壹【原文二段】
帝曰:三氣之紀【1】,願聞其候【2】。
岐伯曰:悉乎哉問也!敷和之紀,木德周行【3】,陽舒陰布,五化【4】宣平【5】。其氣端【6】,其性隨【7】,其用曲直【8】,其化生榮,其類草木,其政發散,其候溫和,其令風,其髒肝,肝其畏清【9】;其主目,其穀麻,其果李,其實核,其應春,其蟲毛,其畜犬,其色蒼;其養筋,其病裏急支滿,其味酸,其音角,其物中堅【10】,其數八【11】。
升明之紀,正陽【12】而治【13】,德施周普,五化均衡【14】。其氣高【15】,其性速【16】,其用燔灼,其化蕃茂,其類火,其政明曜【17】,其候炎暑,其令熱,其髒心,心其畏寒【18】,其主舌,其穀麥,其果杏,其實絡,其應夏,其蟲羽,其畜馬,其色赤;其養血,其病瞤瘈【19】,其味苦,其音徵,其物脈【20】,其數七【21】。
備化之紀,氣協天休【22】,德流四政【23】,五化齊修【24】。其氣平,其性順,其用高下【25】,其化豐滿,其類土,其政安靜,其候溽蒸【26】,其令濕,其髒脾,脾其畏風;其主口,其穀稷,其果棗,其實肉,其應長夏,其蟲倮,其畜牛,其色黃,其養肉,其病痞【27】,其味甘,其音宮,其物膚【28】,其數五【29】。
審平之紀,收而不爭【30】,殺而無犯【31】,五化宣明【32】。其氣潔,其性剛,其用散落【33】,其化堅斂,其類金,其政勁肅【34】,其候清切,其令燥,其髒肺,肺其畏熱;其主鼻,其穀稻,其果桃,其實殼,其應秋,其蟲介,其畜雞,其色白;其養皮毛,其病咳,其味辛,其音商,其物外堅,其數九【35】。
靜順之紀,藏而勿害,治而善下,五化鹹整【36】。其氣明,其性下,其用沃衍【37】,其化凝堅【38】,其類水,其政流演【39】,其候凝肅,其令寒,其髒腎,腎其畏濕;其主二陰,其穀豆,其果栗,其實濡,其應冬,其蟲鱗,其畜彘【40】,其色黑,其養骨髓,其病厥,其味鹹,其音羽,其物濡,其數六【41】。
故生而勿殺,長而勿罰,化而勿製,收而勿害,藏而勿抑,是謂平氣【42】。
【點評】
說明平氣在五髒之間的具體特征、作用和表現。
【原文通解】
●帝曰:三氣之紀【1】,願聞其候【2】。
【1】三氣之紀:(五運)平氣、太過、不及三氣年份的特點。
【2】按:本句言三氣之紀,物生之應。
▲黃帝道:以上三氣所標誌的年份,請告訴我它們的不同情況?▲
●岐伯曰:悉乎哉問也!敷和之紀,木德周行【3】,陽舒陰布,五化【4】宣平【5】。
【3】敷和之紀,木德周行:敷和為木之平運;周行:指循環、暢達於四方上下。
木德周行,乃指木和之氣能正常周行宣布。
【4】【5】陽舒陰布,五化宣平:五化:指五行的氣化,亦即生、長、化、收、藏之五氣。
指木德周行則陽氣舒而陰氣布,生長化收藏五化始能正常而和調。
▲岐伯說:你所問得真精細啊!敷和的年份,木的德行布達於四方上下,陽氣舒暢,陰氣散布,五行的氣化都能發揮其正常的功能。▲
●其氣端【6】,其性隨【7】,其用曲直【8】,其化生榮,其類草木,其政發散,其候溫和,其令風,其髒肝,肝其畏清【9】;
【6】端:正而直,端正。
【7】隨:隨和,柔順。
氣端、性隨。按:皆指木德平和之謂。
【8】曲直:可曲可直。曲直指木性而言。《尚書·洪範》“木曰曲直”即是。
【9】肝其畏清:清,清涼之氣,即肺金之氣。謂肝木畏肺金之克。其下文“心其畏寒”“脾其畏風”類同。
▲其氣正直,其性順從萬物,其作用如樹木枝幹的曲直自由伸展,其生化能使萬物繁榮,其屬類是草木,其權力是發散,其氣候是溫和,其權力表現為風,應於人的內髒是肝;肝畏懼清涼的金氣(金克木),▲
●其主目,其穀麻,其果李,其實核,其應春,其蟲毛,其畜犬,其色蒼;
