飛龍全傳

第43回 取高唐鄭印奇逢辨十靈君佩偶遇

　　詩曰：

　　生死婚姻匪偶然，卻難未事見機先。

　　頭顱可割狐能殺，總屬飛龍合應天。

　　住語上書一番棋論，原是陳摶老祖恐宋太祖耽於博劇，有誤乎朝政，並書下以為世人癖此者戒，讀之未免不惕然有感於醒心，閑言敘過不提。

　　先說鄭印奉師令行至中途，始悔及未曾問明高唐草落在何方，怎生模樣，即刻接令上行，方悔己之心粗，猶恐誤事，意欲回城再問，怎奈離城已遠，且妨被眾將所恥笑。一想莫非果有高唐之名，有草發生的？隨猜測度隨行，忽見前麵有座高山峻嶺，飛瀑涓涓。鄭印此時意想高山有水下流，或有草生發，是高唐的，即塘是田中才有，那得是高？遂命家丁在下等候，單身登上，步履而行，攀藤負葛而升，一至山頂一望，果然高峻險絕，可插碧摩天，有詩為證：

　　絕頂通天護碧霞，神宮壓海控中華。

　　籠中日月飛雙鳥，掌上山河聚一家。

　　嵐氣書昏埋玉檢，石泉春暖噴金砂。

　　奇峰怪石多仙跡，岩裏靈芝自作牙。

　　觀詩中寓意山之高險，可見登泰山而知天下之小。當時鄭印望去，山側果有一方塘，趨近瞻之，水亦不甚深，無魚，澄清。當日照去，形影徹底，隻見左邊有草一段，大地菁蔥之色。印一見喜上心頭，曰："失去草難無覓處，得回全不費工夫。此草豈不是高塘之草也，有幸自己一時湊巧，得到此高山，何不芟此一大束回去，早報首功。"遂拔劍一連割下一攤，想來無索子捆縛，即將腰間五色鸞帶束縛起。無心覽此山幽景致，大步奔下山，即上馬份咐兵丁從舊路回城。

　　鄭印正是喜色惚惚行來，忽見數人迎麵衝來，中一少年俊美恰像妻蕭女。行近看明，果然是自妻。蕭詢以接令所辦之草如何？印即欣然，且告以己之聰悟，幸遇一峻天高山，故得此高塘上之草，今且與汝同回關中繳令去罷。蕭女接過一看，冷笑曰："以塘在高山，又目之以名則是，其實則非也。因爾接令時並不問明，刻日就道，妄想爾必有錯誤，故急改裝奔來，看郎所奉取若何，不期果然亂拾此野草回，何能繳令？"鄭印聞妻此語，不覺得喜轉憂，前功盡廢，急將野草棄於道旁。又問妻高唐草果屬何物？引鳳口："此物乃是生產婦人當分娩時胎後血塊之物。生產時座草為盤，俗人名此，別名為唐草。但仙人口不出穢語，故以別名為說，君必取得此物，方合破妖陣之用。"鄭印聞言慍而不悅，曰："任意呼名，令人難猜，若非妻爾來說明，實屑夢想不到。"蕭女又教須要往民家村落中試詢，有無人家生產，方得此物。鄭印領諾，引鳳乃返轡回城。鄭印想來，這真人於萬般不差本少爺，偏以此穢物相使，別件東西猶易辦來，此物豈是當有的，但王事不得不勉力前尋，嗟歎曰："倘妖道當滅便能巧遇，方得繳令。"遂催馬夫取路往各莊村，但不想兩國交兵，人多遠避，門間裏巷，一片荒涼，實乃惕人心目。又行數裏穿街插巷，突見一老媽子，手攜廢竹箕內，有血灰成撮，印意他必是此物。急下馬呼住媽子，施禮一揖，開聲探問無差，便說自願捐金索買。老媽子默想，所攜乃是至汙穢之物，自家方欲棄諸下流，今來客欲以囊金贖買，難道此少年是瘋癲人不成？方欲不許，印又索請買不已，媽子見印索買情真，又轉念意他或取來合藥亦未可知，況自思一貧清淡，今媳婦初產下，薑酒無資，今乃意外得錢回家，亦可濟一急用，管他真癲假呆，隻要自己得利，即允成他買，亦覺自暗笑之。當時鄭印即取出元寶一小錠約有五兩上下交他，老媽子拜謝，印便上馬令家丁連竹箕接過，轉馬回城。

