第47章 倉央嘉措
六世達賴喇嘛法名為倉央嘉措，於清康熙二十二年（1683年）出生於藏南門隅宇鬆地方，是一個農民的兒子。
五世達賴喇嘛圓寂後，攝政的第巴桑結嘉措出於政治形勢的需要，匿喪不報長達15年之久，諸事均假借五世達賴喇嘛之名推行。清王朝在平定準噶爾蒙古首領噶爾丹叛亂時，從俘虜那裏得知五世達賴喇嘛已圓寂多年。第巴桑結嘉措隱匿實情並助噶爾丹東侵，大大激怒了康熙皇帝，致書予以嚴厲斥責。桑結嘉措懾於朝廷威力，向皇帝奏報追述以前在門隅地方找到了轉世靈童倉央嘉措，並由五世班禪為其剃度授戒。1697年，第巴桑結嘉措迎倉央嘉措至布達拉宮坐床，是為六世達賴喇嘛。
然而西藏的權力之爭並沒有得到緩和。西藏世俗首領拉藏汗借口倉央嘉措舉止蕩佚，否認他是五世達賴喇嘛的轉世。第巴桑結嘉措與拉藏汗的矛盾越來越深，終於公開爆發。經過調解，桑結嘉措讓兒子繼任了第巴職位，但仍將實權操縱在手中。之後，第巴與拉藏汗在傳召法會上爆發了軍事衝突，最後經三大寺代表和嘉木樣協巴調解達成協議，拉藏汗返回青海，桑結嘉措退回山南。但拉藏汗並未守約，他調集蒙古騎兵打敗桑結嘉措。桑結嘉措在敗退中被執殺。拉藏汗轉而將矛頭指向六世達賴喇嘛倉央嘉措，將其廢黜，另立意希嘉措為六世達賴喇嘛。清朝恐達賴喇嘛一廢一立可能再引起意外，遂詔倉央嘉措赴京。1706年，拉藏汗不顧西藏僧俗的武力反抗，脅倉央嘉措北上，自此後倉央嘉措下落不明，成為西藏內部權力鬥爭的犧牲品。
倉央嘉措從出生到失蹤的26年生命中，充滿了動蕩與傳奇，作為政教領袖，他的作用似乎遠不及第巴桑結嘉措和拉藏汗，但他卻是位才華橫溢、情感充沛的出色詩人，為我們留下了60多首精美的詩篇。
倉央嘉措於康熙二十二年（1683）出生在西藏門隅的一戶名門，很小的時候被認定為五世達賴喇嘛的轉世靈童。由於第巴桑結嘉措匿喪不報，所以倉央嘉措未像前世那樣被迎往拉薩，而是在聶塘附近接受教育。
倉央嘉措漸漸長大後，成了一名多情的少年，他不安於遵守各種清規戒律，卻常常與香醇美酒和動人少女為伴，直到在布達拉宮，也毫不改變，時常易裝外出與情人幽會。拉藏汗與第巴桑結嘉措爭權，即抓住這點為口實，宣稱倉央嘉措並非真是五世達賴喇嘛的轉生。最終導致了倉央嘉措一生的悲劇。
雖然最初有人因倉央嘉措放蕩不羈而深感疑惑，而拉藏汗用武力將其廢黜時，轉而都為他不平。他是曆代達賴喇嘛中最博學多才的之一，他所創作的情歌是西藏最流行的歌謠中的一種，許多西藏人都會誦唱。
西藏的歌謠分好幾種，最多見的是“短歌”，每節四句，每句六個綴音，倉央嘉措的情歌就屬這種。倉央嘉措的詩，絕大部分都與他的感情起伏密切相關，我們在其中見不到與宗教相關的保守與沉悶，卻能感受到一位年輕人心靈的搏動，讓我們隨他一同體味那枯躁生活之外令人為之神往的情感：
我默想喇嘛的臉兒，
心中卻不能顯現
我不想愛人的臉兒
心中卻清楚地看見
那對衝破束縛的渴望與對情侶的溫情躍然紙上。
倉央嘉措也描繪了他失戀與受傷時的深深痛苦：
草頭上嚴霜的任務
是作寒風的使者
將花和蜂兒折撒的
一定就是它
在倉央嘉措的情歌中有一首這樣寫道：
白色的野鶴啊
請將飛的本領借我一用
我不到遠處去耽擱
到裏塘去走一遭就回來
倉央嘉措被拉藏汗脅迫北上後，有記載說在青海患水腫病而死，也有說是被殺的，當時他隻有26歲。但是藏族民間卻傳說他又活了很久。藏族民眾對拉藏汗廢倉央嘉措另立意希嘉措十分反感，後來聽說達賴喇嘛已在裏塘轉生都信以為真，認為上麵這首詩中“我也不到遠處耽擱，到裏塘走一遭即回來”的話應驗了。
