一台機器之所以能夠發揮它的功能，發揮它的功效，是因為這台機器有各個零部件組成的，而這些零部件是怎麽組合在一起的呢，它一定是有接口的，有固定的接口，天地也是一個大係統，每個人都在其中發揮著作用，每個人都相當於一個接口，一個人的能力，一個人的作用都體現在這個缺口上，都體現在這個缺口和什麽對接。

莊子《徐無鬼》篇就講了這樣一個例子，郢人堊漫，鼻尖若蠅翼，使匠石斫zhuo之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。楚國郢都有一個人，他的鼻子尖上塗了一層白灰，然後另一石匠運斤成風，把斧頭舞得呼呼生風，能夠削去他鼻尖上的薄如蟬翼的白灰，而且不傷到他的鼻子，關鍵是這個郢人很厲害，他可以做到麵不改色心不跳。宋元君聽說以後，專門派人找來了這個石匠，讓這個石匠為自己表演一下，石匠說我以前的確有這個本領，但是和我配合的那個搭檔，他已經死了，死了很長時間了，自從他死了以後，我再也發揮不出這種本領來了，這裏就說明人的能力，它是此一時彼一時的，是講究天時地利人和的。

每個人都是一個接口，那要看你用在什麽地方，在什麽樣的時段，比如說古時候的戰車非常有作用，古時候的君主，大國的君主叫萬乘之君，可見戰車在春秋戰國時期是起著決定性作用的。但今天看來馬車已經一無所用。一個人的能力，它是一時的，並不是一成不變的。莊子也把這種能力和忌諱給我們做了進一步的解讀。魯遽ju有一個弟子前來給魯遽匯報。他的弟子是這麽說的，我能夠在夏天造冰塊，我能夠在冬天沒有火源的情況下生火，他認為自己得道了，魯遽說你這是以陽招陽，以陰招陰，是一對一的，你那不是道，然後魯遽給他弟子展示了自己所謂的道，他隻要撥動一根琴弦，就能夠引起另一張琴上的25根弦同時震動，魯遽認為他這才是道，可以一對多，而不是一對一，他這個接口就是多功能接口，魯遽認為自己才是厲害的。

但是莊子看來這都不是道，直到莊子《則陽》篇，莊子才進行了高度的總結和概括，莊子說“天地者形之大也；陰陽者氣之大也；道者為之公。”天地是統領萬物的，而陰陽是統領氣的，氣是決定天地的，而道者為之公，而道又是統領陰陽的，因此我們可以得出，隻有道才是萬能的接口，一個得道的人，他不會看重一時的能力，與時代沒有關係，與搭檔沒有關係，與財富沒有關係，其貧也，使家人忘其貧其達也，王宮爵祿化其卑。這樣的人，哪怕處於這種物質貧窮的階段，他仍然會讓身邊的人忘記他的貧窮。就想《德充符》篇德哀台tuo，無爵祿望人之腹而雌雄合於前。

無論男人女人都會被他的人格魅力所折服，無君人之位，濟人之生死，而使人授己國，恐其不受。他不是出身名門世家，沒有什麽地位和權力，但是能夠讓天下的國君心甘情願地把一國的政務托付於他，還擔心他不接受。這樣的人走到哪裏都是老天爺賞飯吃，他就是一個萬能的接口，能力不是我們的，它是講究天時地利人和的，而道者為之公，得道之人，機會無處不在。他可以以道為食，不求而自來。那他是怎麽做到的呢？

其與物也，與之為娛矣。對待身外之物，他認為一切都是來娛樂我的，一切都是為了調心和遊心的，這是“玩索而得”。就是覺得好玩，在玩中有所得。與人也，樂物之通而保己也，那麽對待人，他持什麽樣得態度呢，樂物之通，就是“和其光，同其塵”。他在任何一個群體中都能夠很好得接洽各個方麵，從而隱藏自己，從而保全自己。

抄錄郭偉聖先生視頻全文：“莊子：好玩！有意思，能力是一時的，機會無處不在。”20220820