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居住在城市的廣大中國人民非常非常的幸福快樂，今天的華爾街時報如是說。他們的文章是根據 PEW Research Center最新的民意測驗結果而成。
PEW Research Center是個中立的"fact tank"
The Pew Research Center is a "fact tank" based in Washington, D.C., that
provides information on the issues, attitudes and trends shaping the USA
and the world. The Center and its projects receive funding from The Pew
Charitable Trusts.
The Pew Research Center is a strictly non-advocacy organization, while the
Pew Charitable Trusts supports advocacy and non-advocacy projects.
The Trusts, a single entity, is the successor to, and sole beneficiary of,
seven charitable funds established between 1948 and 1979 by the adult children
of Sun Oil Company founder Joseph N. Pew and his wife, Mary Anderson Pew.
The four co-founders were J. Howard Pew, Mary Ethel Pew, Joseph N. Pew,
Jr., and Mabel Pew Myrin. The Trusts is based in Philadelphia, Pennsylvania,
with an office in Washington, D.C..
中國城市居民對目前經濟狀況的滿意程度居世界第一高達82%
各國人民對目前經濟狀況的滿意程度如下
中國：-------82%
澳大利亞：---69%
印度：-------65%
德國：-------53%
波蘭：-------52%
俄國：-------52%
埃及：-------44%
巴西：-------41%
美國：-------20%
華爾街時報說，這個結果令美國和西方的中國問題權威人士大驚失色，因為中國人民的感覺和和他們所想象的或者說一貫認為的相差太大了，他們不得已承認西方和美國過於關注人權和社會問題，但中國人民自己覺得中國目前欣欣向榮蒸蒸日上而且越來越自由。
Pew Research Center 從2002 年就一直在調查中國人民的幸福滿意程度
中國人民的幸福滿意程度：
2002 年 48%
2005 年 72%
2008 年 86%
大部分中國人民對中國的國際地位也很滿意： 77% in 2008年 vs. 68% in 2005 年，96% 受測的人相信奧運會會取得巨大成功也!!!
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「我記得在一個炎熱的夏天，我們幾個人坐在轎子裏，被抬過山丘，道路崎嶇難行，轎夫非常的辛苦。到了山頂後，我們停下來十分鍾，讓他們休息一會兒。轎夫們立刻並排坐下來了，抽出他們的煙袋來，又說又笑，好像一點憂愁都沒有似的。」
——羅素〈中國人的性格〉
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知足常樂- - 中國人的性格 [美]亞瑟.亨.史密斯 著
我們已經看到，中國人在忍受任何困難方麵具有令人驚歎不己、不可思議的能力。這種能力或許可稱為一種心理悖論。明明是處於毫無希望的境地，他們卻沒有表現出一種失望；更確切地說，他們似乎是在作無望的抗爭，並且往往不是為了希望。19世紀末葉，大多數民族都有一種煩躁焦慮的特性，而據我們所觀察，中國人並沒有這樣的特性。他們似乎並不打算去迎接“一個美好時代的到來”，甚至從沒想過會有這樣的時代。
