【原文】
帝曰:願聞三陰三陽之離合也。
岐伯曰:聖人南麵而立,前曰廣明,後曰太衝。太衝之地,名曰少陰;少陰之上,名曰太陽。太陽根起於至陰,結於命門,名曰陰中之陽。中身而上,名曰廣明;廣明之下,名曰太陰;太陰之前,名曰陽明。陽明根起於厲兌,名曰陰中之陽。厥陰之表,名曰少陽。少陽根起於竅陰,名曰陰中之少陽。
是故三陽之離合也:太陽為開,陽明為固,少陽為樞。三經者,不得相失也,搏而勿浮,命曰一陽。
【原文通解】
●帝曰:願聞三陰三陽之離合也。
【1】三陽:足太陽膀胱經、足陽明胃經、足少陽膽經。
▲黃帝說:我很想聽您說說三陰三陽的離合情況。
●聖人南麵而立,前曰廣明,後曰太衝。太衝之地,名曰少陰;少陰之上,名曰太陽。
【1】南麵而立,前曰廣明,後曰太衝:王冰曰:廣,大也。南方丙丁,火位主之,陽氣盛明,故曰大明也。向明治物,故聖人南麵而立。《易》曰:相見乎離。蓋謂此也。然在人身中,則心藏在南,故謂前曰廣明;衝脈在北,故謂後曰太衝。然太衝者,腎脈與衝脈合而盛大,故曰太衝,是以下文雲:
1、楊上善曰:古者聖人欲法天地人三才形象,處於明堂,南麵而立,以取法焉也。
2、吳崐曰:陽明在前,衝脈在後。曰廣明者,兼額麵胸部而言,廣乎陽明也。曰太衝者,少陰腎脈與之合而盛大也。
3、張景嶽曰:雲聖人者,崇人道之大宗也。南麵而立者,正陰陽之向背也。廣,大也。南方者,丙丁之位。天陽在南,故日處之;人陽亦在南,故七竅處之。易曰:相見乎離。
4、素問劄記:馬雲:“聖人南麵而立者,蓋對君而言也。然雖曰聖人而家人形體以心胸為前為南,以腰腎為後為北”。
相見乎離,語出《周易•說卦》。“見”,顯現,呈現。指事物生長旺盛,紛相呈現其體於“離”。《說卦》解釋說:“離也者,明也,萬物者相見,南方之卦也,聖人南麵而聽天下,向明而治,蓋取諸此也。”離卦於方位,時令象征南方,夏至,又象征“光明”;萬物於夏令之季壯大成體,又逢陽光盛明,各顯其形,故謂“相見乎離”。唐李鼎祚《周易集解》卷十七引崔憬說:“夏至則離王,而萬物皆相見也。”
【2】廣明:陽盛之意,指屬陽的部位。
【3】太衝之地,名曰少陰:
王冰曰:此正明兩脈相合而為表裏也。
楊上善曰:聖人中身以上,陽明為表在前,故曰廣明。太陰為裏在後,故廣明下名曰太陰。衝脈在太陰之下,故稱後曰太衝。太衝脈下,次有少陰,故曰少陰為地,以腎最居下故也。
吳崐曰:言太衝之地,即少陰腎脈也。
張隱庵曰:太衝所起之地,為足少陰之處。
森立之曰:案:以下三陰三陽一節與《靈·根結篇》大同小異。
【4】太衝:極其虛靜和諧的境界,指屬陰的部位。
張誌聰:太衝乃陽血之源,指太衝脈。
【5】少陰之上,名曰太陽:
王冰曰:腎藏為陰,膀胱府為陽,陰氣在下,陽氣在上,此為一合之經氣也。
《靈樞經》曰:足少陰之脈者,腎脈也,起於小指之下,邪(斜)趣足心。又曰:足太陽之脈者,膀胱脈也,循京骨至小指外側。由此故少陰之上,名太陽也。