▲肝開竅於目,所以主目,在穀類是麻,果類是李,其所充實的是核,所應的時令是春,其所應的動物,在蟲類是毛蟲,在畜類是犬,其在顏色是蒼▲,
●其養筋,其病裏急支滿,其味酸,其音角,其物中堅【10】,其數八【11】。
【10】中堅:物體中央堅實部分。
【11】其數八:八為木之成數。據古代河圖洛書蘊義,天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。故三為木之生數,八為木之成數。其數為五,指水火木金土其生數分別為一二三四五,生數加五即為成數,因五為土之生數,土為萬物之母,《三部九候論》曰:“天地之數,始於一,終於九焉。”說明生成數也不超過十數。其餘“其數七”“其數五”“其數九”“其數六”皆類同。
◆按:本節論述木運平氣之年的氣候特點為“木德周行”,物候特點為“其化生榮”,與人體病理生理的關係為“其藏肝”“其病裏急支滿。”◆
▲其所充養的是筋,如發病則為裏急而脹滿,其在五味是酸,在五音是角,在物體來說是屬於中堅的一類,其在五行生數是八。▲
●升明之紀,正陽【12】而治【13】,德施周普,五化均衡【14】。
【12】正陽:正,方正、盛大的意思。正陽,是陽氣明盛,火運行常令的代稱。
【13】升明之紀,正陽而治:正陽為陽氣正當隆盛。是火運平氣的特點。
【14】德施周普,五化均衡:火運平氣、陽氣四布故曰德施周普。火為正陽,為五化之主,火氣平則諸化皆平,故五化均衡。
▲升明的年份,南方火運正常行令,其德行普及四方,使五行氣化平衡發展。▲
●其氣高【15】,其性速【16】,其用燔灼,其化蕃茂,其類火,其政明曜【17】,其候炎暑,其令熱,其髒心,心其畏寒【18】,
【15】其氣高:指火性炎上的特性。火為陽,陽主升,火性炎上,故其氣高。
【16】速:急速。
【17】明曜[míng yào] 亦作" 明耀 "。光明;明亮
【18】心其畏寒:心畏懼寒冷的水氣。
▲其氣上升,其性急速,其作用是燃燒,其在生化能使繁榮茂盛,其屬類是火,其權力是使光明顯耀,其氣候炎暑,其權力的表現是熱,應於人體內髒是心;心畏懼寒冷的水氣(水克火),▲
●其主舌,其穀麥,其果杏,其實絡,其應夏,其蟲羽,其畜馬,其色赤;
▲心開竅於舌,所以主於舌,其在穀類是麥,果類是杏,其所充實的是絡,所應的時令是夏,所應的動物,在蟲類是羽蟲,在畜類是馬,其在顏色是紅,▲
●其養血,其病瞤瘈【19】,其味苦,其音徵【20】,其物脈【21】,其數七。
【19】瞤[rún],肌肉動惕。
瘈[chì],筋脈急攣,抽搐的意思。
【20】其音徵:征為古樂律音之一,角、征、宮、商、羽、五音,分別對應木、火、土、金、水五聲。其餘“其音角”“其音宮”“其音商”“其音羽”“其音征”類同。
【21】脈:物之脈絡也。
▲其所充養的是血,如發病則為肌肉抽搐,其在五味是苦,在五音是征,在物體來說是屬於血脈 一類,在五行生數是七。▲
●備化之紀,氣協天休【22】,德流四政【23】,五化齊修【24】。
【22】備化之紀,氣協天休,德流四政,五化齊修:為土運平氣。協,協和,協調。休,美善也。天主生地主成,土德能協天地之氣而盡其美,故氣協天休。土旺四時故德流四政,土為化氣故土德平和則生長化收藏皆得其政,故曰“五化齊修”。
【23】德流四政:指土氣之德流散養 育金、木、水、火四方。
【24】修:治理的意思
▲備化的年份,天地的氣化協調和平,其德懷流布於四方,使五行氣化都能完善地發揮其作用。▲
●其氣平,其性順,其用高下【25】,其化豐滿,其類土,其政安靜,其候溽蒸【26】,其令濕,其髒脾,脾其畏風;
【25】其用高下:高下,能高能下。土為萬物之母,無論高下,皆其用也。
【26】 溽(rù)蒸:溽,濕氣。溽蒸,濕熱蒸騰的意思。
