有感於光腚小學肄業生訪問一潭死水的香港時的發言，現在要搞路線鬥爭了。被批判的是賣國路線和叛國路線。這大帽子一扣，想跟西方重修舊好搞經濟建設和民生的人都成了賣國者和叛國者了。反而，跟曆史上侵占中國領土最多的侵略者搞在一起的卻變成了愛國者？這個邏輯有些強大，我們小學畢業的人都理解不了。

孟子雲：民為貴，社稷次之，君為輕。 

小學肄業的估計沒聽過這句話，甚至不知道孟子是誰都有可能。他的心中隻有“老子”。 老子天下第一，誰不服就扣個賣國者的帽子上去搞死你！

其實中國古代，是沒有“國”這個概念的。中國的古人認為，天下就俺們這旮瘩最好，華夏中土。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。周邊的都是些蠻夷。華夷次序麽。中國古代比較接近於國的概念，就是社稷。比如宋朝時是大宋，明朝時大明，清朝時是大清。現在那就是共產黨的政權。請問根據孟子，是人民重要還是共產黨政權重要？

現在很多粉紅都搞不清共產黨政權和中國之間的區別，把二者混為一談，好像如果共產黨倒台了就國將不國了。 其實，共產黨倒不倒台，人民都在。隻要人民在，對中國的認同就在，所以國其實更多存在於民，而不存在於社稷。中國幾千年曆史上，社稷走馬燈似的換了一打不止，甚至於幾次被異族統治，最後還不是保留了對中國（華夏）的認同？還不是同化了曾經統治自己的少數民族以至於他們今天都自認為是中國人？所以說，所謂國家，其實就是人民，而不是當今的政權。

那什麽是愛國什麽是賣國甚至叛國呢？隻有一個標準。如果國家便是人民的話，那麽凡是對人民有利的就是愛國，對人民有害的就是賣國以至於叛國。如果有兩條道路選擇，一條是重回毛時代與世界隔絕，民不聊生國民經濟麵臨崩潰，另外一條是重新與西方修好，繼續開放發展國民經濟讓人民有富足的生活。請問哪一條道路是愛國，哪一條是賣國和叛國？

當然啦，跟一個沒文化，如果沒有草稿連講話都不會的小學生說這個無非是對牛彈琴。一個人如果活到70歲還無知，你不能指望他成為智者。一個人如果活到70歲還寡廉鮮恥，你不能指望他成為道德楷模。

頗為世人詬病的明思宗崇禎皇帝在北京城已經被闖軍攻破的時候，本是有機會逃跑的。有宦官建議崇禎趕緊換民服騎馬逃跑，逃到南京去再圖光複大業。崇禎搖頭歎曰，

國君死社稷！

然後慷慨赴煤山自縊。我很好奇，當不久的將來共產黨政權真的倒台的那天到來的時候，假如小學生沒有被齊奧塞斯庫，他會不會有崇禎帝的擔當？