楊上善曰:太陽即足太陽,是腎之府膀胱脈也。藏陰在內,府陽居外,故為上者也。
吳崐曰:少陰腎脈行於足小趾之下,太陽膀胱脈行於足小趾之上,相為表裏。
張隱庵曰:少陰與太陽合,陽出於陰,故在陰之上。
姚止庵曰:正明兩脈相合而為表裏也。腎髒陰,膀胱腑為陽,陰氣在下,陽氣在上,此為一合之經氣也。
▲岐伯說:聖人麵朝南方而立,前方叫廣明,後方稱為太衝。分布在太衝部位的經脈命名為少陰;分布在少陰經上麵的經脈,被稱為太陽。
●太陽根起於至陰,結於命門,名曰陰中之陽。
【1】足太陽膀胱經起於內眼角,上行額部,交會於頭頂。其支脈,從頭頂分出至耳上角。另一支脈由頭頂內絡於腦、出於項,入肩胛,下行至腰中,沿大腿後外側下行,至足小趾外側的至陰穴,下接足少陰腎經。
主治病候:頭、項、目、背、腰、下肢病症,神誌病。
【2】至陰:穴位,位於足小趾外側。
【3】命門:此處指睛明穴。正坐合眼,手指置於內測眼角稍上方,按壓有一凹陷處即是。
【4】高士宗曰:陽根於陰三陽根於三陰,聖人南麵而立,前曰廣明,陽也,後曰太衝,陰也,故太衝之地,名曰少陰,少陰之上,名曰太陽是太陽之根於少陰也。故人身太陽之根起於足小指外側之至陰結於目中央之命門是雖太陽,而名曰陰中之陽,此太陽之根於少陰者如此。
▲太陽經下端的起點是足小趾外側的至陰穴,上端的結點是晴明穴,因為太陽經與少陰經是表裏關係,所以太陽經被稱為是陰中之陽。
●中身而上,名曰廣明;廣明之下,名曰太陰;太陰之前,名曰陽明。
【1】中身而上,名曰廣明;廣明之下,名曰太陰:
王冰曰:《靈樞經》曰:天為陽,地為陰。腰以上為天,腰以下為地。分身之旨,則中身之上屬於廣明,廣明之下屬太陰也。又心廣明藏,下則太陰脾藏也。
楊上善曰:身中表之上,名曰廣明。脾藏足太陰脈,從足至舌下,太陰脈在廣明裏,故為下也。廣明為表,故為上也。
讀素問鈔:雪齋雲:心藏下則太陰脾藏。
吳崐曰:言所謂前曰廣明者,指中身而上言之,中身而下則非也。廣明之下,中身而下也,是太陽脾土所主,所謂腰以下為地是也。
張隱庵曰:身半以上,天氣主之;身半以下地氣主之。陽出於陰,從下而上,故中身而上名曰廣明。先以前麵為陽,此複以中身
而上為陽。太陰主中土,而為陰中之至陰,故位居廣明之下。
【2】太陰之前,名曰陽明:
王冰曰:人身之中,胃為陽明脈行在脾脈之前:脾為太陰脈行於胃脈之後。
《靈樞經》曰:足太陰之脈者,脾脈也,起於大指之端;循指內側白肉際,過核骨後上內踝前廉,上膀內,循骨之後。足陽明之脈者,胃脈也,下膝三寸而別,以下入中指外間。由此故太陰之前,名陽明也。
吳崐曰:太陰脾經之前,是陽明胃經之脈也二脈相為表裏。
張隱庵曰:太陽與陽明合,並主中土,故位居太陰之前。
張琦曰:脾胃一脈相連脾脈行胃脈之後。陽明根起於厲兌,名曰陰中之陽。
▲如果以人的身體上部和下部來說,上半身屬陽,稱為廣明;下半身屬陰,所以廣明的下麵稱為太陰;太陰前麵的經脈叫做陽明。
●陽明根起於厲兌,名曰陰中之陽。
