原文作者/圍爐夜讀 1 始於顏值。 古人也重視顏值,隻是古人眼中的顏值,不以美醜論英雄,而是關注氣色神采。 三國時曹操有一次要接見匈奴使者,覺得自己身材矮小、貌不出眾,就讓高大帥氣的崔季珪冒充自己,曹操本人卻提一把刀站在旁邊。 匈奴使者要回去時,曹操讓間諜問使者:“你看魏王(曹操)怎麽樣?” 使者回答:“大王容貌端莊、舉止文雅,但是站在一邊,提刀的那個人是個英雄。” 史書上記載曹操“容貌短小,而神明英發”,所言不虛。 2 敬於才華。 唐代孟棨《本事詩》記載,李白第一次家鄉到京都長安,住在旅店裏。秘書監賀知章去拜訪他,並請李白拿出詩作來拜讀。 李白取出《蜀道難》給賀知章。賀知章還沒有讀完,就讚歎了好幾次,當場稱李白為“謫仙人”。 李白酷愛飲酒,於是賀知章解下身上所係的金龜,作抵押換酒,與李白一同暢飲。 賀知章對李白一見傾心,是出於對李白才華的崇敬與欣賞。 3 合於性格。 《易經》:“同聲相應,同氣相求。水流濕,火就燥。” 同類的事物會相互感應。人也是如此,同類性格的人容易合得來,投脾氣。 而能與絕大多數人合得來,就需要有修養,溫和持重,如同古人所言,“望之儼然,即之也溫”! 有的人也許貌不驚人,也許才不出眾,卻有一種性格魅力,讓人舒服,讓人想要與之親近。 和這樣的人在一起,就像聽一曲舒緩的音樂,品一杯醇厚的熱茶,看一朵花靜靜地開放,平靜中含有淡淡的喜悅。 4 久於善良。 孟子說:“君子莫大乎與人為善。” 善良並不損害自己,所謂“馬善有人騎,人善有人欺”;善良也不是無限信任別人,所謂“你在我背後開了一槍,我依然相信是槍走了火”。 善良就是與人為善,心有善念,便會給別人和自己帶來歡樂,所以古人說:“善為至寶,一生用之不盡;心作良田,百世耗之有餘。” 李叔同早年做音樂教師,有一次上課,一個學生在下麵看閑書,另一個學生則隨地吐痰。李叔同當場看到了卻不出聲。 下課後,李叔同請那兩位同學留下來,用很緩和的聲音對他們說,下次上課不要看閑書或者隨地吐痰。 兩個學生剛要申辯,李叔同向他們鞠了一躬,兩個學生頓時滿臉通紅。 隻有善良才有長久的影響力,當一個人心中隻有善念的時候,一切塵世間的浮華光景早已退卻,隻有一個個平等和應該尊重的靈魂。 5 終於人品。 總的來說,欣賞一個人就是欣賞他的人品。 古人認為,“立德、立功、立言”是“三不朽”,首先就是“立德”。 同樣,做事先做人,關鍵看人品。 人品好的人一定是細心體諒他人,極具同情心的,他的魅力來自豐富,內斂,溫情,慈悲,由內而外地散發出一種高貴。 人品好的人一定是細膩而聰明的,做事講道理,說話有分寸,能把每一句話都說到你心裏去,以柔克剛,化解問題於無聲之處;有時隻是一個眼神與舉動,都可以讓人感覺到這個世界的暖意。 *梅蘭竹菊指:梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為“四君子”。品質分別是:傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻誌的象征,也是詠物詩和文人畫中最常見的題材,正是根源於對這種審美人格境界的神往,也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材,號稱花中四君子。四君子並非浪得虛名,它們各有特色 : 梅:探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是為高潔誌士; 蘭:空穀幽放,孤芳自賞,香雅怡情,是為世上賢達; 竹:篩風弄月,瀟灑一生,清雅澹泊,是為謙謙君子; 菊:淩霜飄逸,特立獨行,不趨炎勢,是為世外隱士。 |