中國人人渣兒化進程中盤點總結抽象曆史留給中國人特征頗為有趣

2013年12月18日

何必

農民自稱算命大師先後強奸6名女大學生……（略。）

這揍是現如今的中國民間不？

白祖誠老先生發來的圖文並茂。

（何必注，略。）

來看看相關內容吧。

洋鬼子中文媒體的相關文字。

（何必注，略。）

老左派電子雜誌的相關說辭。

（何必注，略。）

來自俺收到的電子郵件的相關內容。

（何必注，略。）

如此文字耐人尋味不？

曆史遺留給中國十四大特色

第一個特色：排斥外地人

（何必注，略。）

嗬嗬。

裝修噪音裏的寫作。

以下是俺的一家之言，是對是錯任憑列位看官玩笑一把。

開篇，白祖誠老先生發來的圖文並茂，太賞心悅目了吧？人間仙境不是？可是，如此真憑實據裏，如果出現了中國人，會是熟麽樣呢？

中國人（包括海外華人，下同）的人渣兒化，越來越清晰可辨了不？不論是曹長青說曼德拉絕不是英雄，還是俞梅蓀瘋傳紐約時報有關習特勒下令調查周永康，抑或毛派的胡言亂語，乃至王功權撤銷對陳有西的律師聘任，概莫能外吧？

鬼知道0:3不敵拜仁慕尼黑，無緣世俱杯決賽，表現出到此一遊的歪瓜裂棗。隻不過，裏皮還是創造了中國足球的奇跡。周圍人問俺，那個在北京街頭撞大媽、後來被瘋傳是中國大媽訛外國人的主角的小夥子，是裏皮的老鄉，同為意大利人，裏皮會對其同胞在中國的表現如何看待？俺回答說，李安會對一個名不見經傳的在美國的中國爛仔腫麽看？風馬牛不相及，裏皮是個公共人物，那個小夥子就是個垃圾，雙方末有熟麽共同點，更何況，中國人才對國籍如此在乎，畢竟，全世界為數不多的國家得不到普遍免簽待遇，中國就是一個，中國人出境，簽證都得扒層皮，而那些個免簽國家，對國籍的概念，也就很模糊咧。

今天，新浪網上駱家輝會廣東省親的圖片放在了非常顯要的位置上。有關駱家輝嘛，這是個很值得專門胡說八道的題材，另當別論，於此不贅。俺非常感興趣的是，駱家輝是不是秉承了中國人的人渣兒化？若是，他擔任的美國駐中國大使，又該如何評判？駱家輝是美國土生土長的貨色，但是其血脈之中的中國人血統卻婦孺皆知，既然如此，中國人與生俱來深入骨髓的人渣兒特色，是不是也讓駱家輝對待中國人格外心狠手辣？這並非是駱家輝的特質，而是中國人血統的不可或缺。雖然說駱家輝接受美國式的教育和文化，但是中國人在全盤西化的環境裏，就能夠脫胎換骨了麽？張純如到底是被誰逼迫自殺的？是中國人，還是漢人？駱家輝難道不會意識到張純如般的困境而痛不欲生麽？高行健口口聲聲不會關注中國，畢竟，身在歐洲，那裏才是丫挺的關注之所在，可是，俺當然知道，在歐洲，現如今各式各樣的奢侈品商店裏，不向中國麵孔者提供免費宣傳冊，因為中國人就是有便宜不占王八蛋，因此，在歐洲的外籍華人都是找地地道道的洋鬼子一起，才能得到奢侈品店隻給洋鬼子的宣傳冊，像法國等地的猶太人，對中國人嗤之以鼻，不屑一顧，如此景象，愈演愈烈。俺就不相信，高行健能夠別有洞天，不被中國人的麵孔所糟踐。歐美日各國現如今對中國人越來越圍追堵截，處處提防，隻要是中國人的麵孔，不管是不是中國籍，都得被查個底兒掉，而在比如公交車上，幹脆專門查中國麵孔的人。（恐怕，小日本兒、高麗棒子、新加坡人、越南人等等，乃至港慫、台灣人，也因為與中國人麵貌類似而被冤枉過不是？）這當然與中國人做賊成性密不可分。由是，駱家輝是不是在劫難逃？畢竟，在美國，人們才不管丫挺的是不是美國商務部長或者駐中國大使，官員更得小心翼翼，防止被新聞媒體或者數碼網蟲給抓到了。