五世達賴喇嘛圓寂後，攝政的第巴桑結嘉措出於政治形勢的需要，匿喪不報長達15年之久，諸事均假借五世達賴喇嘛之名推行。清王朝在平定準噶爾蒙古首領噶爾丹叛亂時，從俘虜那裏得知五世達賴喇嘛已圓寂多年。第巴桑結嘉措隱匿實情並助噶爾丹東侵，大大激怒了康熙皇帝，致書予以嚴厲斥責。桑結嘉措懾於朝廷威力，向皇帝奏報追述以前在門隅地方找到了轉世靈童倉央嘉措，並由五世班禪為其剃度授戒。1697年，第巴桑結嘉措迎倉央嘉措至布達拉宮坐床，是為六世達賴喇嘛。
然而西藏的權力之爭並沒有得到緩和。西藏世俗首領拉藏汗借口倉央嘉措舉止蕩佚，否認他是五世達賴喇嘛的轉世。第巴桑結嘉措與拉藏汗的矛盾越來越深，終於公開爆發。經過調解，桑結嘉措讓兒子繼任了第巴職位，但仍將實權操縱在手中。之後，第巴與拉藏汗在傳召法會上爆發了軍事衝突，最後經三大寺代表和嘉木樣協巴調解達成協議，拉藏汗返回青海，桑結嘉措退回山南。但拉藏汗並未守約，他調集蒙古騎兵打敗桑結嘉措。桑結嘉措在敗退中被執殺。拉藏汗轉而將矛頭指向六世達賴喇嘛倉央嘉措，將其廢黜，另立意希嘉措為六世達賴喇嘛。清朝恐達賴喇嘛一廢一立可能再引起意外，遂詔倉央嘉措赴京。1706年，拉藏汗不顧西藏僧俗的武力反抗，脅倉央嘉措北上，自此後倉央嘉措下落不明，成為西藏內部權力鬥爭的犧牲品。
倉央嘉措從出生到失蹤的26年生命中，充滿了動蕩與傳奇，作為政教領袖，他的作用似乎遠不及第巴桑結嘉措和拉藏汗，但他卻是位才華橫溢、情感充沛的出色詩人，為我們留下了60多首精美的詩篇。
倉央嘉措於康熙二十二年（1683）出生在西藏門隅的一戶名門，很小的時候被認定為五世達賴喇嘛的轉世靈童。由於第巴桑結嘉措匿喪不報，所以倉央嘉措未像前世那樣被迎往拉薩，而是在聶塘附近接受教育。
倉央嘉措漸漸長大後，成了一名多情的少年，他不安於遵守各種清規戒律，卻常常與香醇美酒和動人少女為伴，直到在布達拉宮，也毫不改變，時常易裝外出與情人幽會。拉藏汗與第巴桑結嘉措爭權，即抓住這點為口實，宣稱倉央嘉措並非真是五世達賴喇嘛的轉生。最終導致了倉央嘉措一生的悲劇。
雖然最初有人因倉央嘉措放蕩不羈而深感疑惑，而拉藏汗用武力將其廢黜時，轉而都為他不平。他是曆代達賴喇嘛中最博學多才的之一，他所創作的情歌是西藏最流行的歌謠中的一種，許多西藏人都會誦唱。
西藏的歌謠分好幾種，最多見的是“短歌”，每節四句，每句六個綴音，倉央嘉措的情歌就屬這種。倉央嘉措的詩，絕大部分都與他的感情起伏密切相關，我們在其中見不到與宗教相關的保守與沉悶，卻能感受到一位年輕人心靈的搏動，讓我們隨他一同體味那枯躁生活之外令人為之神往的情感：
我默想喇嘛的臉兒，
心中卻不能顯現
我不想愛人的臉兒
心中卻清楚地看見
那對衝破束縛的渴望與對情侶的溫情躍然紙上。
倉央嘉措也描繪了他失戀與受傷時的深深痛苦：
草頭上嚴霜的任務
是作寒風的使者
將花和蜂兒折撒的
一定就是它
在倉央嘉措的情歌中有一首這樣寫道：
白色的野鶴啊
請將飛的本領借我一用
我不到遠處去耽擱
到裏塘去走一遭就回來
倉央嘉措被拉藏汗脅迫北上後，有記載說在青海患水腫病而死，也有說是被殺的，當時他隻有26歲。但是藏族民間卻傳說他又活了很久。藏族民眾對拉藏汗廢倉央嘉措另立意希嘉措十分反感，後來聽說達賴喇嘛已在裏塘轉生都信以為真，認為上麵這首詩中“我也不到遠處耽擱，到裏塘走一遭即回來”的話應驗了。