▲其氣和平,其性和順,其作用能高能下,其生化能使萬物成熟豐滿,其屬類是土,其權力是使之安靜,其氣候是濕熱交蒸,其權力的表現是濕,應於人體內髒是脾;脾畏懼風(木克土),▲
●其主口,其穀稷,其果棗,其實肉,其應長夏,其蟲倮,其畜牛,其色黃,
▲脾開竅於口,所以主於口,其在穀類是稷,果類是棗,其所充實的是肉,其所應的時令是長夏,所應的動物,在蟲類是倮蟲,在畜類是牛,在顏色是黃,▲
●其養肉,其病否【27】,其味甘,其音宮,其物膚【28】,其數五【29】。
【27】其病否:否通痞,痞塞不通的意思。中醫指胸腹間氣機阻塞不舒的一種自覺症狀,有的僅有脹滿的感覺,稱"痞塊"、"痞積"。脾土失運,氣機阻滯,中州痞滿之患。
【28】膚:肌膚。
◆【29】按:本小節討論土運平氣之紀,其氣候特點為“氣協天休,德流四政,五化齊修。”物化特點為“其化豐滿”對人體生理病理的影響為“其藏脾”“其主口”“其病否”。
▲其充養的是肉,若發病則為痞塞,在五味是甘,在五音是宮,在物體來說是屬於肌膚一類,在五行生數是五。▲
● 審平之紀,收而不爭【30】,殺而無犯【31】,五化宣明【32】。
【30】爭:剝奪的意思。
【31】殺而無犯:指金氣平和,秋以成實,為收殺之氣自天而成,收而不奪其精,主肅殺,但無殘害。
【32】五化宣明:指五化宣揚清明。
指金運平氣之年,雖主收束,卻無殘伐殺奪之情況。金氣清淨、剛爽,五化得之皆宣暢清明,故曰“五化宣明。”
▲審平的年份,金的所化雖主收束,但無剝奪的現象,雖主肅殺,但無殘害的情況,五行的氣化都得宣暢清明。▲
●其氣潔,其性剛,其用散落【33】,其化堅斂,其類金,其政勁肅【34】,其候清切,其令燥,其髒肺,肺其畏熱;
【33】其用散落:散落,瓜熟蒂落,形容金氣主萬物的收熟。金性肅殺,使萬物成熟散落。
【34】其政勁肅,其候清切:“其政勁肅”指金氣剛勁收肅,“其候清切。”指秋令清冷急切。
▲其氣潔淨,其性剛強,其作用是成熟散落,其生化能使萬物結實收斂,其屬類是金,其權力是為輕勁嚴肅,其氣候清涼,其權力的表現是燥,應於人體的內髒是肺;肺畏火熱(火克金),▲
●其主鼻,其穀稻,其果桃,其實殼,其應秋,其蟲介,其畜雞,其色白;
▲肺開竅於鼻,所以主於鼻,其在穀類是稻,果類是桃,其所充實的是殼,所應的時令是秋,所應的動物,在蟲類是介蟲,在畜類是雞,其在顏色是白,▲
●其養皮毛,其病咳,其味辛,其音商,其物外堅,其數九【35】。
▲其所充養的是皮毛,如發病則為咳嗽,其在五味是辛,在五音是商,在物體來說是屬於外麵包裹一類,在五行成數是九。▲
◆【35】按:本小節論述金運平氣之紀,其氣候特點為“收而不爭,殺而無犯,五化宣明。”其物化特點為“其化堅斂”。與人體生理病理的關係為“其藏肺”“其主鼻”“其病咳”。
●靜順之紀,藏而勿害,治而善下,五化鹹整【36】。
【36】藏而勿害,治而善下,五化鹹整:鹹整:鹹,皆也;整,均整、完整。
藏而勿害,即冬寒之令雖主納藏,但藏而無害於萬物。
“治而善下”謂水性下趨。
“五化鹹整”,指水性平氣,則五行的氣化,都得以完整。
▲靜順的年份,藏氣能納藏而無害於萬物,其德性平順而下行,五行的氣化都得完整。
●其氣明,其性下,其用沃衍【37】,其化凝堅【38】,其類水,其政流演【39】,其候凝肅,其令寒,其髒腎,腎其畏濕;
【37】沃衍[wò yǎn]:沃《說文》:“灌溉也”,衍,張景嶽:“溢滿也。”即水氣之用為灌溉濡潤。
【38】凝堅:凝固而堅硬。
【39】流演:演,《說文》:“長流也”。
流動不息。
▲其氣明淨,其性向下,其作用為水流灌溉,其生化為凝固堅硬,其屬類為水,其權力是流動不息,其氣候嚴寒陰凝,其權力的表現是寒,應於人體的內髒是腎;腎怕濕土(土克水),▲
