很平常的一天，很正常地就寢，不想卻久久無法入睡。閉著眼睛，思維卻異常清晰活躍，不覺地回味著晚上茶軒的見聞，輾轉反側，還是夢不到周公，索性起身看書。

失眠的經曆不是很陌生，好像從畢業後上班起，就悄悄形成了這一間歇性習慣。平均每一兩個月總要失眠一個晚上，而每次失眠，思維都很活躍，甚至能想明白當天或是近期沒解決的問題，而且還能很清晰地想好日後的方案計劃。所以失眠於我並不痛苦。隻是第二天，如果還要上班的話，就比較辛苦，隻能憑意誌力強打精神了。

很多年前，失眠的時候，我會想到寫日記，寫下自己近期的生活工作感受，寫下對遠在他鄉的他的思念。不過現在很懶得動筆寫日記了，就是偶爾會碼字隨筆，就像現在。失眠的時候，我還經常看書，以前伴隨我的是那本嶽麓書社編輯的《古代詩詞名篇鑒賞》。在寂靜無聲的夜裏，依著柔和的台燈光，默誦著詩詞名篇，想象著詩詞中的意境，思緒會飄得很遠很遠，曾經揣摩過《西洲曲》中的悠悠情思，也感傷於李清照的“淒淒慘慘淒淒”……在上班的那一年，靠著失眠時的時間和充沛的精力，不覺得我竟把那本許久不能讀完的詩詞過了一遍。

今夜再次無眠，我想到複習《道德經》，這是我很喜愛的一部古籍。我依戀於我們民族的傳統文化，喜愛經典古籍。古聖先哲的智慧遺產是我們寶貴的精神寶藏，值得我們慢慢挖掘，反複推敲，從中，你會領悟很多為人處世之道。

難得今晚如此精神，我仔細地從第一章開始複習。《道德經》中的至理箴言，深得我心。相比於《論語》的知禮上進，舍身成仁，《道德經》注重於教人如何看清這個複雜的世界，講述明哲保身的道理。《論語》以禮為綱，主張仁政，《道德經》以道為本，主張道法自然，自古兩家就互相駁斥對方的人生觀和做人準則。其實二者各有長處，儒家要求修身，齊家，最終是要治國平天下，有著淩雲之誌，但儒家不強調保存自身，崇尚舍生取義，舍身成仁；道家則推崇無為之治，為而不爭，強調保存自身。相比之下，《道德經》更顯以人為本的精神。其實古往今來，聰明的學者文人往往兼備兩家之長，或是偏重於道家，從而懂得功成身退，因而在古代險惡的政治環境中能夠保存自身，象春秋末期的範蠡和西漢的張良便是很好的例子。

“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

《道德經》可謂言簡意賅，句句真理。五千言洋洋灑灑，道盡世界根本，做人之道，其境界高深莫測，若非仔細閱讀，反複推敲，很難領會其中要義。如果說道家思想消極，其實是一種曲解誤讀，未領回其真意。道家玄妙之處在於事物的辯證關係，正反相依，以退為進。

晚上複習了前八章，感覺應該可以入睡了，結果還是沒睡著。窗外鳥兒們已經開始唧唧咋咋地報晨了，想想還是再起來寫下這篇隨筆。