釋夢

第三節 中華文化之夢

　　我們更應該談談中華文化之夢。

　　每個文化的夢都有其特點。中華文化中的神話可以稱為古中華文化之夢。

　　西方（以希臘文化為代表）的文化之夢主題是意識與潛意識、個性與共性、人與非人的鬥爭。伊斯蘭文化之夢主題是意外的財富（如阿裏巴巴故事、阿拉丁的神燈）。

　　古代的中華文化之夢的基本主題是“救災”。

　　我們熟知女媧補天的故事。這就是一個關於救災的神話。還有大禹治水的傳說也是關於救災的。羿射十日的神話也是救。

　　關於“救災”主題的神話構成了中華文化中神話的主題。中華神話中的災難不同於西方，西方的災難往往是一個對立的破壞力量引起的，而中華神話中的災難往往是自然失去平衡，天傾斜了、水泛濫了、太陽太多了，並且中華神話中解決問題的方法也大多是調節而不是鬥爭。女媧補天而大禹疏導河流，隻有羿采用的方法有攻擊性，他射掉了多餘的太陽，但是他的行為本質上還是一種調節——人類需要適度的陽光。

　　由此可以看到中華文化的調和性。中華神話的災難同樣象征著人的心理狀態——象征心理失去平衡。而救災的活動說到底是調節心態獲得新的心理平衡的象征。

　　西方的現在和中國古代有一個相似點，都是災難的“夢”開始出現。這象征著這兩個文化正處於相似的處境：他們都是一個文明的頂峰，也就是說，都麵臨著走下坡的危險，都麵臨危機。

　　這預示著中華古文化可能會對西方產生更大的影響。分析現代中國人的夢，尋找典型的夢和夢隨時代的變遷，也是極為有意義的。不幸的是我們沒有文革及文革前的中國人的夢的詳細資料。我隻發現了近十幾年來中國人夢的特點：前一段常見“趕不上火車”一類的夢，近來“考試”一類的夢增多。

　　這些夢固然有多種可能的象征意義。不過常見的是：害怕“趕不上機會”（“趕火車的夢”和“麵臨考驗”）。

　　我們中國人都意識到了改革帶來的機會，也體會到了自己麵臨著許多考驗。

　　夢是原始的智慧，是用象征對世界的把握，它不是荒誕無稽的。對理解它的人，懂得解讀它的人來說，它是人心靈的語言。一個個人的夢可以告訴我們關於這個個人的心理狀態的知識，同樣，一個文化的夢可以揭示這個文化的特點，這個文化的問題，這個文化的現狀以及這個文化將會有的未來。

　　解讀文化之夢，就是解讀這個文化中的人的心靈。