●其主二陰,其穀豆,其果栗,其實濡,其應冬,其蟲鱗,其畜彘【40】,其色黑,
【40】 彘(zhì):即豬。
▲腎開竅於二陰,所以主於二陰,在穀類是豆,果類是栗,其所充實的是液汁,所應的時令是冬,所應的動物,在蟲類是鱗蟲,在畜類是豬,其在顏色是黑,▲
●其養骨髓,其病厥,其味鹹,其音羽,其物濡,其數六【41】。
▲其所充養的是骨髓,如發病則為厥,其在五味是鹹,在五音是羽,在物體來說是屬於流動的液體一類,在五行成數是六。▲
◆【41】按:本小節討論水運平氣之紀,其氣候特點為“藏而勿害治而善下,五化鹹整。”其物化特點為:“其化凝堅”與人體病理生理關係為:“其藏腎”“其主二陰”“其病厥”。
●故生而勿殺,長而勿罰,化而勿製,收而勿害,藏而勿抑,是謂平氣【42】。
◆【42】含義有二:
①指五化不能超出一定的範圍,各季節生長化收藏都必須保持在一定的尺度之內,不能太過。也即王冰所曰:“生氣不能縱其製,長氣不能縱其害,化氣不能縱其抑,收氣不能縱其殺,藏氣不能縱其罰。”
②指五化之間的製約關係:即春生之氣不要受秋收之氣的肅殺,長夏之氣不要受冬藏之氣的克罰,土運之化氣,不要受春生之勝氣,秋金之收氣不要受火氣之戕賊,冬寒水運之藏氣不要受土氣之遏抑。
總言五化必須保持一定的限度,物化都未受賊戕而得其養,萬物才能有益無損。正如姚止庵所曰:言氣得其平,則四時五紀,有益無損,而萬物均得其養。”◆
【整段翻譯】
■ 黃帝道:以上三氣所標誌的年份,請告訴我它們的不同情況?
岐伯說:你所問得真精細啊!敷和的年份,木的德行布達於四方上下,陽氣舒暢,陰氣散布,五行的氣化都能發揮其正常的功能。其氣正直,其性順從萬物,其作用如樹木枝幹的曲直自由伸展,其生化能使萬物繁榮,其屬類是草木,其權力是發散,其氣候是溫和,其權力表現為風,應於人的內髒是肝;肝畏懼清涼的金氣(金克木),肝開竅於目,所以主目,在穀類是麻,果類是李,其所充實的是核,所應的時令是春,其所應的動物,在蟲類是毛蟲,在畜類是犬,其在顏色是蒼,其所充養的是筋,如發病則為裏急而脹滿,其在五味是酸,在五音是角,在物體來說是屬於中堅的一類,其在五行生數是八。
升明的年份,南方火運正常行令,其德行普及四方,使五行氣化平衡發展。其氣上升,其性急速,其作用是燃燒,其在生化能使繁榮茂盛,其屬類是火,其權力是使光明顯耀,其氣候炎暑,其權力的表現是熱,應於人體內髒是心;心畏懼寒冷的水氣(水克火),心開竅於舌,所以主於舌,其在穀類是麥,果類是杏,其所充實的是絡,所應的時令是夏,所應的動物,在蟲類是羽蟲,在畜類是馬,其在顏色是紅,其所充養的是血,如發病則為肌肉抽搐,其在五味是苦,在五音是征,在物體來說是屬於血脈一類,在五行生數是七。
備化的年份,天地的氣化協調和平,其德懷流布於四方,使五行氣化都能完善地發揮其作用。其氣和平,其性和順,其作用能高能下,其生化能使萬物成熟豐滿,其屬類是土,其權力是使之安靜,其氣候是濕熱交蒸,其權力的表現是濕,應於人體內髒是脾;脾畏懼風(木克土),脾開竅於口,所以主於口,其在穀類是稷,果類是棗,其所充實的是肉,其所應的時令是長夏,所應的動物,在蟲類是倮蟲,在畜類是牛,在顏色是黃,其充養的是肉,若發病則為痞塞,在五味是甘,在五音是宮,在物體來說是屬於肌膚一類,在五行生數是五。
審平的年份,金的所化雖主收束,但無剝奪的現象,雖主肅殺,但無殘害的情況,五行的氣化都得宣暢清明。其氣潔淨,其性剛強,其作用是成熟散落,其生化能使萬物結實收斂,其屬類是金,其權力是為輕勁嚴肅,其氣候清涼,其權力的表現是燥,應於人體的內髒是肺;肺畏火熱(火克金),肺開竅於鼻,所以主於鼻,其在穀類是稻,果類是桃,其所充實的是殼,所應的時令是秋,所應的動物,在蟲類是介蟲,在畜類是雞,其在顏色是白,其所充養的是皮毛,如發病則為咳嗽,其在五味是辛,在五音是商,在物體來說是屬於外麵包裹一類,在五行成數是九。
