易傳-序卦傳-下篇 有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有君臣然後有上下,有上下然後禮儀有所錯。 夫婦之道,不可以不久也,故受之以恒;恒者久也。 物不可以久居其所,故受之以遁;遁者退也。 物不可終遁,故受之以大壯。 物不可以終壯,故受之以晉;晉者進也。 進必有所傷,故受之以明夷;夷者傷也。 傷於外者,必反其家,故受之以家人。 家道窮必乖,故受之以睽;睽者乖也。 乖必有難,故受之以蹇;蹇者難也。 物不可終難,故受之以解;解者緩也。 緩必有所失,故受之以損。 損而不已,必益,故受之以益。 益而不已,必決,故受之以夬; 夬者決也。 決必有所遇,故受之以姤;姤者遇也。 物相遇而後聚,故受之以萃;萃者聚也。 聚而上者,謂之升,故受之以升。 升而不已,必困,故受之以困。 困乎上者,必反下,故受之以井。 井道不可不革,故受之以革。 革物者莫若鼎,故受之以鼎。 主器者莫若長子,故受之以震;震者動也。 物不可以終動,止之,故受之以艮;艮者止也。 物不可以終止,故受之以漸;漸者進也。 進必有所歸,故受之以歸妹。 得其所歸者必大,故受之以豐;豐者大也。 窮大者必失其居,故受之以旅。 旅而無所容,故受之以巽;巽者入也。 入而後說之,故受之以兌;兌者說也。 說而後散之,故受之以渙;渙者離也。 物不可以終離,故受之以節。 節而信之,故受之以中孚。 有其信者,必行之,故受之以小過。 有過物者,必濟,故受之既濟。 物不可窮也,故受之以未濟。終焉。 備注: 1,小富看大畜,大富看既濟。(山天大畜;水火既濟(每一乂都當位)。) |