　　中途忽遇高君佩，佩即問鄭印所領辦若何，印喜對曰："僥幸成功，無心遇寶。"佩又曰："彼此接令，皆不問而行，令兄既幸成功，但吾不知如何複命耳。"印即便安慰之曰："是吉人天相，吾即亦不期得之，斷無空回之理，賢弟隻管勇往向前，或有所遇。"佩無奈何，隻怨著自行粗莽誤事，與真人差遣無尤，隻得辭過鄭印，勇往加鞭，分頭取路，隨意所之。再走二三裏之遙，忽見前途挨肩成衽，人海人山，不知何故。正是：

　　群男青兗民康富，六市雍梁地活饒。

　　當時高君佩見一街衢，一路躋踴人稠，恰值一老人迎麵而來，君佩打個揖，詢問其故，老人曰："此處不是迎神賽會，又不是演戲歌壇，乃是前途一裏之遙，是鳳陽嶺畔張家莊上來了一位賣卜先生，號為張十靈，判斷吉凶有準，禍福無差，真乃子平不過鬼穀一流，所以一時引動遠近多人皆去求判吉凶。"君佩忽聞十靈兩字，難獨是此人便是？真人命取他的頭顱也。一拱相辭過老人，聊且馳馬往前觀看，再作處置。遂一路打馬過鳳陽嶺，一刻已到，果見許多老幼，人人說曰："張十靈今日何故不垂簾出招牌了，難道是一連數天求問的太多，厭煩了，故今天暫且閉門辭客不成？"內有附近同裏巷者說日："爾等眾人有所不知，他數日前已對人說知，今日是他屍解之期，天數已定，不得留於人間，所以閉門處分後事，仙化後以待人有用，不知所待何人。"眾人中聞言歎惜曰："誠如是，乃吾們來遲，不獲此高明判斷吉凶，真可恨也。"一路上人紛紛議論，絡繹無味而回。獨有君佩在馬上一想，前聞十靈兩字，已關於心，今又聽聞此人屍解以待他人用者，更覺駭然醒悟。今若此，豈不是湊成暗合，取得十靈頭，真乃仙人有先知之見也。遂決意急待看個明白，即刻到達嶺畔，果見一間小小的古卜肆舍。忽有一人在門首迎著馬頭高聲叫曰："馬上來客可是高將軍否？"君佩驚訝與此人平生未睹，何故乍見相呼，已知姓字？隻得下馬相迎。那人又言："若此請進。"君佩一見是卜卦舍館，想他是張十靈了，故有先知先見之明，今已相識認。當下吩咐家將在外停候，自己下馬步進。轉問此人姓名，始知那人非張十靈，乃十靈門徒李方是也。又言："師尊知將軍此刻領真人軍令前來，恐將軍未曾識認門廬，故命小子在門首立候輿馬。"君佩又詢問師尊現在何所？李方告以在內堂。登時引進，君佩隨入，適見一人，道家裝束，鮮衣盛服，獨坐蒲團，若有所候。甫入，即起延客坐，並說早知高將軍今日定然奉令到來取山人頭顱，回城破妖陣以應用於中央戌巳土的。今將軍既來此，祈開刀以便兩就。君佩曰："聖主不殺無辜，利刀不斬無罪。我君佩雖非敢望於聖，然安忍加害善人，雖真人有令，斷不能下手，自無寶跎而回領罪也。"十靈曰："小將軍有所未知，山人原是唐相魏征後身，當日斬卻東海老龍頭。後來被老龍王登玉皇殿，上告我唐主，既許救，不曉機關，累他見殺，以至劉存進瓜。東海老龍恨猶未熄，在唐時屢屢生災。後山人在玉皇殿前許以還頭，代主示罰。今喜大丹已成，正合飛升時候，故真人先知，特來成我美舉，並可以為破陣之用，非害我也。將軍俗人，所以不知，倘事非出有因，那有人不畏死之理？"不知君佩取此十靈頭否，下回分解。