東坡啊！東坡！（一）

《上神宗皇帝萬言書》

蘇東坡一生寫了三百多首詞，認點字的人幾乎都可以吟上幾首，這不，中秋節剛過不久，我也不知收了幾條「但願人長久，千裏共嬋娟」，雖然我更喜歡把酒問青天。

東坡從政一再被貶，最後還到了海南島，一生的足跡被製成了動畫片，更讓人清楚看見，他真是一生顛簸。這些我學過一點但記得不清，隻因為沉浸在他詞曲的婉約、多情、豪放、與釋然的意象裏，竟然從來沒想過，看看東坡究竟寫了什麽？又在朝堂上說了什麽？讓新、舊黨人如此記恨他。

直到最近，讀到林語堂節選的東坡詩文選。第一篇《上神宗皇帝萬言書》，就讓我驚歎生於一千年前的東坡，竟有如此前衛的民主概念，終於有點感悟，他為什麽會被貶到天涯海角。如此對天子直言民主，罵宰相不容諫台，那不隻是把頭係在腰帶上，還會禍及家人。難怪他的第二任夫人王潤之，在東坡入獄後，匆忙燒毀許多文稿。

看看這一段：

書日：「予臨兆民，懍乎若索之馭六馬。」言天下莫危於人主也。聚則為君民，散則為仇讎。聚散之間，不容毫厘。故天下歸往謂之王，人各有心，謂之獨夫。由此觀之，人主之所恃者，人心而已。

皇帝可是天子耶！別說是布衣百姓，即使是大臣，要殺要剮，不是隻一個眼神而已嗎？他怎麽敢說「人主之所恃者，人心而已」！

美國的聯邦政府，就是設法在政府極權與分權之間求得一個平衡點。千年前的東坡，早就對極權與分權提出利弊與製衡。

他甚至提到以諫台製衡「未嚐罪一言者，……風采所係，不問尊卑」。與我在「成敗之間」文中提到的概念吻合。在廣納意見的過程中，每個人都有發表意見的機會，並給予適當的考量，不能因為職位、地位低而不采納。而且「未嚐罪一言者」，讓人安心發表意見。

東坡接著又說「……蓋擢用台諫，未必皆賢，所言亦未必皆是，然須養其銳氣，而借之重權者，豈徒然哉？」

他鼓勵朝廷訓練專門找碴的人！皇帝與宰相權高位重，聽慣了阿諛奉承的好話。東坡這個為百姓著想，專門找朝廷麻煩的人，可不是把新、舊黨都得罪光了！

美國人一向自豪於言論自由，東坡早在千年前就提出來了「??夫彈劾積威之後，雖庸人可以奮揚。風采消委之餘；雖豪傑有所不能振起」。

有了言論自由，「雖庸人可以奮揚」，我一個不學無術的碼農也可以在這裏說三道四。

沒有言論自由，有思想抱負的人，如果不銷聲匿跡以求自保，就隻能坐穿牢底。

東坡啊！東坡！您這不是明知山有虎，偏向虎山行！

東坡越說越起勁，竟然接著威脅朝廷「臣恐自茲以往，習慣成風，盡為執政私人，以致人主孤立，綱紀一廢，何事不生？ ……是以知為國者，平居必常有忘軀犯顏之士，則臨難庶幾有徇義守死之臣，苟平居尚不能一言，則臨難何以責其死節？」

在位者平常不讓百姓諫言，臨難時卻苛求百姓為國舍命。東坡質問「可能嗎？」，難怪他差點被斬了。

讀完《上神宗皇帝萬言書》，我掩卷歎息，也忍不住跟家裏的美國人炫耀：你們不是自誇美國對世界的貢獻就是民主製度。

嘿，千年前的蘇東坡已經身體力行了！

東坡啊！東坡！您早生了一千年。現如今我隻能歎：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

(圖片來源 Adobe Express by 碼農)