但是，“忍”和“韌”這兩個詞根本不能涵蓋中國人全部的美德。我們還必須注意到他們往往能在不幸的環境中保持心靈的安寧和長期的精神愉快，我們可稱之力“常樂”。我們的主要目的是要喚起人們對這種美德的注意；當然也可能會提出某些值得思考的問題，以幫助對這種美德的理解。
說中國人“知足”，並不意味著中國人隻是滿足於已經獲得的，而不希望獲得更多更好。正如我們在論及中國人的因循守舊時已經看到，他們的知足最能表現在他們對待自己的政體上。他們從來也沒想過要改變那種政體。這就是中國人的脾氣，對此，我們毫不懷疑。就一般的意義而言，因循守舊並非為中國人所獨有，所有民族都有這種現象，不過中國人較為典型而已，很顯然，中國人的因循守舊觀念充滿著整個社會，世代相傳，完全壓製了人們對於命運安排的不滿。他們當然會遇到災難，但卻被認為是不可避免的。始終固守這種觀點的人不可能會努力去推翻已建立的秩序，道理很簡單，因為他們身受的壓力過於沉重了。中國的知識界實際上是思想和行動的領導者，這是其他任何國家所不可比擬的。但是，中國的知識界卻極力說服中國人，現存的體製是公認最好的。他們以史為鑒，旁征博引，以令人信服的實例告誡中國人，對他們的體製作任何改良都是行不通的。他們這種頑固不化的因循守舊正是這樣慢慢地生長起來的。
中國人是一個相信命運的民族，對此還沒有人完全認識到。在中國的經典中，有大量有關“天命”的論述。百姓之間也經常說到所謂“天意”。這種說法往往與我們所說的上帝無所不能極其相似。但在基本思想上還是有著根本的區別：對我們而言，“上帝”意味著一個任其觀念中完全擁有並創造世界一切、能給我們帶來關懷和預言的造物主；對中國人而言，“天”實際上指的是一個籠統的非人格的東西，而且還是完全說不清的東西，實際上就是命運。“好命”與“壞”，對中國人來說，其意思類似於兒童故事書中的“好神”與“壞神”。依據這些神秘的東西就能做成一切，或不能做成一切。
中國人的占卜、巫術、算命，其複雜的說法和做法是依據一種直線式的力的作用和相互作用。有數不清的中國人正是依據這種普遍實用的說法度日生活的。當然，在中國的不同地區，這種迷信對人們日常生活的影響不盡相同，但它們卻是真實地存在於人們的心目之中。中國人，無論是男人或是女人，都總愛說：“這是我的命。”尤其是那些運氣不佳的人更是這樣。相信命運的必然結果是走向絕望，或者失望；帶著這種念頭的人，尤其是中國人，隻能像病人一樣等待著最後的解脫，等待著時來運轉。也許中國人並不像土耳其人那樣始終相信命運，也許中國人的“命”不同於“真主之意”，但是，一個民族如果像中國人那樣相信命運的存在，相信命運是事物的本質，是不可違抗的，那麽就肯定不會為改變自己的命運而堅決抗爭。
曆史是以實例教人的哲學，這是希臘人長期以來的看法。正如我們所看到的，中國人自己的曆史一直是他們的老師，正是吸取了曆史教訓，才使他們形成了因循守舊的盡最大可能地屈從而毫無怨言，而不願花力氣撞牆以表現出或多或少的頑強不屈，“不能醫治的傷瘋必須忍受”，這一古老的格言是他行事的依據。簡而言之，中國人知道富該怎樣，窮該怎樣；最重要的是，在這兩種情況下，他知道如何知足。
中國人的常樂，我們必須視之為一種民族特性，與他們的知足有著密切的聯係。他們所獲得的幸福總是超過所期待的，與我們不同，他們總是盡量地自得其樂。普通的中國人沒有過分的講究。他們總是模範的客人。不管在什麽地方吃飯，吃什麽，他們都覺得夠好的了。即使是為數眾多的缺穿少吃的人，他們也始終保持不慌不忙，其樣子顯然會令我們感到驚異。
中國人的常樂一般與他們的好交際密切相關，這與盎格魯－撒克遜人憂鬱孤傲的性格形成鮮明的對照。中國人的主要樂趣之一似乎是與人聊天，無論是老朋友還是陌生人，差別並不大。毫無疑問，中國人所遭受的許多痛苦可以通過聊天而感到大為緩解。
值得一提的是，許多中國人樂於種樹養花以點綴非常簡陋的環境，並成為最大的愛好。有一句難以表達清楚的說法：“東西不多，應有盡有”。
也許中國人生病的時候最能表現出他們樂觀的天性。一般來說，他們對一切都表示樂觀，也希望人人對自己的境況保持樂觀。甚至對於極度的病痛，他們也常常表現出充滿希望的樂觀。我們知道，許多中國病人，遭受嚴重疾病，往往又極度貧窮，總是得不到適當的營養，身邊又無親人，甚至還可能遭到親戚的冷遇或拋棄，幾乎看不到一線希望，但是，他們仍然一直保持快樂與鎮定。而在同樣的情況下，盎格魯一撒克遜人肯定會表現出煩躁不安的情緒。
我們相信，具有這種快樂性格的中國人決不在少數，每個在中國待久的外國人都會遇見他們。我們需要重申的是，如果曆史所告訴的“適者生存”是真的，那麽中國人就會有一個美好的未來。
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