【1】足陽明胃經,起於鼻翼旁(迎香穴),上行到鼻根部,與足太陽經相交,向下沿鼻外側,入上齒中,回出環繞口唇,向下交會於頜唇溝承漿穴處,再向後沿著口腮後下方,出於下頜大迎穴處,沿下頜角上行過耳前,經過下關穴,沿發際,到達前額(神庭穴)。其支脈,從大迎穴前下走人迎穴,沿喉嚨進人缺盆,向下通過膈肌,屬於胃,絡於脾。其直行的經脈,從缺盆下行經乳,向下夾臍旁,進入小腹兩側氣衝穴。胃下口的支脈,沿著腹內下合氣衝穴,在下行經大腿前側,沿脛骨外側前緣,下經足跗,進入第2趾外側,厲兌。脛部的支脈,從膝下三寸處分出進入中趾外側。足跗部的支脈,從跗上分出,進入大趾內側端。
主治病候:胃腸病,頭麵、目、鼻、口、齒痛,神誌病及經脈循行部位的其他病症。如胃脹、腹脹、水腫、咽喉腫痛、鼻衄、胸脅部疼痛等。
▲陽明經的下端起點是足大趾側次趾未端的厲兌穴,因為陽明經與太陰經是表裏的關係,所以陽明經被稱為是陰中之陽。
●厥陰之表,名曰少陽。少陽根起於竅陰,名曰陰中之少陽。
【1】厥陰之表,名曰少陽:
王冰曰:人身之中,膽少陽脈,行肝脈之分外;肝厥陰脈,行膽脈之位內。《靈樞經》曰:足厥陰之脈者,肝脈也,起於足大指聚毛之際,上循足跗上廉。足少陽之脈者,膽脈也,循足跗上,出小指次指之端。由此則厥陰之表,名少陽也。
楊上善曰:厥陰之脈,起於足大指毛之上,循陰股上注於肺,陰藏行內也。少陽肝府之脈,起足竅陰,上聚於耳,為表陽府也。以少陽屬木,故為陰中少陽。平按:《素問》無結於窗籠四字。
【2】少陽根起於竅陰,名曰陰中之少陽:
王冰曰:竅陰,穴名,在足小指次指之端。以少陽居厥陰之表,故曰陰中之少陽。
吳崐曰:“竅陰”,穴名,在足小趾次趾之端,少陽之脈根於此,以少陽居厥陰之表,故為陰中之少陽。
張景嶽曰:少陽與厥陰為表裏,而少陽止於足之小次指端,故厥陰之表,為陰中之少陽也。所謂少陽者,以厥陰氣盡,陰盡而陽始,故曰少陽。此木藏陰陽之離合也。
張隱庵曰:少陽主初生之氣,故名陰中之少陽,三陽之氣皆出於陰,故曰陰中之陽,而隻論足之三經也。
【3】足少陽膽經,起於眼外角(瞳子髎穴),其經脈主要分為兩條路線。其中一條支脈在體外行走,並前後交錯循行於頭部兩側,繞過耳後方,行至肩部上方,再沿著胸腹的側部,一直循行至盆骨旁循著大腿及小腿側部,再沿著腳麵,直達足四趾尖。另一支脈則進入麵頰內,通過頸項及胸部,直達於膽,下行出於小腹,與其他支脈聯係。
主治病候:頭、目、耳、咽喉病,神誌病,熱病以及經脈循行部位的其他病症。如口苦,目眩,瘧疾,頭痛,頷痛,下肢外側痛,足外側痛,足外側發熱等症。
▲厥陰是陰氣已盡,重新回陽的意思,因此與厥陰成為表裏關係的是少陽經,少陽經的下端起點是竅陰穴,同時,少陽經被稱為是陰中之少陽。
●是故三陽之離合也:太陽為開,陽明為闔,少陽為樞。三經者,不得相失也,搏而勿浮,命曰一陽。
【1】搏而勿浮:指三經之脈應搏擊於手,但不應過浮。
【2】一陽:此處指三陽關係密切,合稱為一陽。
