我們都把吃苦當做一種美德，可是很少有人能夠明白什麽是吃苦，我們著急地去爭，急不可待地去透支自己的精力，把這叫做吃苦。可是莊子說“吾以為無為誠樂也，又俗之所大苦也”我認為無為才是真正的快樂，然而世俗之人認為恰恰是一種折磨，是一種痛苦。無為是一種恬淡的心境。虛靜恬淡寂寞無為，萬物之本也。是歸於生命的根本，歸於萬物的宗源。

像莊子的《說劍》篇：庶人之劍。他們逞匹夫之勇。上決頸領，下決肝肺，無異於鬥雞！這樣的人多如牛毛，趙文王手下從來不缺少這樣的人。夾士門客三千，而且是前赴後繼，絡繹不絕。就包括我們讀書學習，也是很多人認為的大苦，認為是不可承受的苦，你讓他靜下心來讀一段經典，學習一點知識，他寧願去逞能好勇，他也不願意靜下心來，這就是莊子說的“又俗之所謂大苦也”。夫為不爭，天下莫能與之爭。

無論老子和莊子怎麽苦苦婆心地教導我們，我們始終是無法領會這句話的份量。莊子多次提到這樣的人，楊朱問道於老子，還有孔子問道於老子，認為那些猴急猴急的人，眼疾手快的人，是一種努力，是一種吃苦的精神。老子告訴他們：這樣的人胥餘技係。勞形怵心者也，執留之狗來籍，猿狙之便自山林來。這樣的人隻能算得上搖尾乞憐的獵犬，隻能算得上是自以為是聰明伶俐的猴子而已。老子說“丘，予告若”。孔子，你過來，我告訴你。而所不能聞與而所不能言。我來告訴你，你從來沒有聽過的一段話，你也說不出來的一段話。

“凡有首有趾而無心無耳者眾，有形與無形皆存者盡無”。有頭有腳的人很多，但是實際上他是無心無耳者，所謂的“無心無耳者”指的是蟲子，是低劣的蟲子，有形與無形皆存者盡無。能夠做到有形與無形合而為一的，能夠做到身心合一的人少之又少。很少有人能夠真正的為自己的靈魂而活著，做自己的靈魂擺渡者。

莊子說了這樣一段話“道者，德之欽也；生者，德之光也；性者，生之質也。”這句話的意思就是說：道是載德的，德是載人的，人是承載靈魂的。如果把道比作大海的話，那麽德就是大海上飄蕩德一葉小舟，而我們的身體就是一個擺渡者。靈魂才是我們的根本，一切都是為了我們的靈魂服務的。

人能常清靜，天地悉皆歸。如果你能夠靜下來，能夠為靈魂擺渡，為靈魂服務，一切有利的東西都會向“我”而來。夫天地者，大父母也。為人父母者總是想一碗水端平，總是會敲打那些比較淘氣的孩子。天地作為大父母也是這樣。你越爭，越不安靜，上天一定會不斷地敲打你。天地是一個大爐。好比大冶鑄金，這時候如果有一塊鐵，一個鐵塊跳起來，對陶冶的大匠說，你一定要把我鍛造為鏌鋣寶劍，那麽陶冶的大匠一定會把這塊鐵視作不詳之物。

同樣的道理，今一犯人之形而曰：人耳！人耳！我一定要去爭，我一定要做人上人！那麽，夫造化者必以為不詳之人，今以天地為大爐，造化為大冶，惡乎往而不可哉！隻要我們能夠靜下心來，做一個靈魂的擺渡者，讓我們的靈魂安寧下來。無論何時何地，無論是什麽樣生命的階段，經曆什麽樣的事，都是一種逍遙和快樂！

抄錄郭偉勝先生視頻全文2023年1月8號