靜順的年份,藏氣能納藏而無害於萬物,其德性平順而下行,五行的氣化都得完整。其氣明淨,其性向下,其作用為水流灌溉,其生化為凝固堅硬,其屬類為水,其權力是流動不息,其氣候嚴寒陰凝,其權力的表現是寒,應於人體的內髒是腎;腎怕濕土(土克水),腎開竅於二陰,所以主於二陰,在穀類是豆,果類是栗,其所充實的是液汁,所應的時令是冬,所應的動物,在蟲類是鱗蟲,在畜類是豬,其在顏色是黑,其所充養的是骨髓,如發病則為厥,其在五味是鹹,在五音是羽,在物體來說是屬於流動的液體一類,在五行成數是六。
所以生長化收藏的規律不容破壞,萬物生時而不殺傷,長時而不削罰,化時而不製止,收時而不殘害,藏時而不抑製,這就叫做平氣。■
五常政大論篇第七十
壹【原文三段】
委和之紀,是謂勝生【1】,生氣不政,化氣乃揚【2】,長氣自平,收令乃早【3】,涼雨時降,風雲並興,草木晚榮,蒼幹雕落,物秀而實,膚肉內充。其氣斂,其用聚,其動緛戾拘緩【4】,其發驚駭,其髒肝,其果棗李,其實核殼,其穀稷稻,其味酸辛,其色白蒼,其畜犬雞,其蟲毛介,其主霧露淒滄,其聲角商,其病搖動注恐【5】,從金化也。少角與判商同【6】,上角與正角同【7】,上商與正商同【8】。其病支廢癰腫瘡瘍,其甘蟲【9】,邪傷肝也。上宮與正宮同【10】。蕭飋【11】肅殺,則炎赫沸騰【12】,眚於三【13】,所謂複也【14】,其主飛蠹蛆雉,乃為雷霆【15】。
伏明之紀,是為勝長。長氣不宣【16】,藏氣反布【17】,收氣自政【18】,化令乃衡【19】,寒清數舉【20】,暑令乃薄,承化【21】物生,生而不長,成實而稚,遇化已老,陽氣屈伏【22】,蟄蟲早藏。其氣鬱,其用暴,其動彰伏【23】變易【24】,其發痛,其髒心,其果栗桃,其實絡濡【25】,其穀豆稻,其味苦鹹,其色玄丹,其畜馬彘,其蟲羽鱗,其主冰雪霜寒,其聲徵羽,其病昏惑悲忘。從水化也。少徵與少羽同【26】,上商與正商同。邪傷心也。凝慘凜冽,則暴雨霖霪,眚於九【27】,其主驟注,雷霆震驚,沉霒【28】淫雨【29】。
卑監之紀,是謂減化【30】。化氣不令,生政獨彰,長氣整【31】,雨乃愆【32】,收氣平【33】,風寒並興【34】,草木榮美,秀而不實,成而粃【35】也。其氣散,其用靜定【36】,其動瘍湧【37】,分潰【38】癰腫,其發濡滯【39】,其髒脾,其果李栗,其實濡核,其穀豆麻,其味酸甘,其色蒼黃,其畜牛犬,其蟲倮毛,其主飄怒【40】振發,其聲宮角,其病留滿否塞,從木化也。少宮與少角同【41】,上宮與正宮同【42】,上角與正角同【43】,其病飧泄,邪傷脾也。振拉【44】飄揚,則蒼幹散落,其眚四維【45】,其主敗折虎狼【46】,清氣乃用,生政乃辱【47】。
從革之紀,是謂折收。收氣乃後,生氣乃揚【48】,長化合德【49】,火政乃宣,庶類【50】以蕃。其氣揚,其用躁切,其動鏗禁【51】瞀厥,其發咳喘,其髒肺,其果李杏,其實殼絡,其穀麻麥,其味苦辛,其色白丹,其畜雞羊,其蟲介羽,其主明曜炎爍,其聲商徵,其病嚏咳鼽衄,從火化也。少商與少徵同【52】,上商與正商同【53】,上角與正角同【54】,邪傷肺也。炎光赫烈,則冰雪霜雹,眚於七【55】,其主鱗伏彘鼠【56】,歲氣早至【57】,乃生大寒。
涸流之紀,是謂反陽【58】,藏令不舉,化氣乃昌,長氣宣布,蟄蟲不藏,土潤水泉減,草木條茂,榮秀滿盛。其氣滯,其用滲泄【59】,其動堅止【60】,其發燥槁,其髒腎,其果棗杏,其實濡肉,其穀黍稷,其味甘鹹,其色黅玄,其畜彘牛,其蟲鱗倮,其主埃鬱昏翳【61】,其聲羽宮,其病痿厥堅下【62】,從土化也。少羽與少宮同【63】,上宮與正宮同【64】,其病癃閉【65】,邪傷腎也。埃昏驟雨,則振拉摧拔【66】,眚於一【67】,其主毛顯狐貉【68】,變化不藏【69】。