▲因此,三條陽經的離合情況分別是:太陽經主開,陽明經主合,而少陽因為處在表裏之間,所以起著一個交通樞紐的作用,但是這三條陽經是相互依賴的,相互牽製,缺一不可,統稱為是陽經。
【譯文】
黃帝說:我很想聽您說說三陰三陽的離合情況。
岐伯說:聖人麵朝南方而立,前方叫廣明,後方稱為太衝。分布在太衝部位的經脈命名為少陰;分布在少陰經上麵的經脈,被稱為太陽。太陽經下端的起點是足小趾外側的至陰穴,上端的結點是晴明穴,因為太陽經與少陰經是表裏關係,所以太陽經被稱為是陰中之陽。如果以人的身體上部和下部來說,上半身屬陽,稱為廣明;下半身屬陰,所以廣明的下麵稱為太陰;太陰前麵的經脈叫做陽明。陽明經的下端起點是足大趾側次趾未端的厲兌穴,因為陽明經與太陰經是表裏的關係,所以陽明經被稱為是陰中之陽。厥陰是陰氣已盡,重新回陽的意思,因此與厥陰成為表裏關係的是少陽經,少陽經的下端起點是竅陰穴,同時,少陽經被稱為是陰中之少陽。
因此,三條陽經的離合情況分別是:太陽經主開,陽明經主合,而少陽因為處在表裏之間,所以起著一個交通樞紐的作用,但是這三條陽經是相互依賴的,相互牽製,缺一不可,統稱為是陽經。
【原文】
帝曰:願聞三陰?
岐伯曰:外者為陽,內者為陰。然則中為陰,其衝在下,名曰太陰,太陰根起於隱白,名曰陰中之陰。太陰之後,名曰少陰,少陰根起於湧泉,名曰陰中之少陰。少陰之前,名曰厥陰,厥陰根起於大敦,陰之絕陽,名曰陰之絕陰。是故三陰之離合也:太陰為開,厥陰為闔,少陰為樞。三經者,不得相失也,搏而勿沉,名曰一陰。陰陽(雩重)(雩重( chónɡ ),積傳為一周,氣裏形表而為相成也。
【原文通解】
●願聞三陰?
【1】三陰:足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經。
▲黃帝說:我希望再聽你講一講三陰的離合情況。
●外者為陽,內者為陰,然則中為陰。
▲岐伯說:在外的屬陽,在內的屬陰,因此在內經脈為陰經,在內外之間的中間部位也屬於陰。
●其衝在下,名曰太陰,太陰根起於隱白,名曰陰中之陰。
【1】其衝在下,名曰太陰:指太陰居衝脈之上。
【2】足太陰脾經,起於足大趾內側端(隱白穴),沿足內側赤白肉際上行,經內踝前麵,上小腿內側,沿脛骨後緣上行,至內踝上8寸處走出足厥陰肝經的前麵,經膝股內側前緣至衝門穴,進入腹部,屬脾絡胃,向上通過橫膈,夾食管旁,連於舌根,散於舌下。
其支脈,從胃出來,向上通過膈,流注於心中。
主治病候:胃病、婦科、前陰病及經脈循行部位的其他病症,如腹脹、便溏、下痢、胃脘痛、噯氣、身重無力、舌根強痛、下肢內側腫脹等。
▲循行於太中上麵的叫太陰,太陰經的下端根起於足大趾末捕的隱白穴,太陰經被稱為是陰中之陰。
●太陰之後,名曰少陰,少陰根起於湧泉,名曰陰中之少陰。
【1】足少陰腎經,起於足小趾之下,斜向足心(湧泉穴),出於舟骨粗隆下,沿內踝後,進入足跟,再向上行於腿肚內側,出膕窩的內側,向上行股內後緣,通向脊柱(長強穴),屬於腎髒,聯絡膀胱。