由此，再來看前麵引文最後的這篇文字，是不是也就更加五味雜陳咧？

該文作者，也挖空心思，皓首窮經，苦思冥想，試圖窮盡曆史留給中國人的特征。

從其歸納總結抽象出來的這14個特征來看，也是麵麵俱到，無所不包。

如此文字，還是能夠讓人浮想聯翩，觸類旁通，感慨萬千。

可作者的學養之欠缺一目了然。從邏輯上看，太多可以合並之處。比如文物與複古，簡直就是同義反複不是？

因此，作者煞有介事以為隆重推出的曆史留給中國人的14大特征，其實隻不過就是掛一漏萬並且邏輯含混的貨色不？

如此歸納總結抽象，顯得太過粗糙。

既然是特征，那麽就應該是全世界隻此一家別無分店。但是，有些特征，卻非中國人所獨有。比如排外，全世界排外者比比皆是，像小日本兒，大和民族的血統純正，古往今來比中國人要厲害多了吧？如果說小日本兒的排外比中國還要厲害的話，那麽作者把排外當成中國人的特征，就出現了體係上的漏洞，導致整個體係一瀉千裏不堪一擊了吧？畢竟，如果體係當中出現例外，那麽就談不上熟麽中國人的特征咧。而排外被放在了首當其衝的第一位，就出現如此漏洞，因此，作者整個體係的可靠性，也就很是讓人懷疑了吧？

既然是特征，那麽就處於比較文化的範疇之中，其前置的條件就是與全世界其他族群的比較，就應該對照全世界所有族群。作者所列舉中國人的這些個特征，在全世界其他族群裏是不是能夠找到鏡像呢？比如小日本兒，比如高麗棒子，比如黑非洲的熟麽原始部落，等等。如果全部比較下來，確實為中國人所獨有，才可以稱之為特征不？

而且，為熟麽是14大特征，而不是13或者15大特征呢？此文是不是已經窮盡了中國人的特征呢？

當然不是。

比如，俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友喜歡提及，蘆笛描述一個蹲在牆角臉上掛滿鼻涕的老農，站起來就能夠殺人，如此品相，並不在此文作者的特征囊括之中吧？

為熟麽老農站起來就能夠殺人呢？

開篇，新浪網的標題裏，不也有熟麽年輕人被騙進入農家院遭劫並被分屍山林麽？為熟麽如此謀財害命殺人不眨眼？這與中國人的特征有著熟麽樣的關聯？

說中國人注重血緣關係，可現如今，血親關係自相殘殺的現象愈演愈烈了吧？這兩天，有姨媽在10年裏先後毒死了4個孩子、並且口口聲聲要讓其全家絕種的消息讓人看了不寒而栗吧？10年，曠日持久，處心積慮，如此深仇大恨和蓄謀已久，當然不是熟麽激情犯罪咧。是熟麽能夠讓中國人在血緣關係裏也如此慘絕人寰？

前些日子，重慶10歲女孩兒毆打嬰兒並導致嬰兒摔下20多層樓的消息，在央視也報道咧。人們對此百思不得其解，進行著鋪天蓋地的評頭論足。可看那些個評論，太扯蛋了吧？人們煞有介事地預設，這個女孩兒經常目睹父母之間的家庭暴力，但其父親說，決無此事，家庭和睦，女孩兒也溫順乖巧，這讓太多人感覺啞口無言了吧？俺倒是感覺，其父親如此聲明，讓女孩兒此舉更加值得琢磨咧。這根本就不是簡單的家庭暴力或者個人經曆能夠解釋得了滴，而隻能回到中國人的國民性方麵來解析。人們對今年北京街頭摔死女嬰事件、以及吉林偷車賊掐死嬰兒埋在雪堆裏的行徑義憤填膺，但卻對這個10歲女孩兒的行徑大惑不解，實際上，也就折射出中國人裏，不管是官方媒體還是普羅大眾，對中國人國民性方麵的認知是何等粗鄙淺陋了吧。如此這般的芸芸眾生，連這篇曆史留給中國人的14大特征之類的文字都不屑一顧，可央視以及鄧聿文鮑彤杜光之類的貨色卻卻要在中國事務的詮釋分析上喋喋不休，太讓人哭笑不得了吧？

