧圖》，表現牧人攜帶牧犬，放牧山羊等多種牲畜。楚魯特岩畫作品可上限至新石器時代，距今約三四千年。

中亞地區自古就是優良馬匹的集中產地。哈薩克斯坦考古中，已在古代烏孫、康居駐牧地區發現動物、狩獵和放牧岩畫。在中亞距費爾幹納奧希八公裏的埃裏馬奇套發現不少鑿刻馬匹的岩畫。特別引人注目的是費爾幹山的塞馬裏塔什，竟有岩畫十萬餘幅，岩畫內容包括馬等各種動物以及狩獵場麵、搬運工具、耕犁和人物。這是古代塞種人、大宛人和烏孫人活動的地域，他們創造了重要的獵牧文明。

在西伯利亞地區貝加爾湖沿岸勒拿河畔的希什金諾村岩畫點，有一《牡馬》岩畫，用紅色顏料繪製。馬的頭部較小，身軀巨大笨重，體下還有一象征男性生殖器的符號，身後為象征水的波紋。此畫大概與古人對馬的生殖崇拜或乞求肉食豐收有關。

馬車圖像在國外岩畫中經常出現。在蒙古哈嫩哈德山發現的多幅車輛岩刻中有一馬駕一車圖像，也有三馬或四馬駕一車的圖像。其中一幅三套馬車圖像，三匹馬共拉一輛車，車下有一兩腿彎曲的弓箭手在射箭，車旁還有兩名交戰的士兵，表現的是古代車戰的場麵。在哈嫩哈德山的最上層，還有一四套馬車岩刻。此畫似一幅鳥瞰圖，畫麵上繪有一對車輪，每輪分別畫有八根輻條，一根車軸將兩輪串起，車上有篷，一根車轅從車篷底下穿過。車轅的兩側各有馬兩匹，馬背都朝向車轅。車篷裏還坐有一馭車人，所占比例較小，畫法也較為……

簡略。在蒙古地區發現的車輛岩畫多為公元前2000年下半葉至公元前1000年初的作品。在阿爾泰西部支脈發現的多種多樣的古式馬車圖畫，一般認為屬於青銅時代的作品。如在蒙古阿爾泰東端的亞馬納―烏斯和原蘇聯圖瓦共和國中部的塞恩丘列克地區岩畫中的馬車，就屬於青銅時代的作品，其風格和中亞其他地區同時代的車輛十分相似。

騎馬題材也是國外岩畫所表現的內容之一。貝加爾湖沿岸地區的庫雷康人、多瑙河普列斯拉夫的可薩人、古保加利亞人，他們的岩畫裏就有許多騎馬者的形象。突厥遊牧民族也給我們留下了類似的岩畫。這樣內容的岩畫，一般是鐵器時代晚期遊牧民族的作品。

通過以上對國外岩畫進行的快速掃描，可見國外以馬為題材的岩畫是十分豐富的，這些岩畫反映了人類最初與馬打交道的種種痕跡，如以馬為坐騎、以馬引車等。國外岩畫中馬的形象如此豐富，中國境內又是如何呢？根據近年來岩畫學者們的調查研究，中國境內也存在著大量的以馬為題材的原始岩畫。這些岩畫使我們能夠形象地看到先祖們認識和利用馬匹的曆史，從而追尋到遠古時代的馬文化的蹤跡。