其直行主幹從腎向上通過肝和橫膈膜,進入肺中,沿喉嚨向上,夾舌根部。其支脈,從肺出,聯絡心,流注於胸中。
主治病候:婦科病,前陰病,腎、肺、咽喉病及經脈循行部位的其他病症。如咳血,氣喘,舌幹,咽喉腫痛,水腫,大便秘結,泄瀉,腰痛,脊股內後側痛,萎軟無力,足心熱等病症。
▲在太陰經的後麵是少陰,少陰經的下端根起於足心的滿泉穴,少陰經被稱為是陰中之少陰。
●少陰之前,名曰厥陰,厥陰根起於大敦,陰之絕陽,名曰陰之絕陰。
【1】足厥陰肝經,起於足大趾的外側端(大敦穴),並沿著足背,再經過內踝,一直向上循行於小腿及大腿的內側,直至股部內側。再繞過陰部,進入小腹,並在腹部向上走行,在胸脅部與肝及膽連接。經絡繼續上行,並沿著喉嚨,與眼部聯係,後出於前額,直達頭之巔頂。肝經其中一個支脈從眼部向內走,下行至麵頰部,並在唇的內部環繞行走。另一支脈則從肝開始,通過橫膈膜,向上流注於肺,最後與肺經相連接,並完成十二經脈的循環。
主治病候:肝病,婦科、前陰病以及經脈循行部位的其他病症。如腰痛,胸滿,呃逆,遺尿,小便不利,疝氣,小腹痛等症。
▲在少陰經的前麵是厥陰經,厥陰經的下端根起於足大趾末端的大敦穴,由於兩陰相合而無陽,而且厥陰經又處於最裏麵的位置,所以厥陰經被稱為是陰之絕陰。
●是故三陰之離合也:太陰為開,厥陰為闔,少陰為樞。三經者,不得相失也,搏而勿沉,名曰一陰。
【1】勿沉:不要過於沉。
▲因此,三陰經的離合情況分別是:太陰經是三陰之表主開,厥陰經為三陰之裏主闔,少陰經處於太廚表裏之間為樞紐。但三者之間不能各自為政,而是相互協調緊密聯係的,所以合起來稱為陰經。
●陰陽陰陽(雩重)(雩重)(chónɡ ),積傳為一周,氣裏形表而為相成也。
【1】(雩重)(雩重) (chónɡ ):往來流行不息的意思。
【2】積傳:積,聚。傳,指陰陽經氣之流傳。
▲陰陽之氣,循環往來運行不息,依次傳遞到全身,氣運行於裏,而形立於表,這就是陰陽離合,表裏相成的情況。
【譯文】
黃帝說:我希望再聽你講一講三陰的離合情況。
岐伯說:在外的屬陽,在內的屬陰,因此在內經脈為陰經,在內外之間的中間部位也屬於陰。循行於太中上麵的叫太陰,太陰經的下端根起於足大趾末捕的隱白穴,太陰經被稱為是陰中之陰。在太陰經的後麵是少陰,少陰經的下端根起於足心的滿泉穴,少陰經被稱為是陰中之少陰。在少陰經的前麵是厥陰經,厥陰經的下端根起於足大趾末端的大敦穴,由於兩陰相合而無陽,而且厥陰經又處於最裏麵的位置,所以厥陰經被稱為是陰之絕陰。
因此,三陰經的離合情況分別是:太陰經是三陰之表主開,厥陰經為三陰之裏主闔,少陰經處於太廚表裏之間為樞紐。但三者之間不能各自為政,而是相互協調緊密聯係的,所以合起來稱為陰經。
陰陽之氣,循環往來運行不息,依次傳遞到全身,氣運行於裏,而形立於表,這就是陰陽離合,表裏相成的情況。