故乘危【70】而行,不速而至【71】,暴瘧無德,災反及之,微者複微,甚者複甚,氣之常也。
【點評】
說明不及之氣在五髒之間的具體特征、作用和表現
【原文通解】
●委和之紀,是謂勝生【1】,生氣不政,化氣乃揚【2】,長氣自平,收令乃早【3】,
【1】委和之紀,是謂勝生:委和,為木運不及之年,如丁卯、丁醜、丁亥、丁酉、丁未、丁巳之歲,木氣生化之氣不及,金運收氣勝之,是謂勝生。
勝生:指木運不及,生氣不得施用,為克我之氣所勝。
【2】生氣不政,化氣乃揚:生氣不政,指生氣不能正常行使職權。化氣乃揚,化氣於是就揚散。木運不及,生氣不足,所勝之土氣得揚,故曰“化氣乃揚”。
【3】長氣自平,收令乃早:所生之子氣--長氣減弱,故曰“長氣自平。”所不勝之金氣先期而至,故曰“收令乃早”。
▲委和的年份,稱為勝生。生氣不能很好的行使職權,化氣於是發揚(土不畏木),長氣自然平靜(木不能生火),收令於是提早(金勝木),▲
●涼雨時降,風雲並興,草木晚榮,蒼幹雕落,物秀而實,膚肉內充。
▲而涼雨不時下降,風雲經常發起,草木不能及時繁榮,並且易於幹枯凋落,萬物早秀早熟,皮肉充實。▲
●其氣斂,其用聚,其動緛戾拘緩【4】,其發驚駭,其髒肝,
【4】其動緛戾拘緩:
緛戾,緛,軟;戾,戾,《說文》:“曲也”。筋肉軟攣縮而曲。
拘緩,拘,孿;緩,鬆也。收縮或弛張無力。
肝主筋。指筋肉軟攣縮而曲或拘急不舒,都屬於筋病。
▲其氣收斂,其作用拘束,不得曲直伸展,在人體的變動是筋絡拘攣無力,或者易於驚駭,其應於內髒為肝,▲
●其果棗李,其實核殼,其穀稷稻,其味酸辛,其色白蒼,其畜犬雞,其蟲毛介,
▲在果類是棗、李,其所充實的是核和殼,在穀類是稷、稻,在五味是酸、辛,在顏色是白而蒼,在畜類是犬和雞,在蟲類是毛蟲和介蟲,▲
●其主霧露淒滄,其聲角商,其病搖動注恐【5】,從金化也。
【5】注恐:泄注恐懼。
▲所主的氣候是霧露寒冷之氣,在聲音是角、商,若發生病變,則搖動和恐懼,這是由於木運不及而從金化的關係。▲
●少角與判商同【6】,上角與正角同【7】,上商與正商同【8】。
【6】少角與判商同:木運不及,稱為少角,判商、半商、即言木運不及因金氣來乘,故表現出來的氣候特點與半商(少商)之年類同。
【7】上角與正角同:上指司天,上角即厥陰風木司天。“與正角同”,正角,即木運不及逢厥陰風木司天,木氣得助而成,為類同木運平氣之年,故曰與正角同。
【8】上商與正商同:木運不及之年,半從金化,逢陽明燥金司天。(上商)得其金助,故成為類同金運平氣之年(正商)故曰“上商與正商同。”
▲所以少角等同判商。若逢厥陰風木司天,則不及的木運得司天之助,也可以成為平氣,所以委和逢上角,則其氣可與正角相同。若逢陽明燥金司天,則木運更衰,順從金氣用事,而成為金之平氣,所以逢上商便和正商相同。▲
●其病支廢癰腫瘡瘍,其甘蟲【9】,邪傷肝也。上宮與正宮同【10】。
【9】甘蟲:甘是土味,因木運不及,土來反侮,甘味生蟲,所以稱為甘蟲。
【10】上宮與正宮同:木運不及之年,所勝之土氣反侮之,如再逢醜未太陰濕土司天,則氣候類同於正宮(土運平氣之年)故曰上宮與正宮同。
▲在人體可發生四肢萎弱、癰腫、瘡瘍、生蟲等病,這是由於邪氣傷肝的關係。如正當太陰濕土司天,因土不畏,亦能形成土氣用事,而成為土之平氣,所以逢上宮則和正宮相同。▲
●蕭飋【11】肅殺,則炎赫沸騰【12】,眚於三【13】,所謂複也【14】,其主飛蠹蛆雉,乃為雷霆【15】。
