世界文化與自然遺產

第九十二節 《論語》的編撰者是誰

　　先秦儒家典籍《論語》

　　《論語》是我國先秦時期最早的一部語錄體散文集，是先秦儒家的重要典籍，由春秋時期的思想家、教育家、儒家創始人孔子及其再傳弟子編撰而成。《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一本書，共20篇。

　　《論語》在漢代有3種不同的版本：《魯論語》、《齊論語》、《古論語》。現在通行本《論語》即為當時的《魯論語》。南宋時期，朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》集合為《四書》，並為之做了《集注》。

　　儒家創始人——孔子

　　孔子，先祖是宋國貴族。孔子早年喪父，依靠替人辦理婚喪嫁娶等事務維持生活。他長期從事私人講學，曾周遊列國，宣傳自己的政治主張。

　　在孔子之前，文化教育被奴隸主貴族所壟斷，隻有貴族弟子才有受教育的權力和機會，而孔子則不問出身門第，廣招弟子，他先後培養教育出了3000名學生，其中有72人對當時社會有所作為，而被稱為“賢人”。相傳孔子曾經刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，著《春秋》。

　　孔子學說的形成

　　春秋戰國時期是我國重大的曆史變革時期，奴隸製的瓦解，新興地主階級的產生，改變了社會的基本矛盾。社會的進步促進了科學文化的繁榮和發展。

　　在當時出現了很多新的思想和新的觀點，一些知識分子依據自己的政治主張和思想觀點，創立自己較為係統的學說，並努力宣傳自己的政治主張，於是形成了曆史上稱之為“百家爭鳴”的政治文化局麵。孔子的學說就是這一時期出現的最具代表性的、對社會產生了重大影響的學派之一——儒家學派。

　　孔子在其思想中明確地流露出對大奴隸主政治家周公的推崇，他認為西周初期的奴隸製社會是最理想的社會製度，孔子“仁”與“禮”以及“愛人”的主張，都是以奴隸製為思想基礎，以維護和挽救麵臨崩潰的奴隸主階級為主旨而產生的。

　　論語的作者是誰

　　有人認為《論語》出自於眾人之手，而且這些作者的年代相去或者不止於三五十年。自唐人柳宗元以來，很多學者都認為是由曾參的學生所編定的，理由有兩點。

　　第一，《論語》不但對曾參無一處不稱“子”，而且記載他的言行和孔子其他弟子比較起來為最多。除了和孔子問答之詞以外，單獨記載曾參言行的，還有《學而篇》兩章，《泰伯篇》五章，《顏淵篇》一章，《憲問篇》和孔子的話合並的一章，《子張篇》四章，總共十三章。

　　第二，在孔子弟子中不但曾參最年輕，而且有一章還記載著曾參將死之前對孟敬子的一段話。孟敬子是魯國大夫孟武伯的兒子仲孫捷的諡號。

　　孟敬子的年歲我們已難考定，但《檀弓》記載著當魯悼公死時，孟敬子對季昭子的一番話，可見當曾子年近70歲時，孟敬子已是魯國的執政大臣之一了。則這一段記載之為曾子弟子所記，毫無可疑。《論語》所敘的人物和事跡，再沒有比這更晚的，那麽，《論語》的編定者或者就是這班曾參的學生。

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　　孟子著有《孟子》一書，有七篇，為儒家經典之一。性善論是孟子學說理論的出發點，其主要主張有“仁政”、“王道”理論。司馬遷認為《孟子》為孟軻自撰，但也有觀點認為編定者極可能是孟子的弟子，成書大約在戰國中期。