這兩天，北京社科院戴建中老兄發來的郵件裏，有一個就是俺此前傳播並且專題胡說八道過的德國恩格爾那個說小日本兒永遠不會向包括中國在內的亞洲認罪的采訪內容。戴建中老兄在此的評語是“這位德國人的見解遠比什麽認罪不認罪深刻得多，就看中國人理解不理解了。”戴建中老兄嘛，俺認識十多年咧。那還是俺和北京社科院張耘、龐世輝等人圖謀策劃“外企在北京”電視專題片時請戴建中出謀劃策時候的事兒涅。後來，戴建中老兄在俺在博客中國的博客上留言，說當年的小潘現在已經變成老潘，俺當然忙不迭把老兄加入了俺如此文字的通訊錄裏咧。可是，從戴建中老兄發來恩格爾文字和簡介就可以看出來，或許是因為俺傳播的文字太多，而戴建中老兄並末有像他群發如此文字裏的李延明那樣，找到看俺如此文字的規律，俺自己的評論都在文字的末尾，否則的話，戴建中老兄就可以看到，俺不僅僅傳播了恩格爾如此文字，也對恩格爾說辭裏自相矛盾之處唧唧歪歪過啦，換句話說，並非熟麽新鮮玩意兒啦。哈哈。依此類推，戴建中老兄也想必末有看到過俺傳播甘陽那篇文字，認為“用西方邏輯解釋中國是生硬的糾纏”，俺也胡說八道過，恩格爾的分析，就是甘陽介紹過的黑格爾的文明階段論的老生常談不是？如果按照恩格爾的分析，中華文明早在秦朝時就已經土崩瓦解，至於說崖山之戰更是中華文明銷聲匿跡，隻要被異族統治過，貨真價實的文明就不複存在的話，那麽現如今的人類文明，所剩無幾了吧？印度、斯大林這個格魯吉亞人治下的老毛子、黑非洲、整個拉美全部末有資格談論文明咧……這也太削足適履教條主義了吧？好像在說，女人必須是處女，一旦初夜權後，就別再談論女人了那樣，不可思議耶。在恩格爾那裏，按照文明階段論，中國處於最原始和低級的位置，日本次之，德國處於較高級的位置，美國則處於最高級，這一下子就到了福山了吧——曆史到了美國就終結咧。可盡人皆知，福山後來也懷疑甚至否定了自己的曆史終結論，美國的江河日下和亞洲國家的東山再起，顛覆了福山的結論，讓其不得不轉過頭來對亞洲饒有興味。

而這個概括曆史留給中國人特征的文字作者，不管是甘陽還是恩格爾抑或福山，熟麽都末有看過，就膽大妄為地對中國人的特征進行盤點總結和清算，當然也就顯得太胸無點墨，犯了俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友所謂既無知又無良的劣根性的毛病咧。

說到俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友，俺前些日子對其開玩笑，發問其如此牛哄哄，是不是與他是個回回兒有關係？俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友一聽此言，驚愕著，俺解釋了秦暉的說法——漢人是全世界隻此一家別無分店的族群唄，並且，在恩格爾的意義上，中國（在秦暉的層麵上，則是漢人）一直有著對異族統治情有獨鍾的傳統，（張純如也是被漢人如此傳統所痛不欲生一命嗚呼滴。）而且，中國曆史上，還末有被回回兒統治過哪——俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友聞此，哈哈大笑。

俺雖然是與俺稱之為全球華人黑社會老大的朋友開玩笑，但卻是俺近來一直大惑不解的事兒。漢人為熟麽會如此？

而概括中國人特征的文字作者，卻夯不啷把中國人整齊劃一咧，根本不去區分漢人、蒙古族人、滿清人等等之間的差別。恩格爾說，德國人對藏族有著特殊的興趣，在此文作者那裏，藏人也是中國人的組成部分，根本不去區分與漢人的天壤之別。

此文作者東拉西扯洋洋灑灑了這許多，卻蜻蜓點水隔靴搔癢，知其然不知其所以然，不求甚解，也犯了作者自己所列舉的迷信而不講科學的中國人人渣兒化如假包換的毛病，也就是蘆笛所謂中國人求善求美不求真的習慣性表現。拋開蘆笛如此說辭在甘陽看來就是用西方邏輯解釋中國不談，此文作者也是邏輯混亂地列舉出了如此這般的特征，而缺乏對這些個特征的進一步思考。

既然中國人如此特征與生俱來源遠流長代代相傳生生不息，那麽張純如駱家輝等等也就無法幸免了吧？

那麽，作者概括的中國人特征，其形成機理是熟麽樣的呢？為熟麽中國人會是如此特征的呢？如果在文化學、人類學、心理學、生物學等視野來看（同樣要拋開甘陽的立場不談，畢竟，如果末有人類學之類的貨色，無法找到其他工具咧），中國人有著熟麽樣的獨特性呢？如此等等，作者隻字不提。

如果找到中國人特征、或者說人渣兒品相的人類學之類的詮釋，再去說，中國人是不是可以民主化普世價值化，或許才能夠讓人心悅誠服吧？

嘎嘎。