【11】【12】蕭飋(sè):形容金氣使萬物蕭條之義。炎赫沸騰:火熱蒸騰。
蕭飆肅殺則炎赫沸騰:飋音瑟,《玉篇》:“秋風”全句指大運不及,金氣來乘,致秋風肅殺則火氣來複,產生炎赫沸騰的木運不及勝複規律。
【13】眚於三:眚[shěng],《廣韻》:“災也”。災害。三,指三宮,即東方震卦木位。
關於“眚於三”下文“眚於九”“眚於七”“眚於一”皆係指九宮八卦與五行生成數相配,東方震卦應木生數三,“於三”即代表災害損於東方。
【14】複:木運不及,乘木之金氣來勝,乘金之火氣來複。指大運不及年的勝複規律。
▲故委和的年份,起初是一片肅殺的景象,但隨之則為火熱蒸騰,其災害應於三(東方),這是由於金氣克木,迫使火氣前來報複。當火氣來複,主多飛蟲、蛆蟲、蛆蟲和雉,木鬱火複,發為雷霆。▲
◆【15】按:本小節論述了木運不及之年的氣候特點為:“生氣不政,化氣乃揚,長氣自平,收令乃早。”“從金化”勝氣來乘則“涼雨時至”,複氣來之則“炎赫沸騰”。對人體的影響為:“其藏肝”“其發驚駭……,複氣來則“邪傷肝也”。◆
●伏明之紀,是謂勝長【16】。長氣不宣,藏氣反布【17】,收氣自政【18】,化令乃衡【19】,
【16】勝長:火氣不及之年,水氣來乘,致長氣不政,故謂之“勝長”。
【17】長氣不宣,藏氣反布:宣:發揮作用。 布:布達。長氣不得發揚,寒水之藏氣反而旋布。
【18】【19】收氣自政,化令乃衡:收氣,即金氣。收氣自政,金氣自己能夠發揮作用。
火運不及,所勝之金氣不受其製而能自持,火不生土,土之化氣乃趨於低衡狀況,故曰“收氣自政,化令乃衡。”
▲伏明的年份,稱為勝長。長氣不得發揚,藏氣反見布散,收氣也擅自行使職權,▲
●寒清數舉【20】,暑令乃薄,承化【21】物生,生而不長,成實而稚,遇化已老,陽氣屈伏【22】,蟄蟲早藏。
【20】寒清數舉:指水的寒冷之氣與金的清涼之氣頻發。
【21】【22】承化物生,生而不長,成實而稚,遇化已老,陽氣屈伏:承化,秉承土氣而生。謂火運不及之年水氣來乘,金氣失製則寒冷清涼之氣候常至,暑熱之氣被迫而不得宣長,致萬物乃承土氣之化而生。然因火氣不足故雖生而不長,雖長而難實,待至土化之季卻已衰老,陽氣被壓抑,冬蟲早藏等,呈現一片火衰物化不足之境。
▲化氣平定而不能發展,寒冷之氣常現,暑熱之氣衰薄,萬物雖承土的化氣而生,但因火運不足,既生而不能成長,雖能結實,然而很小,及至生化的時候,已經衰老,陽氣屈伏,蟄蟲早藏。▲
●其氣鬱,其用暴,其動彰伏【23】變易【24】,其發痛,其髒心,
【23】彰伏:彰,明顯。伏,隱伏的意思。
【24】其動彰伏變易:指其變動表現為不顯,(彰,顯露,彰伏即不明顯)而且變動無常。
▲火氣鬱結,所以當其發作時,必然橫暴,其變動每隱現多變,在人體病發為痛,其應於內髒為心,▲
●其果栗桃,其實絡濡【25】,其穀豆稻,其味苦鹹,其色玄丹,其畜馬彘,其蟲羽鱗,
【25】其實絡濡:絡,絲絡,濡,液汁。指其果實應筋絡及液汁。
▲其在果類為栗和桃,其所充實的是絡和汁,在穀類是豆和稻,在五味是苦和鹹,在顏色是玄和丹,在畜類是馬和豬,在蟲類是羽蟲鱗蟲▲,
●其主冰雪霜寒,其聲徵羽,其病昏惑悲忘。從水化也。
▲在氣候主冰雪霜寒,在聲音是徽、羽,若發生病變則為精神昏亂,悲哀易忘,這是火運不及而從水化的關係。▲
●少徵與少羽同【26】,上商與正商同。邪傷心也。
【26】少徵與少羽同,上商與正商同:火運不及之年,半從水化,故氣候特點與水運不及年相似。所謂上商與正商同是指火運不及之年,金氣失製,則氣候特點已有金氣之化。如再逢陽明燥金司天,則氣候變為與金運平氣年類同,故曰上商與正商同。
▲所以少徽和少羽相同。若逢陽明燥金司天,因金不畏火,形成金氣用事,而成為金之平氣,所以伏明逢上商則與正商相同。故所發之病,是由於邪氣傷心,▲
