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太宗雄略

唐太宗李世民是一位極精明的政治家。他對自西域歸來的高僧玄奘,給以極高的禮遇和支持。這並非迷信玄奘帶回的大量佛經,或由他闡發的新教義,而是在於十分關注玄奘經行西域各地,十多年的親身經曆見聞。

唐太宗如此重視西域各地的情況,是有深刻的社會背景的。我國玉門關以西,喀爾巴什湖以東和以南的廣大地區,被稱作“西域”。這是連接我國中原地區與中亞、西亞、南亞的舉世聞名的“絲綢之路”的通道。自張騫通西域後,我國不斷開拓、經營和管理這條通道。到了隋代,當時蒙古高原和西域地區,雖然是在東、西突厥的控製之下,但都臣服於隋。隋之後,東、西突厥割據自立,而且不斷侵擾掠奪唐王朝的西北邊境,成為初建的唐王朝的最大威脅。突厥曾一度侵入長安近郊,京師戒嚴,幾乎迫使唐高祖李淵遷都躲避。所以解除突厥的威脅,是唐帝國生存的當務之急。貞觀四年(630年)李靖擊敗了東突厥,唐太宗在蒙古高原建立定襄、雲中等都護府。而西突厥仍不斷侵擾邊境,拘留唐使,阻隔中西陸路交通。為鞏固統一的多民族國家,保持“絲綢之路”的暢通,與中亞、西亞、南亞諸國建立睦鄰關係,加強各國間的友好往來,必須解除西突厥的侵擾威脅。因此,唐太宗迫切需要了解廣大西域地區的情況。所以當唐太宗在洛陽第一次接見剛剛由印度回國的玄奘時,就要求玄奘把他在西域各地的見聞都寫出來。

玄奘應唐太宗的囑托,由他口述,其弟子辯機筆錄整理。將他在十七年中,旅途所親身經曆的一百一十個和聽聞的二十八個,共一百三十八個城邦、地區或國家的曆史傳聞、山川地形、城邑關防、交通道路、風土人情、物產氣候以至文化吏治等,一一記述。書名曰《大唐西域記》,共十二卷。這部著作不但文筆絢麗流暢,簡煉嚴謹,而且內容極其豐富,涉及的地域又異常寬闊,七世紀的中亞、西亞、南亞諸國的社會情況,躍然紙上。玄奘在完成《大唐西域記》後,在進書表文中說:“班超候而未遠,張騫望而非博。今所記述,有異前聞。雖未極大千之疆,頗穹蔥外之境,皆存實錄,匪敢雕華。”為其翔實豐富而且超過前人的記述,感到自豪。唐太宗接到這個著作後,十分重視。他表示對玄奧莫測的佛經,是不感興趣的,而對《大唐西域記》則是要認真披讀的。

玄奘撰述的《大唐西域記》經過唐太宗、唐高宗兩代的努力,西突厥的威脅終於被解除。唐政府在西域地區,設立了都護府等行政管理機構。使廣垠的西域地區,出現和平與安定的局麵。“絲綢之路”得以暢通無阻,唐與西亞、南亞諸國的友好關係,也隨之大大發展,促進了東西文化的交流。唐太宗的雄圖得以實現,而玄奘的《大唐西域記》也起了應有的曆史作用。

《大唐西域記》記述的佛陀伽耶《大唐西域記》已成為玄奘遺留下的最為珍貴的文化遺產。它成為今天研究印度、巴基斯坦、尼泊爾、阿富汗諸國曆史的珍貴文獻,故為世界各國學者所重視。
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