●凝慘凜冽,則暴雨霖霪,眚於九【27】,其主驟注,雷霆震驚,沉霒【28】淫雨【29】。
【27】眚於九:災損應於南方離宮,因離宮生成數為九故曰:眚於九。
【28】【29】沉霒淫雨:沉霒(yin),霒,《說文》:“久陰也。”指陰雲密布。形容陰雨綿綿,久日不見陽光。
▲火運衰,所以有陰凝慘淡,寒風凜冽的現象,但隨之而暴雨淋漓不止,其災害於九(南方),這是土氣來複,以致暴雨下注,雷霆震驚,烏雲蔽日,陰雨連綿。▲
◆按:本小節討論火運不及之年其氣候特點為“長氣不宣,藏氣反布,收氣自政,化令乃衡。”並由於火運不及,水氣來乘,金氣失製而出現“寒清數舉”,物化特點為“生而不長,成實而稚”與人體生理病理關係為“其藏心”“其發痛”如遇水氣來複則“邪傷心也”。◆
●卑監之紀,是謂減化【30】。化氣不令,生政獨彰,長氣整【31】,雨乃愆【32】,收氣平【33】,
【30】減化:土的化氣不能發揮正常功能。
【31】長氣整:火的長氣反而平靜。
【32】雨乃愆
愆[qiān],錯過時機,過期的意思。
♥【33】卑監之紀,是謂減化,化氣不令,生政獨彰,長氣整,雨乃愆,收氣平:卑監為土應不及之年,土主化,土被木鬱故為減化。化氣不政,木之生氣來乘,故生氣獨盛,土濕之氣不及,故雨乃愆期。火氣及金氣未受大影響而尚為平整。
▲ 卑監的年份,稱為減化。土的化氣不得其令,而木的生氣獨旺,長氣自能完整如常,雨水不能及時下降,收氣平定,▲
●風寒並興【34】,草木榮美,秀而不實,成而粃【35】也。
【34】風寒並興:風與寒同時興起。
【35】秀而不實成而粃也:
粃[bǐ],子實不飽滿。《集韻》:“音比”。《說文》:“不成栗也。”指子實不飽滿,因化氣不足之故。
▲風寒並起,草木雖繁榮美麗,但秀而不能成實,所成的隻是空殼或飽滿的一類東西。▲
●其氣散,其用靜定【36】,其動瘍湧【37】,分潰【38】癰腫,其發濡滯【39】,其髒脾,
【36】靜定:安靜,平定。
【37】【38】其動瘍湧,分潰癰腫:瘍湧:癰腫滲出。分潰:瘡瘍破裂。
指瘍瘡破裂潰爛流膿如湧及易發生癰腫。
【39】其發濡滯:滯,不暢。濡滯,指水氣不行。土化不及,濕阻氣滯。
▲其氣散漫,其作用不足而過於靜定,在人體的變動為病發瘡瘍,膿多、潰爛、癰腫,並發展為水氣不行,其應於內髒為脾,▲
●其果李栗,其實濡核,其穀豆麻,其味酸甘,其色蒼黃,其畜牛犬,其蟲倮毛,
▲在果類是李和栗,其所充實的是液汁和核,在穀類是豆和麻,在五味是酸、甘,在顏色是蒼、黃,在畜類是牛和犬,在蟲類是倮蟲毛蟲,▲
●其主飄怒【40】振發,其聲宮角,其病留滿否塞,從木化也。
【40】飄怒:風動迅速,勢不可當,用怒來形容。
▲因木勝風動,有振動摧折之勢,在聲音是宮、角,若發生病變則為脹滿痞塞不通,這是土運不及而從木化的關係。▲
●少宮與少角同【41】,上宮與正宮同【42】,上角與正角同【43】,其病飧泄,邪傷脾也。
【41】少宮與少角同:土運不及之年為少宮,木氣來乘,則使氣候有類似木運不及之年的氣候,故曰少宮與少角同。
【42】上宮與正宮同:雖為土運不及之年,但若逢太陰濕土司天,運得氣助則土運不及之年,可成為類同土運平氣之年,故曰上宮與正宮同。如己醜、己未之年。
【43】上角與正角同:指土運不及之年,己從木化。如再逢厥陰風木司天,則可成為類同木運平氣的氣候,故曰上角與正角同。
▲所以少宮和少角相同。若逢太陰濕土司天,雖土運不及,但得司天之助,也可成為平氣,所以監逢上宮則和正宮相同。若逢厥陰風木司天,則土運更衰,順從木氣用事,而成為木知平氣,所以逢上角則和正角相同。在發病來講,消化不良的泄瀉,是邪氣傷脾的關係。▲